على صاحبها ازكى وأعطر الصلاة والتسليم ، وعلى آله وصحبه وسلم ********************** ليلةَ الميـــــلادِ إنــّا قد غزلنا الشوقَ لحنا كما تهادى مثلُ طيرٍ صادحٍ غصناً فغصنـا ها حمامُ الدوحِ ناحت بالمنى والسعدِ لاحت أقبلت بالفـــلِّ تزكــــو ثـــــرةً بالمسكِ فاحت ماجَ نـــورٌ ثم نـــــورُ فـــي ثناياهُ الســرورُ يرسلُ الأشواقَ شِعراً حيثمـــا دارت يــدورُ رائـــعٌ هـــــذا الجمالُ حـــقُّ ذا أم ذا خيــالُ …

‎ابحري في أيِّ محيطٍ ياسيدتي ‎ولكن إياكِ أن تقرُبي من شواطئي ‎من بحيراتي وخلجاني ارفعي ان شئتِ أشرِعتَك او عدِّلي كفةَ ميزانِك ‎ارتدي فستانا ابيضَ مرصع ‎أو البسي ثوبا أسودَ قاني ‎افتحي شعرَكِ أو اظْفُريه لم. يعدْ امرُكِ يُهمني ‎لم تعدْ رائحةُ عِطرِك. تشدُّني ‎ضعي في شفتيكِ أحمرَ الشفاة ‎او اكتبي اسمَك على أشعةِ الشمس ‎غازلي القمرَ أو أيَّ كوكبٍ …

فاغرا فاه للوهلة الصائدة، يترقب أن يسمع غير ماسمع، تأكد فى المرات الأولى ان ماسمعه حقيقى، وعليه الان امتصاص الأزمة، كان متحشرج الآه، حسيرا حزينا، هاهي ادخارات السنين من صبر ومن محبة، ذهبت أدراج الرياح والوعود التى أعطاها له اب خطيبته، تروح هالكة مع الزمن كدين قديم عند صاحب متجر. خرج من منزل والد حبيبته، منطويا على نفسه، يتذكر كلماته …

لعنة الدّمّ اشتعل الضّوء الأخضر فانطلقت العربات تجري عبر خطوط متوازية، باستثناء خطٍّ واحد وقفت في مقدّمته سيّارةٌ لم يبال صاحبها برتل العربات وراءه ولا بصياح أبواقها المنبّهة… ولحثّه على الانطلاق، نزل أحدهم من عربته في عصبيّة ملحوظة، وراح يقذف السّائق بعاصفة من السّبّ والشّتم… نقر على البلّور… فتح الباب… أصابه الرّعب بغتة وعيناه ترتدّان في عنف… سيزيف تطلّعت إلى …

بقلم: منال رضوان “سبع عربات مسافرة” هو عنوان المجموعة القصصية للقاص والشاعر الراحل محمد عبد المنعم زهران، والتي تتألف من أربع عشرة قصة، حملت عناوين مختارة بحس شاعري دال على اكتمال الذائقة الإبداعية لدى زهران واختمار التجربة التي أدت إلى ظهور ما يجيز لنا تسميته (ثنائية) “سبع عربات مسافرة” والديوان الشعري “دون ضجيج”. ولكي ندلل على ذلك الطرح بشيء من …

الترجمة: مصطفى الورياغلي. الناشر: المركز الثقافي العربي – الرباط.  بقلم: احمد العربي. ” كان العقاب رهيبا، انتظرت خمسين عاما لأتمكن من تأليف هذا الكتاب” هكذا يعنْوِن الطاهر بن جلّون سيرته الروائية “العقاب” التي يتحدث فيها عن اعتقاله في عام ١٩٦٥م، إثر مشاركته في مظاهرات طلابية تطالب بالعدالة والديمقراطية، واعتقل على إثرها، وتلقى صنوف التعذيب المختلفة مع آخرين، كانوا بحدود المئة …

