رواق النقد

  – هاشم خليل عبدالغني – الأردن    القصيدة : –    “صدى الغياب “ هذا الّليل طويلٌ جدّاً يطول فيه سهادي هارباً منّي مترائياً لي .. . حلم حضورك في فؤادي أحلّق حُلماً متغلغلاً في نبضات الرّيح ممزقاً شراع الغياب . للحضور داخلي يا غائباً بين دهاليز الرّوح مـتعبٌ رحيلك وأنا الّتي يُرهقني انزواء ضحكتك . أيقظ يا سيّدي بستان نبضي …

  بقلم الروائيّ – محمد فتحي المقداد الواقعيّة الاجتماعية من أكثر المناهج ارتباطًا بالعمل السّرديّ بصفةٍ خاصّة، ويرجع السّبب إلى أنّ الفنّ القصصيّ يُعدّ أقرب الأشكال الأدبيّة إلى الواقع، ورواية (أيّام الخبز – للروائي مطر محمود مطر) تُصنّف ضمن هذه المدرسة الواقعيّة في الأدب. بداية تعتبر الرواية موضوع هذه العُجالة وثيقة تأريخيّة وشاهدة على مرحلة من حياة الأردنيين، وألقت الضوء …

مادونا عسكر/ لبنان الشّعر شقاء الّذين أدركهم الجمال فأسرهم وأغدق عليهم بسرّه غير المدرك تماماً. وكأنّي بالشّعر كائن يصطفي رسله ويقودهم بحسب مشيئته إلى ما لا يمكن تعريفه أو وصفه أو تحديد ملامحه. وهو شقاء لأنّه يبتعد بقدر ما يقترب، ويملي بقدر ما ينقطع، ويُفرح بقدر ما يُحزن ويمنح بقدر ما يُحجم، ويحيي بقدر ما يميت. وهو شقاء؛ لأنّه إذا …

كثيرا ما نقرأ روايات ذات موضوعات جذابة وحبكات فنية ممتازة وأسلوب شائق لكننا ننصرف عنها قبل أن ننتصف في قراءتها بسبب الإسهاب في التفاصيل المملة أو جرنا إلى المصادفات الفجة أو الخلل في ترتيب الأحداث وتضاربها مع الواقع. أما الروايات المتعددة الموضوعات والأحداث فغالبا ما يصرفنا عنها طولها المفرط لأن الروائي في هذه الحالة لا يعتمد على ذكاء القارئ، فيوغل …

بقلم :  الروائي  الدكتور  فادي  المواج  الخضير يقول بيير جيرو: إن الإنسان يتذكر (10%) مما يسمعه و(30%) مما يقرؤه، و(80%) مما يشاهده. وأقول: هنيئا عنان.. على هذه الصورة التي ستمثل في الوجدان عن حجم المحبة التي يكنها لك محيطك الانساني. نلتقي اليوم ليعلو صهيل الكلمة على صمت الحروف، ونتشارك التعبير عن إنسانيتنا، ونلقي بقعة ضوء عليها، وننداح في فضائنا الجمعي …

           هاشم خليل عبدالغني – الأردن القصيدة : – ضياع  يرحل عشقي صوب الرياح  تضيع خبايا الربيع بصدري  وينكسر الضوء بداخلي  يعتقل الصباح ملامحي  تحملني إلي المنفي  البعيد العق صمتي أحاول البداية  فأمد يدي لينساب طيفك  بمفترق الحكايا أفتش عنك يتسع صدري بهوة الوجع  تنفض رنين الأماني فبتململ وصلك ويتوارى عني  فتمضي تمضي تمضي ولا تنتبه لعطبي قالوا …

لا شَكَّ أنّ جمال اللّغة الشّعريّة والإبداع في صياغتها هي من أهمِّ ما يمتاز به الشّاعر الجيّد، وهنا تكون الصّياغة هي من أكثر الأدوات طواعية لدى الشّاعر في تأثيث الصّورة الشّعريّة وتقويم مُحفّزاتها البصريّة لدى المتلقّي. بمعنى آخر، يكون الشّاعر الجيّد هو المُبدع والخالق للّغة الشّعريّة وجماليّاتها، من خلال الصّور والتّراكيب والصّياغات التي يعتمدها في كتاباته، وبالتّالي يكون هو المسؤول …

  هاشم خليل عبدالغني – الأردن الشاعرة الجزائرية  نعيمه بوسنه ، درست  الصحافة وحاليا تفرغت لدراسة القانون ، حققت في الفترة الأخيرة حضورا قويا في عدد من الفعاليات والأنشطة الثقافية والأدبية محليا وعربيا . وخاصة في تونس ومصر ، كما شاركت في المعرض الدولي للكتاب في العاصمة الجزائر ، صدر لها ديون شعر بعنوان ” إرهاصات قلب متعب ” وَتًعِدُ …

  يبحث النّقد عادة عن آفاق جديدة يرتادها، ويستفيد من علوم محضة وإنسانية، لأنّه في الأساس يعالج قضايا الأدب، تلك القضايا الّتي تعبر عن إنسانيّة الإنسان، في أفكاره ومشاعره، ورؤاه الّتي تتجاوز هذا العالم المحسوس إلى الماورائيّات. وفي كلّ مرّة يحاول فيها النّقد تنقيد الاصطلاح (جعله نقديّا) إنّما يريد الاستفادة من الطّاقة التّعبيريّة لهذا الاصطلاح في موطنه الأصليّ وربط النّصّ …

إذا كانت الكتابة تعبيراً عن الذّات فيحتاج هذا التّعبير إصغاء للصّوت الدّاخليّ الّذي يودّ التّحرّر من ضجيج الدّاخل، حتّى يؤثّر في القارئ ويعبّر عنه. وبقدر ما يصغي الكاتب إلى هذا الصّوت ينطلق في رحاب الإبداع، وتتفجّر كنوزه الكامنة في الأعماق، تلك الّتي تؤسّس لتاريخه الإبداعيّ ولشخصه كمرجع أدبيّ. لا يمكن لإنسان متخبّط في ضجيج العالم وضجيج نفسه أن يصبح كاتباً …

  * فوزية بن حوريّة: كاتبة تونسيّة، تجمع بين القصّة والرّواية والشّعر والنّقد، هذا من جهة الإبداع الأدبي، أما من جهة الاختصاص الفنّي والعلميّ،* *فهي مُختصّة في الاعلاميّة كمحلّلة نُظم **Analyste programmeur ** وكذلك مُصمّمة مواقع الواب ** Concepteur et réalisateur de Site web **و أيضا بيانيّة * *Infographiste** . * خلال سنة 1995 فازت بجائزة القصّة عن قصّتها بعنوان: …

2 – نصّ الشاعرة : سهام الدغاري – ليبيا – بعنوان : أنساب بين أناملك حريراً. قراءة بقلم : كريم عبدالله – بغداد – 7/22/ 2019 .   يقول ( هيجل ) : الشعر هو الفن المطلق للعقل , الذي أصبح حرّاً في طبيعته , والذي لا يكون مقيّداً في أن يجد تحققه في المادة الحسيّة الخارجية , ولكنه يتغرّب بشكل تام في المكان …