رواق النقد

كتب: الشاعر أمين المَيْسَري كمال اليماني المولود – تقريباً -سنة(1958م) شاعرٌ مجيدٌ في شعره. الشعر عنده ليس ترفاً كما عند كثير من شعراء اليمن. الشعر عنده رؤيا ورؤية، بل معاناة حقيقية يراها رأي العين،وهو سجلٌ للزمان والمكان،للمرئي وغير المرئي. عرفتُ الشاعر كمال اليماني منذ وقت مبكّر، وكنتُ أقرأ له في الصحف والمجلات اليمنية، ثم رأيته وجها لوجه في الصباحيات والأمسيات …

دراسة : ا.د حمام محمد جامعة الجلفة..الجزائر شوهد أحدهم في مكان ناءٍ، بعيدًا عن ضوضاء المدينة، إذ بأفعى تعترض طريقه قائلة: «هذا مرتعي، وأنت متطفل عليَّ بمجيئك هنا». قال: «أنا هارب من واقع أليم». قالت: «كيف؟». قال: «هنا أتنفس الهواء، وهناك، حيث كنت، الهواء يتنفسني، ضاق صدري، فأتيت». قالت: «صدقت». وبسرعة البرق، تبادل كلٌّ منهما موقعه، ومن يومها وهو يبكي …

محمد عبد الكريم يوسف مقدمة ديوان “كلمات” للشاعرة السورية روز علي شرابة (صادر عام 2009) هو عمل شعري نسائي عربي معاصر، يحمل ثقلاً استثنائياً من الذاكرة والجسد والوطن. كما تصفه المقدمة النقدية للديوان، فإن روز شرابة “تتقدّم إلى مشهد الكتابة النسائية العربية المعاصرة بحمل ثقيل من الذاكرة والجسد والوطن، تحمله على كتفيها كما تحمل المرأة الشرقية أقدازها: بخطو واثق وإن كان مرتجفاً، بصوت عالٍ …

في «هلوسة» لا تبدو الأشياء كما هي، لأن الإنسان حين يثقل بما لا يستطيع قوله، يبدأ بمنح الأشياء صوته. سراج لا يعود إلى بيته؛ يعود إلى آخر ما تبقى منه. إلى صوت أمٍّ ما زال يعرف كيف يناديه، إلى فنجان قهوة يشبه طقساً صغيراً يحاول به أن يستعيد نفسه، إلى مقعد مهترئ لم يعد مقعداً بقدر ما صار شاهداً على …

إبراهيم أبو عواد(الأردن)        لَيست الأُبوَّة في الأدب دائمًا ذلك الملجأ الأول الذي يُفْتَرَض أن يعود إليه الابنُ حين تضيق به الحياة، وليست بالضرورة صورة للحماية أو الامتداد أو الحكمة المتوارثة. أحيانًا، تتحوَّل الأبوة إلى جدار، وسُلطة، وذاكرة ثقيلة تلاحق الابنَ حتى بعد أن يغادر البيت. وفي بعض الكتابات السيرية والروائية لا يظهر الأب بوصفه أصل الحياة، بل بوصفه أول …

تمثل مجموعة “من الأعماق” (2020) للأديب هارون الصبيحي عملاً أدبياً فريداً في بنيته وشكله، حيث يقدم الكاتب نصوصاً ومضية قصيرة تقف على حدود الأجناس الأدبية، متداخلة بين القصة القصيرة جداً والحكاية الفلسفية والقصيدة النثرية والمشهد الدرامي المصغر، في ممارسة لما يمكن تسميته “كتابة الحدود” التي تذيب الأجناس في بوتقة تعبيرية واحدة، وتضعنا أمام إشكالية نقدية تتعلق بكيفية قراءة نصوص تختزل …

سليم النجار إن العمل الروائي ليس موضوعًا سهلًا، بل هو تنظيم معقد وذو سمة مركبة، مع تعدد العلاقات والمعاني والدلالات، كما أن مقولة تطابق المضمون مع الشكل في الرواية مقولة ساذجة. إن التعامل مع أي رواية، على أساس أنها بنية مركبة، لها سماتها الإبداعية الخاصة التي لا تتكرر عند روائي أو في رواية؛ لأن التجربة الروائية تختلف عن أخرياتها، فلكل …

  بقلم: عفيف قاووق – لبنان  بالكتابة نقاوم محو الذاكرة حين تسعى قوى الظلم إلى محو تاريخ الشعوب وطمس هويتها، لتبقى تلك المعاناة حاضرة في وجدان الأجيال مهما طال الزمن. وعندما تتعرض ذاكرة الشعب لمحاولات الطمس والتزييف يصبح القلم بمثابة خط الدفاع الأول عن الحقيقة وتصبح الكلمة وثيقة تحفظ ما عجزت الجدران عن الاحتفاظ به . في هذا السياق نحن …

سليم النجار تُعدّ رواية «شيركيسيا» من الروايات الصوتية ذات الأبعاد والمدلولات الخاصة، التي تعتمد على حكائية صوت الشخصية التي تمثل الشعب الشركسي: «في كلّ القرى الشركسية هناك مشهد لطيف ومألوف للغاية، وكأنه أشبه باستعراض عفوي يبدأ بعد أن تخف وطأة شمس العصر» (ص 7). إن تعدد الرواة في معمارها الفني، وهي تتحدث بلغة الراوي المخاطَب، يثير نوعًا من الجدل يأخذ …

إبراهيم أبو عواد (الأردن)      ليست الإسكندرية مدينةً تُرى بالعَين وحدها، وإنما هي مدينة تُقْرَأ كما تُقْرَأ القصائد الكُبرى، وتُستعاد كما تُستعاد الذكريات العميقة، وتُعَاش كما يُعَاش الحُلْم الذي يرفض أن ينتهي. ومُنذ أن قامت على شاطئ البحر المتوسط، وهي تكتب تاريخَها بالحجارة والماء، وتغزل أسطورتها مِن ضوء البحر، ورائحة الملح، ونداء الموانئ، وامتزاج اللغات والثقافات. لذلك، لَم تكن الإسكندرية مُجرَّد …

*سليم النجار* رواية *”حين ينطق الصمت”* تنطلق من مفردة الصمت، التي شكّلت بنية الرواية؛ فالفكرة، أو المعنى والمدلول، قسيم الصورة الصوتية، أو الدال، واتحادهما يكون علامة. وهما متحدان ومختلفان في الوقت نفسه: (بعد دقائق من الانفجار الصامت، ظلّ في الغرفة شيء معلّق، كأن الهواء صار ثقيلًا. ص22). فالعنصران من طبيعة اجتماعية، والدال صورة تتكون من سرد صوتي. ويمكن قراءة الصورة …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن)      لا تُقَاس الرواية الحديثة بقدرتها على سرد الوقائع فحسب، بل بقدرتها على تحويل الجِراح الإنسانية إلى لغة، والذاكرة إلى جماليات، والألم إلى سؤال فلسفي يتجاوز حدود الزمان والمكان.      والصدمات _ سواءٌ كانت شخصية أمْ جماعية _ لم تعد مجرد أحداث عابرة في البناء السردي، وإنما أصبحت جوهرًا معرفيًّا يعيد تشكيل الإنسان والعالَم. ومن هذا المنطلق …