إبراهيم أبو عواد( الأردن)  1      الروابطُ الإنسانية لا تتشكَّل اعتمادًا على بُنيةِ الهَيمنة الاجتماعية ، ومنهجيةِ القَهْر الحَيَاتي ، ومنطقِ القُوَّة التاريخية ، وأسلوب القَمْعِ الروحي ، ونمطِ الكَبْتِ الجسدي . وإنَّما تتشكَّل اعتمادًا على الوَعْي المُستمد من تفاصيل الحياة اليومية ، التي تَبْني جِسْمًا ثقافيًّا مُستمرًّا لا يتنكَّر لأحلام الفرد ، وتُؤَسِّس جُغرافيا معرفيةً مُتجددةً لا تتعارض مع …

آفاق حرة للثقافة فراس حج محمد ( فلسطين) ترقبت مع المترقبين نتائج مسابقة جائزة نوبل للآداب لهذا العام، وكم سخرت من توقعات الدوائر الثقافية التي جعلت سلمان رشدي على سلم توقعاتها بالإضافة إلى أدونيس الحاضر دوماً في توقعات العرب كل عام. سخرت من هذه التوقعات لأنني أعرف أنه لا أحد سيكون من الفائزين، ليس لأن هؤلاء الأدباء لا يستحقون الفوز، …

وخرجتُ من قبري لأسألَ عنّي مَن ساعدوني في التخلُّصِ مِنّي وأُعيدَ ترتيبَ احتمالاتي التي أكلتْ ببعضِ الإثمِ بعضَ الظنِّ ما عدتُ محتاجاً لكسرِ أصابعي لأصافحَ الوطنَ الذي لا يُغنِي ستدورُ أجنحتي كثيراً قبلَ أن أعلو وهذا ما يُضاعِفُ حُزني المُهتدونَ تمازجوا حتى انتهوا قلَقاً يُوشوشُ صاخباً في أُذني أنذا على بابِ الكلامِ أغطُّ في صمتي ولا معنَىً بذلكَ مَعنِي

يا زاجِر السعد خير الخلق قد هلاّ رتل تباشير “عصر الجهلِ قد ولّى” (مُـحـمـدٌ) جـاء للدُنيا بـرحمتـهِ يُـنيرُ بـالهدي دين الخالق المولـى فـاستقبلي الـيوم يـا دنيا بشائـرهُ فـما شبيهٌ لـهُ فـي الكونِ قد حـلّا جادت بـه الأرضُ من رب السما فبهِ تبدد الـجهـل مـا نورُ الـهُدى جـلّى فـبُشِّـرت هـذهِ الدُنـيا بـمولـدهِ أن يـا حـياةُ (أتاكِ النور فـاستعلى) بهِ ابنُ مريم …

 للثقافةآفاق حرة بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي تعجُ السنة العبرية بالأعياد الدينية اليهودية والقومية الصهيونية، فهي أعيادٌ بالمقارنة مع أتباع الأديان والقوميات الأخرى كثيرةٌ جداً، ولا تقتصر غالباً على يومٍ واحدٍ فقط، بل قد تمتد لأيامٍ طويلة، يؤمن بها اليهود عامةً، ويحرصون على إحيائها ويلتزمون طقوسها المختلفة، وإن كانت غريبة الشكل متعددة الأطوار، وهي أعيادٌ شبه شهرية، وأحياناً يشهد الشهر …

آفاق حرة للثقافة فراس حج محمد| فلسطين يشير معنى السلطة هنا إلى القوّة، والهيمنة، والتأثير. وقد شهدت المدوّنة الثقافيّة العربيّة العديد من الأمثلة التي تؤكّد هذه السلطة. فعندما يعيد الدارس قراءة النشاط النقديّ في العصر الجاهلي على ضوء هذا المعنى، سيكتشف كم كانت حاضرة تلك السلطة التي قد فاقت سلطة المبدع ذاته، ومن أمثلة ذلك أحكام النابغة الذبياني النقديّة في …