رواق النقد

بقلم:إبراهيم أبو عواد ( الأردن)        لَيست الذاكرةُ في الشعر مُجرَّد استرجاع للماضي، ولا هي أرشيف للأحداث المنقضية، وإنما هي القوة التي تعيد تشكيلَ الزمن وفق رؤية الذات، فتمنح الغيابَ حضورًا، وتُحوِّل الفقدَ إلى لغة، وتصنع من التجربة الفردية أفقًا إنسانيًّا يتجاوز حدودَ الزمان والمكان. ومِن هُنا كانت الذاكرة في الشعر الحديث فضاءً جَماليًّا تتقاطع فيه التجربة الشخصية مع …

رؤية نقدية بقلم الناقدة منال العبادي  . تطرح المجموعة القصصية “العنكبوت” للقاص الأردني أكرم الزعبي سؤالاً جوهرياً حول ماهية الذات وعلاقتها بالأقنعة الاجتماعية التي ترتديها. ففي عصر تتضاعف فيه صور الإنسان الرقمية والاجتماعية، تعود بنا هذه النصوص إلى سؤال قديم متجدد هل نملك ذاتاً ثابتة خلف أقنعتنا، أم أننا لسنا سوى مجموع تلك الأقنعة المتغيرة؟ وما الذي يحدث حين تتداخل …

  إبراهيم أبو عواد ( الأردن)        في الأدبِ العالمي أصواتٌ كثيرة كَتبتْ عن المكانِ، والغربةِ، والإنسانِ، وهو يَعبر خرائطَ العالَم باحثًا عن ذاته. غَير أنَّ بعض الشعراء لا يكتفون بوصف الرحلة، بلْ يَجعلون منها جَوهر وجودهم ورؤيتهم للكَون. ومِن بَين هؤلاء يبرز الشاعر العُماني سيف الرحبي ( وُلد 1956 ) والشاعر الكولومبي ألفارو موتيس ( 1923_ 2013 ) …

  إبراهيم أبو عواد ( الأردن) حِين تتَّجه القصةُ إلى الريف لا تفعل ذلك بوصفه فضاءً جُغرافيًّا فَحَسْب، بلْ أيضًا باعتباره مُستودَعًا للذاكرة الإنسانية، ومسرحًا للصراع بين الإنسانِ وحياته، وبَين الفقرِ والحُلْم، وبَين السُّلطةِ والهامش. وقد استطاع عدد مِن الكُتَّاب في أنحاء العالَم أنْ يُحوِّلوا القريةَ إلى كَون إنساني كامل تتجلى فيه أسئلة الوجود والعدالة والموت والحُب. ومِن بَين هؤلاء …

  إبراهيم أبو عواد (الأردن)        تُمثِّل الهُويةُ الأنثوية واحدةً من أكثر القضايا حضورًا في الأدب المعاصر، إذْ لَم تعد المرأة موضوعًا للكتابة فَحَسْب، بلْ أصبحتْ ذاتًا كاتبة تعيد تشكيلَ العالَم مِن خِلال لغتها الخاصَّة وتجربتها الوجودية الفريدة.      ومِن هذا المنطلق تتجلى أهمية المقارنة بين الشاعرة الكويتية سعدية مفرح ( وُلدت 1964 )، والشاعرة الأمريكية لويز غلوك ( 1943_ 2023/ …

سليم النجار يسمح الماضي بتلصُص مزدوج، من الداخل إلى الخارج ويأتي بأشكال مختلفة، وفقًا لمالكيها ومتلصصيها، واسعة تطل على رواية ” خَيط البَارود” للكاتب زياد محافظة الصادرة عن دار فضاءات للنشر والتوزيع- عمان-٢٠٢٦ ٠ الماضي كغيره من أجزاء المكان، له معان مختلفة حسب الرواية، ورؤية كاتبها، ومنها الأكتشاف، والهرب، والتواصل، والتسلل، والأنتظار، والتأمل، والرؤية الحادة، الماضي حاجز وسبيل عبور في …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن)        شهدت الدراساتُ النقدية في العقود الأخيرة تحولات عميقة نقلت الاهتمامَ مِن النَّص الأدبي بوصفه بِنية جَمالية مُغلَقة إلى اعتباره ظاهرة ثقافية واجتماعية تتشابك فيها أنظمة السُّلطة والمعرفة والتمثيل. وفي خِضَمِّ هذه التحولات برز النقدُ الثقافي بوصفه مشروعًا معرفيًّا يسعى إلى كشف الأنساقِ المُضْمَرَة التي تتحكم في إنتاج الخِطاب، وتَوجيهِ الوعي الجمعي.      وقدْ أسهمَ عدد …

انني متلقٍ للشعر من النوع الذي يطرب تارة لنص ما ويعرب اخرى في مداخل ومنحنيات نص اخر . وقلما اجدني اطرب واعرب لنص بذاته . حتى ان رأياُ صارماً ترسخ في وجداني ووعيي بأن اجتماع الممارستين الابداعيتين في النص نفسه يكاد يكون مستبعدا للغاية سيما هذه الاونة التي اختلطت فيها اوراق الاجناس الشعرية بخاصة والادبية بعامة الى درجة فقدان كل …

  رواية: “ابنة آدم” الكاتبة: نسرين مشاعلة في زمن تبحث فيه الرواية العربية عن أشكال جديدة للتعبير عن تعقيدات الذات والواقع، تأتي رواية “ابنة آدم” لنسرين مشاعلة كعمل طموح يقدم نموذجاً للرواية البوليفونية (متعددة الأصوات) بامتياز. تمتد الرواية على 250 صفحة من السرد المكثف، لترسم لوحة مركبة لإنسان معاصر يحاول أن يرى ويُرى، في عالم يزداد تفاهة وعزلة. تتلخص الرواية  …

منال العبادي عندما يكون التصعيد مدروسا والانهيار محسوبا تكون هذه رواية “المهندس”؛ فعنوان الرواية ليس مجرد مهنة للبطل، بل هو منهج سردي يتحكم في بناء الرواية، فهي استعارة وجودية لفهم الحياة وعدسة رؤية يرى البطل من خلالها العالم، كما أنها تقنية سردية تحوّل التجربة الإنسانية إلى مشروع يمكن تحليل جماليته الفنية التي تدمج بين الدقة العلمية والعاطفة الإنسانية. هذه العلاقة …

إبراهيم أبو عواد (الأردن )      حين يتحوَّل الشعرُ إلى سِيرة جُرح مفتوح، وحين تصبح الكلماتُ بديلًا عن الصرخة التي لا يسمعها أحد، تتشابه مصائر الشعراء مهما تباعدتْ أوطانُهم، واختلفتْ لغاتُهم. فالألمُ الإنساني يمتلك لغةً واحدة، والوجعُ حين يبلغ ذِروته يذيب الحدودَ بين الشرق والغرب، وبين المتوسط والثلوجِ الروسية.      ومِن هذا المنطلق يمكن أن نتأمل المأساة الجماعية التي تَجْمع بين الشاعرة …

  بقلم: الناقد أسيد الحوتري في تاريخ الأدب، لا يظهر التجريب والتجديد بوصفهما ترفا جماليا أو نزوة شكلية، بل كاستجابة عميقة لأزمات التعبير حين تعجز القوالب الأدبية الجاهزة عن احتواء التجربة الإنسانية. فالأدب، في جوهره، ليس إعادة إنتاج لما استُهلك، بل محاولة دائمة لاكتشاف لغة جديدة للقلق، والهزيمة، والحلم، والوعي المتحوّل. من هنا، يصبح التجريب حاجة إنسانية وضرورة معرفية قبل …