رواق المقالة

أنَا جَنُوبِيٌّ؛ أنَا شِمَالِيٌّ… أنَا يَمَنِيٌّ؛ بحثًا عَنِ الوطنِ في فُسَيفساءُ الذّاتِ! حِيْنَ أُعلنُ انتماءاتِي المُتعدّدة: جنوبيٌّ …شماليٌّ، عدنيٌّ ومن بني حطام، مسلمٌ وسنيّ، عربيّ… تُونسي يتهمونني بسحقِ هُويتي في وعاء عديم الملامح… وهم مخطئون في ذلك… إنّ هذه التعدُّديّة ليست ذوبانًا، بل هي مُركّبٌ فريدٌ يترسخُ بالامتداد لا بالانكماش. إن الإصرارَ على تفتيت الإنسانِ إلى صناديق ضيقة هو آفة …

بقلم: خليل زعتره قبل الإسلام وبعده، تكررت دورياً جائحات وباء الطاعون الدبلي (الدملي أو الغددي) في أرض الروم وأرض الفرس وفي كل مكان في عالم ذلك بعد وقوع جائحة وباء الطاعون الأولى سنة 541 م في مصر التابعة للروم، أي قبل ولادة النبي –صلى الله عليه وسلم- بثلاثة عقود تقريباً. بعض النظريات تقول أن الوباء قدم إلى مصر من الهند …

     يُعْتَبَرُ الكاتبُ الرُّوسِيُّ أنطون تشيخوف ( 1860 _ 1904 ) أعظمَ كاتب قِصَّة قصيرة في التاريخ . كَتَبَ المِئات مِنَ القصص القصيرة التي اعْتُبِرَ الكثير منها إبداعات فَنِّية كلاسيكيَّة ،  كَمَا أنَّ مَسْرحياته كانَ لها تأثير عظيم على دراما القَرْنِ العِشرين ، وَتَعَلَّمَ مِنها الكثيرُ مِنْ كُتَّابِ المَسْرحيات المُعاصِرين .      قامَ بابتكاراتٍ إبداعيَّة أثَّرَتْ بِدَوْرِها على تطوير القِصَّة القصيرة الحديثة ، وَتَتَمَثَّل …

هذه عمان كلما حاولت أن أهرب منها أجدها تنبعث في داخلي. تثير في الشجن والذكريات والحنين لأشخاص أحمل أطيافهم أينما حللت واغتربت، وأماكن تسكنني منذ ولادتي في حي المهاجرين في قاع المدينة، وطفولتي وصباي في حي المصاروة، الحي الشعبي المتكئ على سفح جبل عمان. وحتى شعوري بالاغتراب في أحياء عمان الغربية لبرودة الحياة فيها، والتي لم تشدني اليها رغم اقامتي …

كتب عادل العامري(المكلا) يتغنى طلاب وطالبات مدارس محافظة تعز هذا العام بالوطن بالثورة والديمقراطية والوحدة والمنجزات الثورية العملاقة الشامخة شموخ جبال اليمن الشماء أن هذه الفكرة النضالية الوطنية فكرة عبقرية ترفع لها القبعات انها نضال طلابي من أجل الحفاظ وانتشار الأغنية الوطنية اليمنية أمام قبح الزوامل والشيلات التي شوهت الفن والوجدان اليمني وياتي هذا المهرجان مهرجان الأغنية الوطنية ضمن احتفالات …

لم تكن الزينة يومًا اختيارًا حرًا، ولم يكن التجريد خلاصًا. إنها اللعبة نفسها بوجهين مختلفين: تاجر الموضة يبيعكِ وهج الذهب والكعب والعطر كأنها مفاتيح الرقي، وتاجر الدين يبيعكِ نزع كل ذلك كأنه مفاتيح الطهر والخلاص. في الحالتين، لا يتركون لكِ جسدك، بل يحولونكِ إلى رمز لسلطتهم هم: رمز الثراء عند الأول، ورمز الطاعة عند الثاني. الكعب العالي ليس حرية، بل …

في كل عام اقف حائرة اجمع أغراضي أو ما تبقى منها، لارحل بها لعامي الجديد، دائما اشعر بالخوف من العبور بين ضفتي عامي الجديد في كل عام اقف بمنتصف الطريق حائرة اخشى العبور، اخطو بقدمي فوق أيامي المتساقطة، أيام انا حائرة بينها، لا اعرف لها مسمى سوى أنها أيام قد مضت من عمري بكل ما تحمل من ذكريات،  احاول الابتعاد …

نظنّ أن القيود تُصاغ من حديد، لكنها أحيانًا تُخاط من قماش، وتُربط بخيط، وتُصنع بكعب عالٍ. الحرية ليست شعارًا سياسيًا فقط، بل مساحة جيب، وخفة خطوة، وخيار حقيبة. ومع ذلك، لم نسأل أنفسنا يومًا: لماذا صُمّمت ملابس الرجل بجيوب عميقة تكفيه، وصُمّمت ملابس المرأة بلا جيوب تقريبًا؟ لماذا يُفترض أن تحمل حقيبةً بدل أن تتحرك بحرية؟ لماذا حذاء الرجل مريح …

رحل فرنسا زعيم هذه المدينة، وأستاذها القوي، الذي رفع لواءها، وحمل مناهجها، حتى خاتمة الأيام المنصرمة، رحل فرنسا، كما رحل قبله حسن جني، وياسر عرفات، وجدو، وعفاف الحبشية، وفي الحق أن هناك دروساً لا نتعلمها في المدرسة، ولكن نتعلمها في السوق، وفي الأقبية والجدران العطنة، فنحن تعلمنا هذه الدروس، بحكم استعدادنا الفطري، وغريزتنا الطبيعية، كنا ونحن صبية، نتودد لأصحاب اللطف …

اليوم الثالث للمغادرة الذاكرة ترمّم شهادات الميلاد المؤقتة ، وجدائل الزمن خدعة تائهة مابين البقاء والرحيل . ابتسامات مجاملة حزينة، رصيف موحش، خطوات مترددة، وخرابة من أقدام لاوجوه لها… تيّهٌ واعتداء سافر على استحالة اللقاء. لا غريب بيننا، الملامح تشابهت واختصرتها أوصافك الدنيوية، الكلّ أنت وأنتَ الكل… لا مناص من النسيان، والوهم حكاية أزليّة لا انفصام لها، تمارسُ إشارات الموت …

بقلم:خليل زعتره شكلت الأوبئة، وخاصة وباء الطاعون الدملي تحدياً حضارياً للمجتمعات في العالم القديم المتأخر قبل الإسلام، فقد كان يتسبب في زيادة نسبة الوفيات وهروب السكان وبالتالي ينخفض الانتاج في المجال الاقتصادي مما يؤدي إلى تدهور الحالة المعيشة وتخلخل النظام الاجتماعي والانحلال الحضري. وكانت مناطق واسعة في العالم –قبل الإسلام- عرضة لجائحات وباء الطاعون الدملي التي غالباً ما تكررت دورياً …

لماذا بدأ صناع الموضة لا يلتفتون إلى احتكار الألوان بحسب الجنس ولا إلى الأزرار أين توضع؟ لأننا ببساطة لا نُقيَّد فقط بالقوانين أو الأوامر الصريحة، بل بأزرارٍ صغيرة وألوانٍ هادئة تُزرع في حياتنا حتى تصير بديهيات. لم يخطر لنا يومًا أن نتساءل: لماذا تُغلق قمصان الرجال من اليمين وملابس النساء من اليسار؟ ولماذا صار الوردي حكرًا على الفتيات والأزرق على …