رواق المقالة

لَيْسَتِ الكُتُبُ الَّتِي تُحْرَقُ مَا يُفْجِعُ الذَّاكِرَةَ بَلِ الَّتِي تُتْرَكُ صَامِتَةً الأَدَبُ الكُورْدِيُّ لَيْسَ فَقِيرًا فِي إِبْدَاعِهِ بَلْ وَحِيدٌ فِي رِحْلَتِهِ     جِئْنَا لِهٰذِهِ الحَيَاةِ لِكَيْ نُغَادِرَهَا… وَلٰكِنْ هَلْ مِنَ الصَّوَابِ أَنْ نُغَادِرَ هٰذِهِ الحَيَاةَ دُونَ أَنْ نَتْرُكَ شَيْئًا لِلْآخَرِينَ…؟ كَانَ مِنْ طَبِيعَةِ هِتْلَر… عِنْدَمَا يَغْزُو مَدِينَةً… أَوَّلَ مَا يَعْمَلُهُ حَرْقُ كُلِّ الكُتُبِ… تِلْكَ الكُتُبُ الَّتِي تَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهَا …

نحن في الحق لا نريد أن نقدم في مقالنا المتهافت هذا، صورة تزاوج بين الماضي والحاضر، ونستبطن في حناياها ما يخبئه قابل الأيام  بما أسفر عنه غابرها، ولكن نود أن نتحدث عن مجهودات ذلك الجيل الذي نهض بهذا المشروع وأمده بأسباب البقاء، الجيل الذي بات إلى الآن ذكره طاغياَ، لأنه رفض أن تكون دولته تابعة أو مذعنة، وأن يكون شعبه …

بقلم /زينب جفال طعّان الأديب والشاعر ناصر رمضان عبد الحميد، المولود في 21 يوليو 1975، ليس مجرد كاتب أو شاعر، بل هو صانع ثقافة متكامل يجمع بين الشعر والنقد والفكر والصحافة، ليشكل جسراً حضارياً بين الماضي العربي والحاضر المبدع. تميّز عبد الحميد بكونه أديباً عروبياً الثقافة، رؤاه الثقافية متجذرة في الهوية العربية الجامعة، مسعىً لوحدة عربية عبر الأدب والفكر والفن، …

* أكتبُ حتى صارَتْ كلماتي سورًا بيني وبين الناس . * رغم العتمة ما زلتُ أترقّبُ فجرًا يحملُ الحبَّ والأملَ والحياة .   عِصْمَت شَاهِين الدُّوسْكِي   إنَّ الإِبْداعَ يُمْكِنُ أَنْ يُعَرَّفَ بِأَنَّهُ النَّشاطُ الَّذي يُؤَدِّي إِلى نِتاجٍ جَديدٍ وَقَيِّمٍ مِنْ أَجْلِ خِدْمَةِ المُجْتَمَعِ.. مِنْ أَجْلِ الإِنْسانيَّةِ وَكُلِّ أَديبٍ مُبْدِعٍ يُحاوِلُ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا جَديدًا… مُعْظَمُنا يَحْتاجُ إِلى الوِحْدَةِ وَالهُدوءِ لِكَي يُراجِعَ …

. هذا نص أدبي ممتع للكاتب العبقري جبران خليل جبران ، من بين نصوص اطلعت عليها في احد كتبه… فتصور الإنسانية بجميع أطيافها وطوائفها وشعوبها وحضاراتها القديمة والحديثة تصور خاطئ عن قصه الخلق ، فالتصور الصحيح هو أن الله هو الذي خلق آدم عليه السلام ،وكل البشر بألوانهم ولغاتهم وأطيافهم وطوائفهم وحضاراتهم القديمة والحديثة هم أحفاد وأولاد أدم عليه السلام …

وُلِدَ فِي عَصْرٍ مُثِيرٍ في صَدْرهِ حُلْمٌ كبيرٌ نَاضَلَ مِنْ أَجْلِ الْحُلْمِ لَمْ يَعْلَمْ عَصْرُهُ يَطِيرُ سُجِّلَ فِي مَدْرَسَةِ سَعَةٍ الْمَدْرَسَةُ مَصْنَعُ طَاعَةٍ لا تفْكِيرٌ.. مَلَلٌ .. لا إِبْدَاعٌ الْخَلَلُ لَيْسَ فِي الْقَاعَةِ الْجَامِعَةُ صُنْوَرةُ شَهَادَةٍ بِلَا مَهَارَةٍ مُنْذُ الْوِلَادَةِ مَا بَيْنَ الشَّهَادَةِ وَالْمَهَارَةِ وَاحِدَةٌ تُوهَبُ وَالْأُخْرَى قِيَادَةٌ مُجْتَمَعٌ يَلْهُو بِالْمَظَاهِرِ يُصَفِّقُ وَيَنْسَى الْجَواهِرَ مَا بَيْنَهُمَا خَيْطُ وَاقِعٍ لَوْ عَرَفَهُ …

