رواق المقالة

مجيب الرحمن الوصابي يقولون: “وَعَلَيْكُمُ السلامُ”؛ حين يُذكَرُ (الخَضِرُ) في بعضِ الشام إيهامًا بأنّه قد حضر، لسماع اسمه؛ فيسلّم! …. وتطوف حول ضريحه المزعوم في “دَرْعا” عاثِـراتُ الحَظِّ في الزواج طالبات النصيب ناشدات: يا خِضْر جِيتَك زايرة وأنا بأموري حَايرة كل البنات تجوزن وأنا ظلِّيت بايرة هَذَا التَوَسُّلُ يتكرّرُ بصيَغٍ أُخَـرٍ في بيروتَ وفتياتِها بما يُسمى (أربعاء أيوب) وعيد الخضر …

كثيرة ومتنوعة هي مفاهيم الفخر لدى الشعوب في مختلف الحضارات عبر العصور، حتى أن بعضا من الشعر العربي تكلم عن ذلك عبر أبيات اختزلت المعنى والأبهة ، وبذلك لن تكون لكلمة الفخر بعدا سوسيولوجيا أو سياسيا سوى أن صانعيه يمجدون أبطالهم وقاداتهم بصنيع البطولة في الثورات أو الحروب أو الغزوات على اختلاف المصطلحات.. يقول عنترة : ولقد ذكرتك والرماح نواهل …

كثيرة هي المفاهيم التي تلتف حول بعضها لتنتقي لها أدق تفاصيل الخيرة من عباد الله سمعة وخلقا وموقفا وظرفا، ليس الكلام لوحده من سيجد لنا ضالتنا من البحث عن هذه العملة القليلة من الناس ، لكنها الظروف الملحة هي من ستخرج من رحم هذه الأمة أخيارها وأتقيائها وأصفيائها ،فقد اختلط الحابل بالنابل ظنا أن المزج بينهما سيصنع التطور والنهضة والمدد …

كتب :مجيب الرحمن الوصابي “لِنبِدرجْ” مُسْتَشْرِقٌ سُويديّ نصفُهُ: عالِمُ لسانيات والنصفُ الآخر: لِصُّ آثارٍ ومخطوطاتٍ(مُشْتَشلِص) الذي جَمَعَ ثَرْوَةً عَظِيْمْةً مِن أوابدِ اليمنِ الخالدةِ! … كان حادَّ الطِّباع مُشَاكِساً، وهذا وصفُ أقرانهِ لَهُ. سَاهَمَ- فِيْ مطلعِ القرنِ المُنصرم- بمعيّة الأسطولِ البريطانيّ في سرقة الآثار، والمخطوطات والنقوش من اليمن، وتهريبها عبر عدنَ.. وكان يأمرُ عملاءه المغفَّلين والمغرَّرين بالمال –زيادة- بتسجيل الأغاني الشعبيّة …

كتب الدكتور سمير محمد ايوب  حين أحبَبْتها، كانت قد سرَت في كلِّ تضاريسي، وحين ضمَمْتها كانت قد صارت جوابا لأسئِلتي، فقد كان لأبجدية عينيها سحرٌ يفوق سحرَ أبجديَّةِ الشفاه. إستقامت قلوبُنا واقتربنا حتى نَسينا أنَّ بيننا حدود، حَمَلنا بعضنا ومَضينا بحبٍّ غيرَ مرتَّبِ الأولويات. وفي الخمسين بعد ربع قرنٍ منَ الزواج، تعثَّرت أعمالي وقلَّ مالِيَ، فاحْتلَّني ضغطٌ وسكَّرٌ عنيدين، وعناقيدٌ …

سميرة بيطام    ان مسألة الحق هي قضية واحدة ولكن بأوجه وآراء مختلفة ، فعلى مر عصور خلت ، كان الانسان يميل لأن ينصف نفسه وغريزته تحت طائل الحق في العيش والتمتع واشباع الرغبات الشخصية من مأكل ومشرب وتكاثر وتعلم وعمل وتفسح الى غير ذلك من أشكال الحقوق التي يحصرها البعض فيما ترغبه النفس الآدمية. لكن مع ظهور الحروب عبر …

