رواق النقد

   بقلم : الأديبة والناقدة مادونا عسكر/ لبنان إذا تحرّر العقل استقام الإنسان. فالعقلُ المحرَّر يحدّد مقياس الفهم والقدرة على استيعاب الأمور ونقدها بدقّة المتأمّل. وأعني بالعقل المتحرّر، العقل القادر على قبول كلّ صورة أو فكرة أو نظريّة  دون أن تستأثر به ردّات فعل عشوائيّة أو أحكام مسبقة فتمنعه من تبيّن المعنى. والقبول لا يعني الاقتناع، وإنّما القبول يسمح للعقل …

آفاق حرة  يمكن أن نعد قصيدة الشاعر حسن الزهراني الكورونية المعنونة بـ (ابن ووهان) المنشورة في عكاظ يوم الجمعة الماضي 24-4-2020 مسرحية من فصل واحد. تبدأ القصيدة – المسرحية بالشاعر في صحبة أبي العلاء المعري، ومعهما المغنيتان عريب وشارية يتسلون جميعاً في وقت الحظر: أنا و(المعرّي) على (مكتبي) بعد منتصف (الحظر) في نشوةٍ وسرورْ. ويتغنون بأبيات المعري بعد تعديلها بما …

بقلم : عبد الباري  محمد المالكي  ان الحب مخاضٌ يبعث على الألم ،والعفة فيه تدفع الى الشكوى ، فمااكثر العاشقين الذين امتلات حياتهم بالالم والشكوى . وشاعرنا الشيخ جمال ال مخيف واحد من اولئك العاشقين الذين راوا الدنيا بمنظار أحال القلق الى ابتسامة ، وصاغ من العفة هياماً . اذ لم يشك يوماً انه بمنجاة منها .. فهو يقف بعيداً …

 المغامرة الجماليّة للنص الروائيّ السيرذاتي النسويّ بين الإبداع والخصوصية. بقلم: صبرينة جعفر/ الجزائر الملخص: تعتبر الرواية من أكثر الفنون الإبداعية استجابة للتشكيل السيرذاتي وذلك لوجود تقارب كبير بينهما من حيث التشكيل، فنجد الروائيّ يمرر الكثير من سيرته الذاتية ليبني عالمه الروائي المتخيل. المرأة الأديبة المبدعة حاضرة وبقوة في هذا المجال ولها مايميزها عن كتابات غيرها، الروائيّة المتألقة ” سناء الشعلان …

الطواعين والأوبئة سنة طبيعية من سنن الحياة على هذه الأرض لازمت الإنسان منذ ظهوره على هذه البسيطة إلى يوم يرث الله الأرض ومن عليها إن التنازع القائم بين الموت والحياة والتقدم والتخلف والخير والشر والعلم والجهل والصحة والمرض هو ما يعطي للحياة معناها وللتقدم سيرورته فالأوبئة بالرغم من فداحة وقعها هي نوع من التوازن الطبيعي  بين الحياة والموت ففي كل …

يعد الشاعر أبو النواس من أكثر الشعراء إثارة للجدل بين شعراء وأبناء عصره فهو الشاعر الذي أحدث ثورة في بناء وفلسفة القصيدة العربية التقليدية . هناك من يصنف الشاعر أبي النواس بالشاعر المجنون المعتوه الماجن المنغمس بالملذات والخمر والنساء، وهناك من يصفه بشاعر الحكمة والتأمل والرسائل الفلسفية المبطنة داخل تفاصيل أبياته . وبين هؤلاء وأولئك تضيع الحقيقة .  أبو نُواس …

فراس حج محمد/ فلسطين لعلّ ما كُتب عن رواية جميل السلحوت “الخاصرة الرخوة”، وقد تابعت أكثره، لم يناقش الرواية من ناحية فنية، الكل تقريبا غاص في الفكرة. ما لنا وللفكرة؟ الأفكار مطروحة في الطريق على زعم الجاحظ. ولا بد من اتحاد الناحية الفنية بالفكرة لنرى الصنعة الروائية. هذا ما فكرت به وأنا أتابع تلقي القرّاء للرواية التي صدرت عن دار …

في العام 1948 حاقت النكبة بالوطن الفلسطيني، وأدت الى تهجير وتشريد الآلاف من أبناء شعبنا العربي الفلسطيني، الذين تحولوا الى لاجئين منفيين في الخيام السود. وهنالك من واجه البنادق، وتحدى الخوف والاقتلاع، وأبى التشريد والتهجير، وبقي صامداً وراسخاً ومتشبثاً بارضه ووطنه وجذوره. ولا شك ان زلزال النكبة والمأساة، التي حلت بالشعب الفلسطيني قد هزت وجدان عشاق الكلمة والحرف، واشعلت فيهم …

بعد النملة؛يستبيحُ  سمعة الغراب   في  تعقيب على الصديقة إيناس ثابت من اليمن عن نصِّها: نعامة وثعلب وغراب     لئن كان لكل حيوانرمز يليق بهويناسبه؟ وكانللأسد هيبةالملكوسيادة الغابة، ورئاسة المحكمةورمز السلطة. والفيل أضخمالحيوانات بجسمه الهائل، وخرطومه الطويلوعاجه علّة انقراضه،وحقدهوحدّة ذاكرتهيحفظموارد مياههورزقه، لكنهيتعالى على النملة.والنملة لحكمتها وعُذريتها وهزالها وحقدها على زيز الحصيد، صاحب القيثارة الساحرة والصوت الرخيم. تتهامس مع أخواتهالتأوي …

تكمن العبقرية في خلق ما يُسمى بإنتاجية الجاذبية لشد انتباه القارىء لما يُسرد من القول و عدم إعطائه فرصة التخمين أو استنتاج المعنى الماورائي السردي، و ضمن هذه الجاذبية ما يسوقه السارد من عوالم تنفتح بعالم النص الكشفي، ومن هنا تكتمل الجاذبية في اختزال التساؤلات التي تكشف عن دلالة النص و مكنونه. “لا ادري كيف اخترقتني كلمات تلك المرأة الأمية…” …

أنظر إلى السياب كيف يملي على شعرهِ الرمزية التصويرية بالأستعانة ب( الميثيولوجية )* والأشارات التأريخية ، وهذا مقطع من قصيدته ( أنشودة المطر ) التي ترقى لأيقونة بارزة في الأرث الثقافي العراقي والعربي ، وعليك أن تكتشف تلك المقاربات الفكرية في سير السرد النصي في شعر السياب وأليوت وأبي تمام : أنشودة المطر —– عيناك غابتا نخيلٍ ساعة السحر أو …

الجغرافيا بوجود الإنسان فيها وعليها؛ ينتج عنهما تاريخ، فالتاريخ نتاج فعل الإنسان في الجغرافيا، فلا تاريخ بدون جغرافيا، والإنسان لايمكن أن يعيش إلّا في حيّز جغرافيّ ضئيل من هذا الكون، ولن تتجلّى ذكرياته الجميلة إلّا إذا اقترنت بالجغرافيا، ومن هنا تولدّت فكرة الأوطان، والتعلّق بهان والذّود عن حياضها، واكتسب المفهوم من الأدبيّات التي لا حصر لها، حتى استحقّ إراقة الدم …