رواق النقد

إبراهيم أبو عواد(الأردن)        يصعب الحديث عن مشروع الناقد العراقي الدكتور عبد الله إبراهيم ( وُلد 1957 ) من دون التوقف عند المفكر الفِلَسطيني الأمريكي الدكتور إدوارد سعيد ( 1935_ 2003 )، ليس لأن إبراهيم كان تلميذًا عربيًّا لسعيد، أو لأن مشروعه يمكن اختزاله في مفاهيم مِثل: الاستشراق، والخطاب الاستعماري. وإنما لأنَّ اللقاء معَ سعيد يقع في منطقة أعمق بكثير، …

إبراهيم أبو عواد(الأردن)      ليست المشكلة في الأعمال الكبيرة أنها كبيرة، ولا في المشاريع الطويلة أنها استغرقتْ سنوات من صاحبها، وإنما المشكلة تبدأ حين تتحول ضخامة العمل إلى حُجَّة ضمنية على صحته، ويصبح اتساع المادة بديلًا عن صرامة السؤال، وتصير كثرة الصفحات بديلًا عن قوة البرهنة.      من هذه الزاوية تحديدًا ينبغي أن تُقْرَأ موسوعة السرد العربي، للناقد العراقي الدكتور عبد الله …

سليم النجار رواية «أصابع امرأة نيّئة» للكاتبة هدى حواس تناولت رسم شخصياتها الغائبة، لكنها حاضرة بقوة في الذاكرة الجمعية الاجتماعية والثقافية للمرأة، وتؤثر في وعي الشخصيات الروائية، ومن ثم يكون الحضور المهيمن للشخصية الغائبة داخل النص. إذ تستلهم الكاتبة هدى حواس شكل شخصياتها ذات تأثير روحاني قريب من الانفصام بين واقع المرأة داخل المجتمع والأمنيات التي تبحث عنها. ولعبت الأفكار …

مصطفى العود قرأت رواية «رؤى» للكاتب والمخرج سالم الزيدي وهي رواية قصيرة جداً في عدد صفحاتها لكنها كبيرة في دلالاتها وأسئلتها وما تتركه من أثر لدى القارئ وقد تأثرت بها كثيراً لأنها تذهب بنا إلى مساحة إنسانية ووطنية شديدة القرب من واقعنا العراقي وتضعنا أمام سؤال مهم يتعلق بالمثقف ودوره في المجتمع وعلاقته بالسياسة والسلطة وكيف يمكن أن يتحول الإنسان …

سليم النجار (آلام الذاكرة) من خلال لغة خاطفة مشبعة بالإيحاء والتكثيف، يفجر السؤال: لماذا؟ على لسان الذاكرة في وجه الظلم الذي تعرض له الإنسان السوري، وشكّل علامة فارقة تزيد من إحساس المتلقي بالوجع والصدمة والوحشة المفتوحة على مضامين لا تنطفئ بسؤال: لماذا؟ «أكتب هذه الكلمات والتي، إن سمح لي غسان كنفاني أو نجيب محفوظ أن أسميها رواية، فسأسعد بهذا» (ص …

سعيد الصالحي «وليد يرى النور» للكاتبة باسلة علي اسليم ليست مجرد رواية، ولا مجموعة خواطر متصلة بخيط رفيع، بل هي رحلة داخل النفس التي تبحث عن أشياء كثيرة، تارة في داخلها، وتارة فيما ومن حولها. عندما تشرع بتقليب صفحات الرواية، تبدأ بالاستماع إلى إنسان يحادث نفسه وقد سمح لك بأن تصغي إليه، فربما تتسرب إليك خلاصة تجربة تعيشها كل يوم، …

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن        ليس من الصعب أن نفهم لماذا يعود الأدب، في لحظات اضطراب الهُوية، إلى الأسطورة. حين يصبح الحاضرُ أرضًا غير مستقرة، ويبدو التاريخُ الرسمي ناقصًا أو منحازًا أو مكتوبًا من زاوية واحدة، تبحث الجماعة عن زمن آخر تستند إليه، عن آباء غابرين، وأبطال، وملاحم.      لكن المشكلة تبدأ في اللحظة التي تتحول فيها الأسطورة …

إبراهيم أبو عواد (الأردن)      ثَمَّة تاريخ لا ينتهي حين تنتهي الحروب، ولا يهدأ حين تصمت البنادق، ولا ينام حين تُغلق السجونُ أبوابَها، ولا يختفي حين يُدفَن الموتى في التراب. هناك تاريخ آخر، أكثر عنادًا، وأشد التصاقًا بالإنسان، يواصل حياته في الذاكرة، ويعيش في الجسدِ، ويتوهَّج في اللغةِ، ويتدفق في الخوف الذي لا يعرف صاحبُه مصدرَه أحيانًا، ويشتعل في الحنين الذي …

  بقلم الناقد: نورالدين حنيف( المغرب ) توطئة لابدّ منها: (رابعةُ الأثافي) ديوانٌ يعومُ انثيالُه الإبداعيّ داخل مساحةٍ تجنيسيّةٍ إشكاليّةٍ واسعةِ النظر والتنظير والتظهير، وهي مساحةُ قصيدةِ النثر الحداثية، التي تسعى دائبةً إلى توطينِ ذاتِها خارجَ جدالِ التبعية الشِّعرية الفارِضةِ بعضَ الوصايةِ، أو كلّ الوصايةِ، على القول الشّعري. ونحن في هذا السياقِ، سياق مقاربة ديوان (رابعة الأثافي) لا نخوضُ في …

الدكتور عمر الرداد لعل اهم ما يميز مقاربات التحليل النقدي للخطاب انها لا تنظر للخطاب الادبي بمرجعيات جمالية، ولا بوصف التقنيات كالثنائيات الضدية مجرد تقنية بلاغية لخلق التوتر الدرامي، بل بوصفها آلية أيديولوجية تُنتج المعنى وتوزّع السلطة والقيمة بين طرفي الثنائية، فحين يُبنى خطابٌ ما على تقابل “نظيف/قذر” أو “صامت/ناطق”، فإن هذا التقابل لا يصف العالم وصفًا محايدًا، بل يفرض …

سليم النجار تتكوّن الحكاية في رواية “لا علاقة للحذاء بالأمر” من مجموعة الأحداث التي تقع، أو التي يقوم بها أشخاص تربط في ما بينهم أحلام، وتحفزّهم حوافز تدفعهم إلى فعل ما يفعلون (تك تك تك.. ما تبقى من عَرق يتنفّس على جبنيه اللّحظة ص٩). على أن هذه الأحداث التي تقع، أو التي يقوم بها أشخاص تربط ما بينهم أصوات مرتفعة …

بقلم الناقد حسين علي البابلي القصيدة : طواف النبض من قبل خلق الحروف كنا رؤيا تمتم بها الغيب فأورقت في جسد المسافة لقاء يا سيد الوجد الممدد بين النبضة والنبضة في ملكوت عينيك جلال يستبد بي كلما نظرت إليهما خلعت نعلي الغياب ودخلت واديك المقدس حافية الروح أنت لست رجلاً عابراً في مداري أنت مقامي وحالي وصومعة ذاتي فقد سئمت …