رواق النقد

قراءة انطباعية شائكة لعالم المبدعة مرشدة جاويش حيث تستمد زهور عنفوانها من حركة الأشواك وحرارة العناق بين العشاق الأزليين هؤلاء المسافرين منذ ليلى العامرية مروراً بمي زيادة وجبران ووصولاً لنبوءة قلبي. ( يسدلُ الصمتُ أجفانَ الجسد .. ) لنتجاوز بساتين الذهول وكرنفالات المطر وهوس البذور للضوء وأشواق الغارقين في واحة الهيام ففي أقصى الرؤية وعلى مقربة من قرص الشمس تكتبُ …

بقلم:بقلم:الناقد. عبد النبي البزاز. (يغداد _ العراق )   يتشكل كتاب ” خَفْق إلى أعلى وإلى أسفل ” من 25 قصة موزعة بين قسمين : أول موسوم ب ” خَفْق إلى أعلى ” ، وقسم ثاني معنون ب ” خَفْق إلى أسفل ” ومنهما يتكون عنوان الكتاب ” خَفْق إلى أعلى وإلى أسفل ” ، ورغم ما تزخر به قصص …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن )      حِينَ تَعجِز اللغةُ المُباشِرة عن اختراقِ جُدرانِ العاداتِ المُتَصَلِّبة ، وَحِينَ يُصْبحُ الوَعْظُ ثقيلًا على الأُذُنِ والعقلِ ، تُولَد السُّخْرِيَةُ بِوَصْفِها فَنًّا للقَوْلِ غَيْرِ المُباشِر ، وَلِسَانًا يُضْحِكُ لِيُبْكي ، وَيُخْفِي الجُرْحَ في ابتسامةٍ . لَيْسَت السُّخريةُ تَرَفًا بَلاغِيًّا ، بَلْ هِيَ مَوْقِفٌ فِكريٌّ وأخلاقيٌّ ، وَسِلاحٌ حضاريٌّ استخدمه الكُتَّابُ حِينَ ضاقتْ بِهِم سُبُلُ …

بقلم:نضال الخليل هذه القراءة لا تُقدم بوصفها مفتاحًا للنص لكنها كمنعطف داخلي فيه محاولة للإصغاء إلى رجة المعنى وهو يتكور في الظل إنها اقتراب ملتف من قصة لا تحتفي بالطفولة بقدر ما تضعها في مواجهة مصيرها ولا تستدعي الخرافة للزينة لكن لتعرية الواقع حين يتخشب قراءةٌ تتتبع الضوء وهو يغادر الأشياء ليستقر في الوعي وتراقب كيف تتبدل الحقيقة إلى هيئة …

بقلم ناصر رمضان عبد الحميد ليس من السهل الاقتراب من أم كلثوم دون الوقوع في فخ التقديس أو التبسيط. فهي ليست مجرد مطربة، بل حالة حضارية وثقافية وتاريخية. من هنا تأتي أهمية فيلم «الست»، الذي تقوم ببطولته منى زكي، وإخراج مروان حامد، بوصفه محاولة واعية لنزع الهالة قليلاً، دون كسر الأسطورة، والاقتراب من الإنسانة خلف الصوت. البناء الدرامي: الفلاش باك …

الأستاذ الدكتور غانم السامرائي يحتلّ الشاعر الكبير حميد سعيد موقعاً مميّزاً في المشهد الشعري العراقي والعربي منذ ستينيات القرن الماضي، بفضل مشروعه الذي يمزج بين اللغة المصقولة والتجربة الوجودية، ويستثمر الذاكرة لا بوصفها خزاناً للماضي، بل بوصفها بؤرةً يتحوّل فيها الزمن إلى طاقة شعرية. بعض قصائده قصيرة النفس من حيث الشكل، لكنها عالية الكثافة الدلالية، تقوم على اللمحات، والانعطافات المفاجئة، …

