رواق النقد

“. الجنودُ هم حماةُ الدّيارِ،وهم مَن يذودون عن حياضِه ،ويبذلون أرواحَهم فداءً له،سحنتُهم المغبرّةُ تحكي قصصَ نضالٍ وغُربةٍ، أصبحوا رفاقَ الشّمسِ من مشرقِها حتّى مغربِها،أنستهم الصّحراءُ بفصولِها الأربعةِ. طالعتنا روايةُ “الطّريق إلى الزعتري “لمحمد فتحي المقداد، بصورتَين متناقضتَين للجنديَين الشّاميَين :السّوريّ والأردنيّ، ورسمتْ لكلٍّ منها صورةً تشي بحقيقتِهما، وفق ما رواه الكاتبُ على ألسنةِ أبطالِه،إبّانَ الثّورةِ وبداياتِها في درعا،ومن ثمِّ …

   بقلم : مادونا عسكر/ لبنان أن تكتب قصيدة صوفيّة فذاك أشبه بارتحال عاموديّ نحو الحالة العشقيّة العلويّة. وآخر أفقيّ، يترامى إلى عشق الكون وكونيّة العشق. فتمسي القصيدة حالة تبشيريّة بالله الحبّ، وحركة ثوريّة لشخصنة الجمال وتجسيده في سبيل جذب الآخر إلى عمق الحبّ الإلهيّ. كما أنّها أشبه بعظة جماليّة تتلى على مسامع القرّاء وأرواحهم فترتقي بهم جسديّاً وروحيّاً إلى …

يفرح المؤمنون في مشارق الأرض ومغاربها لقدوم شهر رمضان المبارك. كيف لا وهو شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار، شهر العبادة التي وُكل أمر ثوابها إلى الخالق جل وعلا: “إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به”. لكن ما استرعى انتباهي وأنا أبحث في هذا الموضوع أن تعبير الشعراء المسلمين عن بهجتهم بالشهر الكريم وحض بعضهم بعضا على صيامه وقيامه لم …

توطئة: حمل كتاب حنين وسبع أخريات، القصة في نماذج المدير، والرحلة إلى الموت، وعلى سرير الشفاء، وغيرها من القصص، مثل فرح ولا شيء يدوم لي حيث سيطر على هذه القصص، مفردتي الحزن والموت، كما سيطر عليها الجرح العربي والوطني، مجسدا وعيا واضحا للمحيط السياسي، في ثنايا قصصه التي عالجها بسخرية اجتماعية وثقافية وسياسية واضحة. لم يجنس محمد الصمادي كتابه، إذا …

بقلم : الشاعر والناقد السعودي  سعد عبدالله الغريبي / الرياض يترقب مثقفو العالم العربي وأدباؤه مطلع كل شهر هجري ليتصفحوا ما حملته المجلة العربية من مقالات أدبية ونصوص إبداعية في ظل غياب واضح للمجلات التي تُعنى بالأدب العربي.. ولا يقل تلهفهم للمجلة العربية عن شوقهم لاستقبال رديفها ألا وهو كتاب الشهر الذي ابتدأ صدور العدد الأول من سلسلته مع العدد …

  (قدمت الشهادة في مركز الحسين الثقافي /رأس العين بحفل توقيع المجموعة القصصية أغدا ألقاك للقاصة عنان محروس يوم السبت الموافق 12/5/2018م) الصمت بارد كالثلج، يحفظ قلوبنا بعيدا عن الدفء حتى ينزف القلم بما أخفته جبال الجليد في أحد القطبين، قطب الصمت وقطب البوح، وحين أشكل على أحاسيسي، تبلدت مني المشاعر وكأن أحلام مستغانمي قد أدخلتني في فوضى الحواس وأخرجت …

لسميرة الشريف قدرة فائقة على العزف بالقلم لتشكل حروفها معزوفة موسيقية رائعة. لكنها هذه المرة اختارت أن تجعل معزوفتها مضيئة كما تفعل العروض الموسيقية المصاحبة لنوافير المياه. تقول على الغلاف الخلفي لكتابها: «بأمدة الضوء المنبعث من حنايا حالمة أدون هنا نبضا أدبي المحيا.. بعزف لغوي مائج في أواصر الروح.. يقرأ الوئام على الشتات، ويرسل لحندس الكون أغانيه: أن تبدد».. كتاب …

  – النّصّ: الدّاخل أرحـب سقطتُّ في السّماء كنت أعرجُ في أرض بلا نافذة.. هناك على الحافّة.. أصرخُ لا يَسمعني أحد .. أمشي ببطء كعادتي أطلق بسملتي على البّاب لكنّي لا أفتحه .. .. الفكرة تقسو على العتبة الإنصات لما تقوله الاشياء يُكلّفني كثيراً.. .. أين الأرض..؟ الفسيلة كادت تذوي في يدي.. لا أعرف أين أنا غير أنّي أتّجه إلى …

مقدّمة لديوان “بلّوريات” للشّاعر التّونسي محمد بن جماعة “بلّوريات”، الدّيوان الجامع لرؤى الشّاعر محمد بن جماعة. السّهل الممتنع المتأرجح بين الواقعيّة والسّرياليّة. المتمازج بالجسد والرّوح ليعبّر عن كينونة الشّاعر وكنه العلاقة بينه وبين ذاته ومحيطه، والعلاقة بين إنسانيّته وشاعريّته. تستفزّ الفلسفة الخاصّة بالشّاعر المتقطّرة من كلّ نصّ عقل القارئ ومشاعره، فعليه وهو يطالع هذا الدّيوان، أن ينسى كلّ ما اختزنه …

  في علم الصغائر الميكروبات مخلوقات دقيقة جدا لكنها تلتصق بأي كائن حي فتنخره وتفتته وتجعله نتنا منتنا عفنا لا يطاق. أما البشر الميكروبات فحجمهم كبير وقد يكون ملفتا للنظر من منظره وهيبته لكن داخله عفن متعفن هؤلاء يلتصقون بجدران الأنظمة السياسية ( بترتيب وإغراء من الأنظمة نفسها) بحثا عن الكلأ والنفوذ وأكثر ما يلتصقون على جدران الشعارات العالية السقوف …

  بقلم – الأديبة نجاح إبراهيم في قصيدة ( مخاض جسد مختال) النثرية للشّاعر قصي الفضلي، ثمّة رصدُ مشهد لامرأة ذات جسد حوى ما حوى من انفعالات تشبه الكونشيرتو ، حيث هو مزيجٌ من ألحان متماوجة الوقع ، إذ نلحظ في هذا الجسد قلقاً سارحاً ، وشغفاً ونشيجاً مخبوءاً ، صاحبته امرأة تحملُ كلّ هذا لتقوله دفعة واحدة دون أن …

لنظرة الآخر وجهان، الأوّل يسمح للإنسان بتقييم ذاته وتأكيد وجوده. فإذا احترم وجود الآخر وقبله يؤكّد وجوده. فتقوده هذه النّظرة إلى تبيان ما عنده من مقدّرات فعّالة نسبة لما عند الآخر. يجب أن تكون هذه النّظرة إيجابيّة وتمنحه القيمة الذّاتيّة الّتي غالباً ما يغفل عنها فيفشل في حياته. وأمّا الوجه الثّاني لنظرة الآخر، فهو ذاك الّذي يولّد في الدّاخل الإنساني …