  مقبول الرفاعي _ فيينا في ليلةٍ فييناويّةٍ تتجاور فيها اللغات كما تتصافح الحضارات، احتفللنا في رحاب البيت العربي النمساوي للثقافة والفنون ، باليوم العالمي للغة العربيّة. لم يكن الاحتفاء طقساً سنويا عابرا، بل لحظةَ استدعاءٍ لذاكرةٍ لغويّةٍ حيّة، ترفض أن تُختزل في نحوٍ وصرف، أو أن تُحبس في حدود الجغرافيا. تجلّت العربيّة في تلك الأمسية شعراً يُغنّي الوجدان، ونثراً …

لا بأس أن تَحفظ كُل يوم آية واحدة في القُرآن، بشَرط أن تُراجع ما حَفظت وتُكرر ما فَهمتَ، وتَعمل بما تعلَّمتَ، وتُجدِّد النيِّة يوميًا. لا بأس أن تَترُك الزِحام، وتعتزل السِباق الذي يؤذيك، وتذهب إلى القُرآن بقلبٍ مُحبٍ لترتيله وليس ك مُتسابق يُريد أن يَحفظ فقط ليُلقَّب بحامل القُرآن، تحرَّر من هذا اللَقب الدُنْيَويّ ولا تتسارع عليه. القُرآن حَظ عظيم …

   يشتهر العلاج بالتنفس عند الديانة البوذية، وهو نوع من انواع اليوغا، وهو على الاشهر (مجموعة تمارين تنفس تهدف لتهدئة الجهاز العصبي، وتقليل التوتر والقلق، وتحسين النوم، وتعزيز الصحة العامة عبر تقنيات مثل التنفس الحجابي (البطني) والتنفس بزم الشفاه، وتساعد على إرسال المزيد من الأوكسجين للجسم، وتدعم وظائف الجسم الطبيعية، وتُستخدم للوقاية من الاكتئاب والمساعدة في إدارة حالات صحية مختلفة.  للعلاج …

لم يخطر في بالي يومًا أن العن القلم الذي دفعنا للكتابة عن الأيديولوجيا في عالمنا العربي، التي انتشرت كالهشيم في النار٠ كل ما فعلته اني كنت اراقب هذا القلق، الذي تملكني دون حساب، فهذه الأفة أصبحت دون إستئذان من احد تملك الأجابات على قضايانا، وما علينا إلا الطاعة لتلك الأجابات٠ قرأت لمعظم من كتب عن الأيديولوجيا ولكتَّاب من أنحاء المعمورة، …

  أمسكتُ القلمَ مُرتجفةً، فـالعنوانُ كبيرٌ، والغوصُ يحتاجُ لِسباحٍ ماهر. ففي سجلِ التاريخِ الحافلِ بِـالحضاراتِ التي تعاقبتْ كَأمواجٍ على شاطئِ الزمنِ، سطعتِ الحضارةُ العربيةُ كَـالقمرِ يتلاعبُ بِـالمدِ والجزرِ. لم تكنْ هذهِ الحضارةُ جزيرةً مُنعزلةً، بل مرجٌ زاخرٌ بِـالكنوزِ الثمينةِ والدُررِ النادرةِ. سأكونُ مُنصفةً وأُجبرُ قلميَ أن يخطَّ الحقيقةَ دونَ تنميقٍ لِلانتماءِ، لأنَّ الحضارةَ العربيةَ لا تُنصفُ إلا إذا تكلمنا عنها …

العزلة الثقافية ليست انسحابًا من العالم، بل انسحابًا من السؤال. هي اللحظة التي يتوقف فيها المجتمع عن مساءلة نفسه، ويبدأ في حماية سردياته لا اختبارها. وحين تتحول الثقافة من مجالٍ للقلق الخلّاق إلى منظومة دفاعية، لا تعود العزلة حالة طارئة، بل تصبح شرطًا لإنتاج وعي مشوَّه. في هذا الشرط، لا يُنتَج الجهل وحده، بل يُنتَج يقين زائف؛ يقين لا يستمد …