” “الجَنوبُ قادمٌ” … تفكيكُ الاستعارةِ في الخطابِ السياسيّ اليمنيّ(4)   إِنْ أعْطيْنا أحدَهُم قلمًا وقلنا لهُ: ارسمِ الجنُوبَ!… على أن يكونَ هذا الشخصُ من سياقِ “الاستعارة المعجمي”(الجنوبُ قادمٌ) المدركين لعمقها، والمؤمنين بها … ماذا عساه أنْ يرسمَ؟! سيَرْسمُ عَلَمًا… خارطةً …لربّما صورةَ الرئيس عيدروس إن كان موهوباً يجيد الرسم أو …..؛ فإن كان من خارجِ السياقِ المعجميّ اليمنيّ ؛ …

      ولجتُ المكتب، فألفيتُ زملائي منهمكين في العمل؛ رئيس مصلحة المحاسبة، ومحاسبان مساعدان، فسألتهم عن رأيهم في الحياة، فقد مللتُ الآراء السياسية، والتعليق على أخبار الفريق الوطني !   كان أسامة أول المجيبين، فهو شاب ممتلئ حماسا، مقبلٌ على الزواج  ، ربما في شهر أوت المقبل سيقيم حفل الزفاف …قال بأنه  في البرزخ بين حياة العزوبية الجميلة ، والحياة الزوجية المجهولة …

 كتب سامي دياب: في ديوانها الشعري الجديد الذي حمل عنوان (تعويذة قلب) تقدِّم لنا الشاعرة التونسية بسمة المرواني رؤيتها في لغة ليست مهادنة ولاتعرف الخوف أو التردد، فمتى أطلقت الذات بوحها فهي تطلق أشرعتها فى وجه الريح، تجيد المراوغة في أحيان كثيرة، وعندما تريد أن تهدئ من سطوة الذات تأخذها إلى عالم الماضي الجميل، كحل موضوعي لاحتدام الصراع مع الواقع.  …

آفاق حرة.   “نقد النقد: مقاربة في المفهوم والاستراتيجية والمنهجية”، دراسة جديدة في مجلة أدب ونقد، القاهرة، العدد (420)، إبريل 2023. أ. د. مصطفي عطية. مصر. وخلاصة هذه الدراسة أنها تقدم تعريفا تأصيليا لمفهوم نقد النقد بأنه: خطاب يبحث في مبادئ النقد و لغته الاصطلاحية و آلياته الإجرائية و أدواته التحليلية. فهو قراءة على قراءة، فالناقد يقدم قراءة نقدية للنص …

ان الحديث عن الابداع القيمي والمبدئي لشعوب ثارت ولا تزال  تتغنى بأشعار الحرية والسلام عبر ربوع العالم برمته وليس العالم العربي فقط هو سنفونية الوجود الحقيقي كما أنه دلالة  على مدى يقظة هذه السلالات الشعبية بتنوع ثقافاتها وانتماءاتها ومبادئها ولكن بحرصها الشديد على سلامة الأوطان ورقيها ،ليس مجرد كلام من أجل الكلام ، انه إقرار أن ثمة مصير مشترك ينتظر …

آفاق حرةللثقافة  بقلم: سميرة بيطام    ان ما تعيه المجتمعات اليوم من صراعات لضمان قوت العيش وكفاية الملبس والأمان في البيوت والأوطان لهو أسمى غايات اهتمام الانسان الذي يكابد الظروف حتى يعيش حياة كريمة لا تخلو كلية من منغصات الحياة ولكن على الأقل بأقل متاعب وجهد وعمق تفكير.. ان المسلم اليوم يسمو بنفسه فوق ما يحيط به من قضايا ومظاهر …