رواق المقالة

في زحمة الخطابات الرنانة عن تمكين الشباب، تبقى كراسي صنع القرار حكراً على وجوهٍ اعتادت الجلوس عليها لعقود فالشباب الذين يشكلون 22% من المجتمع الفلسطيني بما يعادل 1.19 مليون شاب وشابة، رغم طاقاتهم الهائلة وأفكارهم الجريئة، يُحاصرون بين مطرقة التهميش وسندان الانقسام السياسي، في مشهدٍ يتكرر يومياً كأنه قدرٌ محتوم لكنّ السؤال الذي يطفو على السطح بإلحاح: إلى متى سيظلّ …

الحلقة الأخيرة بقلم: فابيولا بدوي 1. هذا ما قلناه… وهذا ما لن نسكُت عنه على امتداد عشر حلقات، لم تكن كلماتنا رفاهية فكرية، ولا صياغات أنيقة تهدهد القارئ، بل كانت مشروع كشف. كشفنا الجسد حين غُطّي بالخوف، واللغة حين صارت حارسة للسلطة، والحب حين تَنكّر في هيئة قيد، والشرف حين كُتِب بدم النساء. قلنا كل ما كان يُقال همسًا، وكتبنا …

بقلم: فابيولا بدوي الحلقة العاشرة   مقدمة: الصمت لا يعني البراءة بعض أنواع العنف لا تترك أثرًا على الجلد… لكنها تترك شقوقًا في الوعي لا تُرمّم. هناك عنف لا تصفه القوانين، ولا تصرخ منه الضحية، ولا يُلتقط في تسجيل صوتي أو فيديو فاضح، لكنه حاضر في كل بيت، كل شارع، كل علاقة. إنه العنف غير المُجَرَّم… الذي نحياه بصمت، ونُربّي …

الحلقة التاسعة بقلم: فابيولا بدوي مقدمة: الحب في حضن السلطة لم يكن الحب يوماً عدواً للحرية. لكنه صار كذلك… حين تبنّته ثقافة تجهل المساواة وتقدّس السيطرة. في مجتمعاتنا، لا يُربى القلب على النبض، بل على الطاعة. ولا تُغذى العلاقة على التفاهم، بل على منطق الغلبة. هكذا… صار الحب مجازًا للهيمنة، وصار الغرام تدريبًا على الطاعة باسم “العِشرة”. الذكر لا يُحب… …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن)      الأفكارُ المُتكاثرةُ في المنظومة الثقافية تُمثِّل إنتاجًا مُستمرًّا للعلاقاتِ الاجتماعية ، وَتَوْليدًا دائمًا للعملية الإبداعية على الصَّعِيدَيْن : الإنسانيِّ والماديِّ ، مِمَّا يَدْفَع باتِّجاه تَطوير رُؤيةِ الإنسانِ لذاته ، ورُؤيته لِمُجْتَمَعِه . وَهَذه الرُّؤيةُ المُزْدَوَجَةُ للذاتِ وَالمُحِيطِ تُؤَسِّس نظامًا فلسفيًّا تَراكميًّا يَفْحَصُ التَّصَوُّرَاتِ الحَيَاتِيَّة ، ويَخْتَبِر التأمُّلاتِ الوُجودية ، وَيَمْتَحِن الظُّروفَ المَعيشية. وهَذا يُؤَدِّي إلى …

الحلقة الثامنة بقلم: فابيولا بدوي مقدمة: وجه آخر للنظام الأبوي في كل منظومة قمع، لا يعمل الظلم وحده. السلطة تحتاج إلى “مرآة أنثوية” تعكس صورتها، وتُطبع على الوجوه بابتسامة الطاعة. ليست المشكلة في المرأة. المشكلة في النظام الذي أعاد تشكيلها… ثم ألبسها ثوب “الفضيلة”، وأعطاها عصا تلوّح بها على بنات جنسها، كأنها تُدافع عن الشرف… وهي في الحقيقة تحرس باب …

كتب الدكتور سمير محمد ايوب إضاءة على المشاهد في فلسطيننا. على الرغم مما تسمعوا يوميا، من ضجيج اصحاب الزواريب في المقاطعة هناك، الذين قزموا كل شيء يمت لفلسطين بصلة، وبعد ان رحل الكثير من كبارها، لا تندهوا. إنها صحراء يباب، عاقر بلا اخبار تسر. لا شيء يتحرك في ارحامها، إلا جراد المناصب والمكاسب. فأصحاب الالقاب والتابعين في دهاليز اوسلو وحولها، …

الحلقة السابعة بقلم: فابيولا بدوي لا أحد يراك ظالمًا إن رفعتَ لافتة العدالة في زمن الصورة، لم تعد السلطة بحاجة إلى العنف لتُخيف، بل إلى لافتة ترفعها أمام الكاميرا، وابتسامة امرأة تقف في الصف الأمامي، وصوت ناعم يقول: “لدينا نساء في كل المواقع”. لكن السؤال هو: هل تواجد المرأة كافٍ؟ أم أن المساواة، حين تكون شكلية، تصير أخطر من التمييز …

الحلقة السادسة بقلم: فابيولا بدوي النص وحده لا يسجن: قد تكون النصوص قد فتحت الباب للهيمنة، لكن المجتمع هو الذي شيّد الأسوار العالية حول النساء. فالنص قد يُقرأ بألف طريقة، أما القيم الاجتماعية المتوارثة، فهي التي تبني جدرانًا لا تُرى ولا تُكسر بسهولة. حين تترسخ القيود في القلب، تصبح أقسى من أي قيد قانوني أو ديني. وهكذا صار الجسد محاصرًا، …

الحلقة الخامسة بقلم: فابيولا بدوي _______________ مقدمة: الكلمة التي تبني السجن القوانين تُفرض من فوق، لكن اللغة اليومية تحفر السجن في القلوب بصمت. ليست النصوص الرسمية وحدها من تُقيد النساء، بل الكلمات العابرة، الأمثال الموروثة، العبارات الملقاة على قارعة الطريق، التي تزرع الخوف والدونية منذ الطفولة. هنا لا يحتاج القمع إلى قوانين مكتوبة. هنا يتكلم الشارع، وتتكلم الأمثال… وتُبنى الأسوار …

في توقيت لا يخلو من دلالة، عاد تسجيل نادر منسوب للرئيس الراحل جمال عبد الناصر إلى السطح، يوثّق حوارًا صريحًا مع الزعيم الليبي معمر القذافي في أغسطس 1970. وقد أُعيد تداوله مؤخرًا عبر “قناة ناصر” على يوتيوب، رغم أنه سبق أن نُشر ضمن موسوعة وثائقية بعنوان “ناصر 67 – هزيمة الهزيمة”، ما يطرح تساؤلات حول الهدف من إثارة التسريب في …

الحلقة الرابعة بقلم: فابيولا بدوي قبل أن تُنزل الأديان، كانت المجتمعات قد خطّت بالفعل أسس سلطتها الذكورية. في الحقول، في المنازل، في التقاليد، فرض الرجل امتيازاته، واختزلت المرأة إلى وظيفة بيولوجية: الإنجاب والخدمة. جاء الدين في زمن كانت الذكورية فيه حقيقة اجتماعية راسخة، فبدل أن يتصدى لها بشكل جذري، تماهى معها وشرعن كثيرًا من مظاهرها، إما بتنظيمها، أو بإضفاء قداسة …