رواق النقد

لم ألتقِ بالأديب و الصحافي المخضرم الأستاذ محمد عمر بحاح على وجه الواقع، لكن معرفتي به امتدت من خلال مراسلتنا و المحادثات عبر العالم الافتراضي منذ فترة ليست بالقليلة, بحكم مكوثه بالقاهرة، و سبق أن اتفقنا أن نلتقي هناك ليهديني كتابه الموسوم بـ (أشيائي) و مؤلفاته الأخرى، في أثناء رحلتي إلى المملكة المغربية مرورًا بقاهرة المعز لحضور مراسم التكريم في …

كتب د./ فضل صالح هادي حين ينفتح النص الشعري على إشكالية الذات والآخر. فإنه لا ينتج مجرد لغة واصفة للمشاعر، بل يمارس عملية “تأسيس كينونة” تتجاوز في رقتها حدود البوح الغزلي التقليدي لتلامس آفاق الفينومينولوجيا (الظاهراتية) في أعمق تجلياتها. إن الأبيات التي بين أيدينا للشاعر فيصل النائب الهاشمي لا تقدم المحبوبة بوصفها “موضوعا مرصودا” في العالم الخارجي، بل بوصفها امتداد …

 بقلم الدكتور وليد زعيتر أستاذ الادب الأنجليزي في جامعة طيبة سابقا حتى يكون النقد الادبي موضوعيا وليس إنطباعيا لا بد لناقد النص بغض النظر عن جنسه الادبي أن يقف على عناصر هذا النص الأساسية ليسفيد منها كل من يقرا هذا النقد استنادا الى المراجع الادبية في هذا المجال. والهدف النقدي منه بيان عناصر القوة والضعف في السرد ء وفي رسم …

رؤية صفاء فارس الطحاينة قبل الولوج إلى فضاء «إيڤا» – ذلك الاسم الَّذي تُحيل دلالته إلى حوَّاء/الأنثى/الأصل – يقف القارئ أمام عتبة مزدوجة: الأولى هي قول العماد الأصفهاني عن ندم الكاتب على ما كتب، وهو قول يضعه الكاتب في مقام التواضع الفنِّي. والثانية هي رسالة الكاتبة وداد أبو شنب إلى قرَّائها، حيث تجعل من قراءة المجموعة فعلًا مشتركًا: «كلّ قارئ …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن )      مُنذ عُقود ، يتكرَّر السؤال في الأوساط الثقافية العربية : لماذا لم يحصل أدونيس ( وُلد 1930 ) على جائزة نوبل للآداب رغم حضوره العالمي وترجماته الواسعة ؟ . ويكاد هذا السؤالُ يتحوَّل إلى مُسلَّمة ضِمنية تفترض أنَّه يستحق الجائزةَ ، وأنَّ عدم منحه إيَّاها هو تقصير أوْ تحيُّز . غَيْرَ أنَّ مُقارَبة هذا …

سـؤال الوقـت: نعم الوقت ليس هو الزمن، والزمن ليس هو الوقت الذي يعـد ثروة مجتمعية وفردية كذلك، تنظيمه واحترامه من أهمّ أسباب نجاح أيّ إنسان باختلاف توجُّهاته ومستواه الإجتماعي إنَّ“الوقت هو عمرك في الحقيقة”  كما لمح أبي حامد الغزالي في “البداية والهـداية” وعند أهل التصوف فالوقت قِـوامُه روحي وأخلاقي، وليس مجرد قياس. وفي هذا الباب إن: إضاعة الوقت أشد من …

  إبراهيم أبو عواد( الأردن)        لَيست الأمكنة مُجرَّد جُغرافيا صامتة، ولا هي حَيِّز مُحايد تتحرَّك فيه الشخصياتُ كَيفما اتَّفَق، إنَّها كائن حَي ، يتنفَّس الذاكرةَ ، ويتشكَّل بالزمن ، ويُعيد تشكيلَ الإنسانِ في الآن ذَاتِه .      في أدبِ كُلٍّ مِن الروائي الفِلَسْطيني إبراهيم نصر اللَّه ( وُلد 1954 ) والروائي التُّركي أُورهان باموق ( وُلد 1952 ) ، تتحوَّل …

تنقسم غالبا تشكلات الحوادث الابداعية في الشعر حاليا ، خاصة في قصيدة النثر ، الىٰ تشكلين رئيسيين اولهما تشكل تتأسس فيه الحادثة الشعرية خارج اللغة في الواقع ذاته ومن ثم يصار الىٰ تصديرها او ترحيلها بالاحرىٰ الىٰ اللغة حيث تتعالق هناك وكائنات الالفاظ والمعاني وتأخذ صيغتها الفنية التجنيسية . التي قد تكون مجرد صيغة لغوية تقريرية وثائقية او تسجيلية عن …

بقلم أسيد الحوتري تندرج المجموعة القصصية إيفا للكاتبة الأردنية وداد أبو شنب ضمن سياق الأدب النسوي العربي المعاصر الذي يسعى إلى إعادة قراءة الواقع اليومي للمرأة من الداخل، لا بوصفه حكاية خارجية مكتملة الأركان، بل باعتباره تجربة إنسانية مركبة ومفتوحة على التأويل. تقدم هذه المجموعة نصوصا قصيرة تتجاوز الشكل التقليدي للقصة القصيرة، وتقترب من القصة القصيرة جدا أو الحالة الشعورية …

  إبراهيم أبو عواد ( الأردن)        حِرْصُ الغرب على ترجمة أعمال الروائية اللبنانية حنان الشيخ ( وُلدت 1945 ) قد يبدو للبعض مؤشِّرًا على الاعتراف بالقيمة الأدبية،أو الثقل الثقافي للرواية العربية المعاصرة.لكنَّ الوقوف عند هذا الحِرص يكشف طبقات أعمق من الدوافع ، تتراوح بين الفضول الغربي نحو ” المرأة العربية المقموعة المُضْطَهَدَة ” ، وبين المَيل نحو المواضيع المثيرة …

لآفاق حرة       الحُلْمُ الإفريقيُّ بين الواقعِ والمثال: قراءةٌ تحليليةٌ في رواية (عصا مقديشو) للأديب الإرتري هاشم محمود بقلم: د. شعبان عبد الجيِّد شاعرٌ وناقدٌ وأكاديميٌّ من مصر     في أكثر ما قرأتُه من روايات الأستاذ هاشم محمود، وقد تناولتُ بعضَها بالدراسة والبحث، يوشك البطلُ أن يكون هو الكاتب نفسُه؛ وكأن الرواية عنده (شبه ترجمة ذاتية) لصاحبها؛ …

  إبراهيم أبو عواد ( الأردن)        يُعَدُّ الغُموض النَّفْسي أحد أهم المساحات التي يلتقي فيها الأدبُ بالفلسفةِ وعِلْمِ النَّفْسِ ، إذْ يَتحوَّل النَّص الأدبي إلى مِرْآةٍ دقيقة للرُّوحِ البشرية في لحظاتِ اضطرابها وخَوْفِها وتأمُّلها في المجهول .      وفي هذا السِّياق يَبْرُز اسمان من بيئتين ثقافيتَيْن مُتباعدتَيْن جُغرافيًّا ، لكنَّهما مُتقاربان فَنِّيًّا : القاص العِراقي محمد خضير ( …