رواق النقد

في قصيدته الأثيرة على نفسه، تحوّلات، لا يقدّم الشاعر العراقي الكبير حميد سعيد حكايةً عابرة عن بائعٍ متجوّل أو عن طفلةٍ تنمو على مهل، بل ينسج نسيجًا إنسانيًا مكثّفًا، تتراكب فيه الأزمنة وتتقاطع المصائر، حتى تغدو التفاصيل اليومية مرايا لأسئلة الوجود الكبرى. فالشخصيات هنا لا تؤدّي أدوارًا سردية فحسب، بل تنهض بوصفها علامات على تحوّلات العمر، والفقر، والبراءة، والخذلان، وعلى …

بقلم:سمير اليوسف شاعر وكاتب فلسطيني /بريطانيا هناك استشهادات كثيرة في هذه الرواية. استشهادات من أسماء معروفة ومجهولة. استشهادات واضحة الإحالة وأخرى غامضة. وأحياناً تحسُّ بأن السرد الذي يلي الإستشهاد لهو محاولة قصصية لتأويل معناه. استشهادان أفاداني بشكل خاص في قراءة الرواية، الأول من ألفرد هتشكوك، مخرج أفلام إثارة الترقب المخيف، ومفاده أن الغرض إثارة خوف المشاهد حدّ التعذيب، وبواسطته أدركت …

   الدكتور محمد سيف الإسلام بـوفـلاقـة كلية الآداب واللُّغات، جامعة عنابة، الجزائـر  مهاد: إن التّخطيط اللُّغوي يتصل بشتى الجوانب المتعلقة بوضع سياسة لغويّة تتسم بالشمولية، وتوضع من خلالها مختلف الرؤى  والأفكار التي تبيّن مكانة اللُّغات المستخدمة على مستوى الساحة؛ فهناك لغة محلية، ولغة رسمية، ولغة وطنية، وقد وصفه(التّخطيط اللُّغوي) العديد من المفكرين بأنه يرمي إلى تحديد خطة مستقبلية لوضع اللُّغة …

“بين قراءة نقدية في قصيدة” هلوسة”للاديب محمد صوالحة بقلم : د. زبيدة الفول هلوسة من سيشعل المواقد ومن يوقظ الحمام اذ رحلت يا نبي الحمام ومن اي كف بعد كفك يثور الحمام وينثر الحمم في العروق كل الحناجر يا صديقي مستعارة من يروي سيرة قميص من وبر الغيم تشكل واي جسد بعده تكشف اهنأ في اغفائتك فالشيح صار جرحا والارض …

يُلخص هذا النص الانتقال من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي، مستعرضاً التحولات التقنية والسياسية الكبرى في الشرق الأدنى، مع تركيز خاص على الإمبراطوريتين الآشورية والكلدانية. إليك تلخيص لأبرز المحاور: ق.م.الانهيار والعصور المظلمة بداية العصر الحديدي1200 (حوالي) بدأ العصر الحديدي بانهيار حضارات العصر البرونزي وحرق مدن كبرى (طروادة وأوغاريت)وهي مدن عربية قديمة، مما أدى لعصر مظلم استمر ٣٠٠ عام اتسم بالتدهور …

 الدكتور محمد سيف الإسلام بـــــــــــوفــــــلاقـــــــــة كلية الآداب واللُّغات، جامعة عنابة، الجزائر    مهاد:  جاء في لسان العرب: السرد في اللغة: تقدمة شيء إلى شيء،تأتي به متسقاً بعضه في إثر بعض،ويُقال سرد الحديث،ونحوه يسرده إذا تابعه، وهذا يسرد الحديث سرداً ،إذا كان جيد السياق، والسرد اسم جامع للدروع،وسائر الحلق ،فذلك الحلق المسرود ،إن السرد   في شقه اللغوي،يعني التلاحق،والتتابع في سلسلة …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن)        القلقُ الوجودي لَيْسَ حالةً نَفْسية عابرة ، بَلْ هو سُؤال الكائنِ حين يضعُ رأسَه على حَافةِ المَعنى ، وينظر في هُوَّةِ الوجودِ دُون وسائط مُطمئنة . وفي الشِّعْرِ ، يتحوَّل هذا القلقُ إلى لُغةٍ ، ونَبْرَةٍ ، وجسدٍ لُغوي يَرتجف وهو يُحاول تسميةَ مَا لا يُسَمَّى .      في هذا الأُفق ، تلتقي …

الكاتب / اسعد عبدالله عبدعلي   تعتبر نظرية “الطائر الساخر” في عالم الاتصال السياسي, واحدة من أقوى الأدوات التي تتجاوز حدود الفن والترفيه, لتصبح سلاحاً فعالاً في إعادة صياغة الوعي العام, وتفكيك الموازين القائمة. وتعتمد هذه النظرية في جوهرها على استخدام الهجاء اللاذع والكوميديا السوداء, كآلية خبيثة وذكية لتعرية خطابات السلطة او تسقيط الخصوم، حيث تقوم بتسليط الضوء على الفجوات المنطقية …

الرؤية الروحية وبنية الغربة في شعر الراهب الشاعر مقدمة لم يكن قداسة البابا شنودة الثالث رجل كنيسة فحسب، بل كان صوتًا شعريًا متفردًا في التجربة الأدبية المصرية المعاصرة، جمع بين التكوين الثقافي الأكاديمي، والتذوق الأدبي المبكر، والتجربة الروحية العميقة. ففي شخصه التقت ثلاثة أبعاد: المثقف، والراهب، والمرشد الروحي؛ فجاء شعره انعكاسًا لتفاعل هذه الأبعاد، لا بوصفه ترفًا فنيًا، بل رسالة …

  بقلم: حميد بركي مقطع من موسوعة ” الشعر فلسفة العرب “ …. الشعر بوصفه سجلّ الوعي العربي: لم يكن الشعر في المجتمع العربي القديم ترفًا فنيًا، ولا نشاطًا هامشيًا في الحياة العامة، وإنه في نظري كان فلسفة حاصة بالإنسان العربي قبل أن يكون ديوان العرب ولسانهم الناطق ومرآة وجدانهم الجمعي. ففيه تحفظ الأنساب، وتخلّد البطولات، وتُشهر الحروب، وتُعقد المصالحات، …

لطالما كانت الرواية العراقية في تطور متصاعد, كجريان دجلة في أوج عطائه، لا تعرف الهدوء ولا ترضى بالقشور، بل كانت تغوص في عمق الروح العراقية لتستخرج منها درراً أدبية صاغها جيل الرواد بحبر الصبر والمعاناة, كان النص العراقي قديماً يمتلك سطوة لا تُقاوم، فهو ليس مجرد حكايات تُحكى، بل هو طمي إبداعي يغذي العقول ويبني الهوية، ويحمل في طياته هيبة …

الشَّكُّ المَنهجي هو وسيلة مُؤقَّتة لفحصِ مَصادرِ المَعرفةِ ومَبادئها ، واستبعادِ كُلِّ مَا لا يَقُوم على أساسٍ يَقيني ، تَمهيدًا لإقامةِ مَعرفةٍ صحيحة ثابتة . في هذا المجال، يَلتقي الإمام أبو حامد الغَزَالي (450 ه _505 ه/ 1058 م _1111م) والفَيلسوف رينيه ديكارت ( 1596 م _ 1650 م ) على اختلافِ السِّياقِ الحَضاري ، والمَرجعيةِ الدِّينية ، واللغةِ الفَلْسفية …