رواق النقد

ذيبٌ ……….. ألمْ تُقْسِم ؟ أنّ الذيب لَاتكْذِبْ وَأنّ عَوائَهـا نَحوٌ منَ الذّكْرِ وأَنْ عُيُونَها سيلٌ منَ الفِكْرِ ألمْ تُقْسِمْ ؟ أَنّ الذّيِبَ لاَ تَغْدُرْ وَهَذا الفَخّ مِفْتاحٌ إلَى العَيْشِ وأَعْظُمُ الحِمْلانِ تَعَاوِيذٌ منَ السّحْرِ وَجَماجِمُ الأَبقارِ تِذْكارٌ منَ الأمْسِ ألمْ تُقْسِم ؟ أنّ الذّيبَ تَابتَ منَ القِدَمِ وصَارَ الحبّ منْسَكها ومَشْعَرها وَأنها تَنوى زُهــدًا ورَهبنةً ألمْ تًقْسم ؟ أنّ …

نشرت مي زيادة في صحيفة الأهرام سلسلة من المقالات تحت عنوان “كبار يعلّمون وصغار يتعلّمون” سنة 1929. وأتت هذه السّلسلة كرؤية شاملة لمنظومة التّعليم، تحدّثت فيها ميّ عن أصول التّعليم وكيفيّة ممارسة هذه المهنة الصّعبة المرتبطة ارتباطا وثيقاً بالإنسان. وتشدّد ميّ على سيكولوجيّة المعلّم وقدرته على الولوج عميقاً في ذات الطّالب ليبني إنسانيّته، فلا يكون المعلّم مجرّد ملقّن للمنهج التّعليميّ. …

                                                       قراءة في لسانيات النص بقلم: د . منال الشربيني تم عرض تلك الورقة النقدية على منصة نقابة الصحفيين يوم الاحد الموافق 29/9/2019 شغلني العنوان كثيرا ففررت إلى النصوص علني أجد على الحرف متكأ …

. هاشم خليل عبدالغني – الأردن عاين كثير من النقاد تجربة الشاعرة سليمى السرايري قارئين خصوصية منجزها الشعري، وفيما يلي سنستعرض آراءهم النقدية التحليلية … بعد استعراض موجز لحياة الشاعرة وأنشطتها المختلفة . سليمى السرايري: شاعرة وفنانة تشكيلية.مصمّمة ديكور ومصممة أزياء , رئيسة صالون السرايا للأدب والفنون والتراث , عضو مؤسس في رابطة الكاتبات التونسيات.أقامت خمسة معارض فنّية في تونس …

  مادونا عسكر/ لبنان “لا أطلب للمرأة المساواة بالرّجل لاعتقادي أنّها تفوقه سموّاً بقلبها. والنّظريّات الّتي ترمي إلى تسويتها بالرّجل تحول حتماً بينها وبين عالمها الخاصّ الّذي به- به وحده- تظلّ محلّقة فوق كلّ أفق يستطيع الرّجل في جدّه وعبقريّته أن يبلغه. فالمساواة هبوط لها، لا صعود.” (ميّ زيادة) إذا كانت ميّ زيادة قد استحقّت أن تكون رائدة من رائدات …

آفاق  حرة – فلسطين فراس حج محمد تحت توصيف “كولاج” وعنوان “دنان” تقدم الكاتبة الفلسطينية لينة صفدي كتابها “دِنان”[2] في (86) صفحة، فما الذي دفع الكاتبة لهذا التوصيف “كولاج”، ولهذه التسمية “دِنان”؟ لا بد أولا من الوقوف على مصطلح “كولاج” ودلالته، فربما أصبح بالإمكان الوقوف بعدها على الكتاب وطبيعته. تبدأ المسألة من لوحة الغلاف التي رسمها الفنان السوداني سيف لعوته، …

مادونا عسكر/ لبنان “يُخيّل إليّ أنّ آلهة اليقظة والنّشاط شاءت أن تتفقّد الشّرق حوالي منتصف القرن الماضي فنشأت فئة من فضليات النّساء على مقربة من الرّجال الّذين قُدّر لهم أن يكونوا عاملين في صرح الشّرق الجديد. فولدت عائشة عصمت تيمور في مصر سنة 1840م، وولدت في تلك الأعوام بسوريا وردة التّرك، ووردة كبا، ولبيبة صدقة وغيرهنّ. وولدت زينب فوّاز صاحبة …

بقلم: د. روزلاند دعيم يُسعدُني ويُشرّفني أن أحتفي بالأديبة فاطمة يوسف دياب، وما يُعزّز حفاوتي هو محاورتها في كتابها “مكنونات أنثويّة”، لقصائد الشّاعرة الرّائعة آمال عوّاد رضوان. يفرض علينا النّصّ “مكنونات أنثويّة” بطبيعته القراءة، بحسب نظريّة الاستقبال، أو التّلقّي الّتي تُعنى بالعلاقة الجدليّة بين النّصّ والقارئ، إلّا أنّ هذه العلاقة تخلق جدليّة جديدة، وهي: *”مَن هُما طرفا الحوار؟” عِلمًا، بأنّ …

بقلم / الروائي محمد فتحي المقداد ( عمّان – الأردن ) عنوان الرواية (بنش مارك) غريب نوعًا ما، والمقصود به نقطة ارتكاز في علم المساحة تكون كمرجعية ذات رقم معروف لدى المسّاح. وهو ما يعرف في سوريّة ب (حجر المساحة) وهو الحدود الحقيقية للعقارات والأراضي. النقطة المرجعية تكون معلومة الإحداثيّات ومُثبْتة بشكل يصعب التلاعب بها؛ ليرجع لها المساح في كلّ …

بقلم الروائي – محمد فتحي المقداد   فكرة النصّ التقاطة ذكيّة من القاصّ، ومعالجتها كلاسيكيًّا سلِسًا بانتقالات هادئة مُتوقّعة للقارئ. واللّافت للنظر التقابلات الثنائيّة المُتضادة في النص؛ لتسلّط الضوء على صراعات اجتماعيّة مُتباينة الخطوط والمنابت والمآلات. ثيمة الصّراع ما بين الأجيال باختلاف مفاهيمها للحياة واختلاف الزمان. تحدّيات تبسط إحداثيّاتها على طاولة النص، للبحث في علائق الأشياء والخيوط النّاسجة للتعالقات المتشابكة …

روح مفعمة بأريج الشعر وقلم سيال يرسم بالكلمات وتلتقط عدسته اروع المشاهد المستكنة في حنايا الضلوع والمتدثرة بدفء المشاعر تتسربل بألحان خفية وتتعطر بشذى الشيح والقيصوم تطل وراء تلال مازالت تختزن في ذاكرتها منذ الاف السنين لوحة الحب والايثار والشجاعة نسمع فيها سنابك خيل القادمين من وراء القرون تصك اسماعنا صليل سيوفهم ونراهم يفتحون قلوبهم وعقولهم لكل وافد الى أرضهم …

  “الخالد بتقديري هو من خطا بجماعته خطوة حاسمة في الميدان الّذي تفوّق فيه. الخالد هو الّذي جعل وسطه، بفضل جهوده، خيراً ممّا كان قبل ولادته. الخالد هو الّذي ثقّف وأنمى جانباً من الشّخصيّة العامّة، فكان له في تكوينها أثر لا تمحوه الأعوام والدّهور.” (ميّ زيادة) بهذا المعنى العميق للخلود، كانت ميّ تعي أنّ الكتابة نقش في النّفوس، وولوج في …