في البدء كان العربالدكتور عبد العزيز اللبديالجزء الثانيحول السومريين حول السومريين وأصلهميتناول النص عدة نظريات حول أصل السومريين وحضارتهم، مُركزاً على دحض فرضية الأصلالخارجي وربطهم بالتطور الأنثروبولوجي العربي في المنطقة. العلاقة بين الحضارتين السومرية والأكاديةالاستمرارية المحلية: يؤكد النص على أن الحضارة السومرية والأكادية تمثلان استمراراً وتطوراً طبيعياً وعضوياً لحضارة المنطقة العربية منذ العصور الحجرية، مما ينفي فكرة قدوم السومريين بشيء غريب …

باسمة العوام عندما يجتمع القاضي والجاني والشاهد والضحيّة في حضرة كاتب ينسج خيوط الرواية ، يرسم شخوصها ، يكتب محضر المرافعة فيها ليكشف الجاني ويحكم بحق الضحيّة ؛ يلوّن المشاهد في مسرح الجريمة بريشة فنّان إنسان يتقن لفة الترميز والإيحاء فيعرضها بلغة الشاعر المرهف والكاتب القدير ورجل القانون العادل ؛ هنا .. نشهد ” يمامة بغداد ” ترفرف بجناحيها ؛ …

بقلم: عبد الحكيم مداس/ الجزائر. تُعدّ اللّغة جوهر الإبداع الفكريّ وقوة الفعل الرّوائي الأدبيّ في السّرد المعاصر، إذ لم تعد اللّغة اليوم أداةً محايدةً في نقل الأحداث، أو في وصف المشاهد، أو تحديد التفاصيل، بل أضحت روح السّرد ذاته، وفضاءً دلاليّاً وجماليّاً يتشكّل فيه المعنى، ويتحوّل عبره القارئ الحصيف من صف المتلقي العابر المتأثر إلى عنصر فاعل في بناء النّصّ …

بقلم: أ.د. مصعب مكي زبيبة في مجموعة (أيها المحتمي بالأرق) تتصالح الكلمات في ضجيجها، وذرات الرمال الدافئة، وأصوات الطيور المغرّدة، وبهجة الأطفال في أيّام العيد والألفة، وصهيل الخيول الأصيلة، ووجيف القلب النابض بالحبّ، وابتهالات الأمّهات لعودة أبنائهن الغائبين في قبضة النيران، وروائح الأزهار والورود في حدائق الكلمات المطمئنة، وهمهمة الروح المتسامية المتقاربة من حنين الوطن، لا تذهب الأبجدية عنه بعيدًا …

بقلم: إبراهيم رسول روايةُ يمامة بغداد هي الرواية الثانية التي أصدرها الأديب العراقي شلال عنوز, بعد روايته الأولى ( وكر السلمان), ثَمَّةَ ثيمة تشترك بهما الروايتين, وهي ثيمة الجريمة, ففي الرواية الأولى كانت الجريمة هي الثيمة المركزية ومسرحها هو مكان نقرة السلمان, الذي وضع مفردة الوكر لدلالة سيميائية تتعلق بطريقة الجريمة التي نُفِذّت هناك, وفي هذه الرواية, تجلّت الجريمة بصورة …

  إبراهيم أبو عواد ( الأردن )      لَيْسَ الاستبدادُ حادثةً عابرةً في تاريخِ البَشَرِ ، بَلْ بُنْيَة مُعَقَّدَة تَتكرَّر بأقنعةٍ مُختلفة ، وَتُغَيِّر لُغَتَهَا دُونَ أنْ تُغيِّر جَوْهَرَها . إنَّه مَرَضُ السُّلطةِ حِينَ تنفصلُ عَن الإنسانِ ، وَحِينَ يَتحوَّل الحُكْمُ مِنْ وَظيفةٍ لِخِدمةِ المُجتمعِ إلى آلَةٍ لإخضاعه .      بَيْنَ عبد الرَّحمن الكواكبي ( 1855 _ 1902 ) المُفكِّر العربي الذي …