الإهداء إلى حرائر عدن وتعز في صيفِ الغضبِ العبوسِ والمسغبهْ تُقرعُ الأجراسُ تئنُّ الريحُ تعوي في متاريسها الكلابُ عسسٌ وحراسٌ هنا وهناك ترتدي الجلبابَ والنُـقُـب تَلمعُ البروقُ تُجلجلُ الرعودُ ويصرخُ السكونُ بصوتهِ الناعمِ للجوعِ لا .. للقهرِ لا … والمتربهْ يتطايرُ الشررُ وأبقى في ذهولْ أهذا صوتُ تحنانِ الهديل؟! يشقُّ من أوجاعهِ كبدَ السماءِ مزمجرًا وهادرًا ماعادَ يخشاها خفافيشُ الظلام …

منذ انشطاري في القضيَّة صودِفْتُ بامرأةٍ ذكيَّة يصحو بعينيها صباحٌ عندما تأتي العشيَّة أخذتْ حياتي عندما كانت بأحضان المنيَّة فرأيتُ أحزاني تموت وكلّ أيّامي نقيَّة بدأت تعلّمني الكلام وكيف أحيا للهُويَّة ومتى أصيح وأين أصرخ كيف أخترق الشظيَّة ومتى أقاتل كي أفوزَ وكيف ترمي البندقيَّة ومتى تصافح للسلام يدي، ولا تغدو ضحيَّة وتعلِّم المرء الحياة كأنّها جاءتْ نبيَّة لم ألق …

بقلم :مسعود عمشوش عبثا حاولت عصر اليوم أن أجد مكانا مناسبا في كورنيش قحطان الشعبي لأجلس فيه مع العائلة، بعد أن تبيّن شدة الازدحام في حديقة عدن مول وحدائق ميركور. فمن بعد فندق ميركور وحتى مطار عدن كان الساحل مليئا بالمخزنين والمشيشين، بعضهم افترش الساحل وبعضهم جلس بجوار سياراته. ومرة أخرى تبيّن لي مدى الغياب التام للدولة وتحديدا لوزارة الداخلية …

  بقلم:د. سناء يحفوفي ( بيروت_لبنان) هامة القصيدة، أيقونة الحرف، ومقامٌ لا يشبهه في هذا الزمن، إلا الشّعر حين يخلص لنفسه. حين يأتي الخبر من بلاد الرافدين، وفيه اسم شاعر من طينة الكبار، ندرك أن الحبر ما زال يُغنّي، وأنّ القصيدة لا تزال تُنبت من الجفاف نهرًا، ومن الغربة وطنا. جاءنا خبر فوزك، كما لو أنه نُبِّئَ لنا منذ الطفولة، …

بقلم:د. شريف بن محمد الأتربي منذ خلق الله سبحانه وتعالى الأرض ومن عليها، وهو يسخر لهم سبل العيش فيها، حيث علم أدم أسماء الأشياء قبل هبوطه ومن معه من الجنة إلى الأرض، ومن ثم أخذ آدم عليه السلام مسؤولية الحياة لكافة أبناؤه وتوارثوها فيما بينهم وستظل قائمة حتى يرث الله تعالى الأرض ومن عليها، هذه هي المسؤولية الاجتماعية في أبسط …

لم يمسّ وجهي إلا زمن صدوق ولا قلبي إلا حقيقة لا تهادن لا رتوش لا مشرط لا أقنعة نسخة أولى بلا هوامش . باهتة في مرايا العابرين سامقة في أعين الحاقدين بهية لمن نفذ إلى السر وأعجوبة صغيرة في عيون من أحبني بصدق . لا مرآة مصقولة لإرضاء العيون الكسولة في الملامح صدق وفي التجاعيد أوسمة نجاة من حرائق خفية …

بقلم:الشاعرة:فابيولا بدوي 🔴 الحلقة (3): نخبويو المصلحة – حين تُصاغ الإيديولوجيات لخدمة الذات لا أحد يخرج إلى الناس قائلًا: “أنا هنا لأصنع لنفسي سلطة رمزية”. لكن في الواقع، هذا ما يفعله كثير من المنتمين لما يُسمى بالنخبة الفكرية أو الثقافية. وربما لا يكونون واعين بذلك دومًا… لكنهم يصوغون الخطاب، يطوّعون المبادئ، يختارون معاركهم بعناية، كل هذا من أجل غاية واحدة: …

الإطار المنهجي يمكن تحليل هذا النص في ضوء نقد ما بعد الحداثة وضمن أفق التحليل الوجودي-التناصي حيث يتداخل الحضور الذاتي للمؤلف مع شخوص من ذاكرة الأدب العالمي في مشهد حواري يتخذ شكل مونودراما داخلية. البنية والأسلوب: بنية سردية مفتوحة تتخذ شكل حوار داخلي مجزأ، يقترب من المسرحة الذهنية/الشعرية… النص لا يسير وفق تسلسل منطقي تقليدي بل يعتمد على تفكيك النسق …

* يا أم المداين . . ياقبلة العشاق يالمكنة فيكِ المحاسن . . ياكاملة بالحسن يافاتنة ياحاضرة حضرموت الخير والمجد الثريد يا نبض الوريد يالمكلا ياحب نفتخر به والعز المجيد يا نبض الوريد * * * * * * الحب ماكن . . بكل حضرمي يسري بدمه بالقلب ساكن . . العهد والأميثاق لموطنه والشوق بالحشى قتال لمن عنها بعيد …

يانبيَ الله لاتشفعْ لنا كلُّـنا خنّا الأمانةَ … يارسولْ أنت تدري كيف أنّـا لم نحرّك ساكناً أنت تدري يالحزنِ القولِ .. أخجلُ صادقاً مما أقولْ أنت تدري أننا صرنا كجرذانٍ نخبىءُ ضعفنا أننا كنا رؤوساً شامخاتٍ كيف صرنا اليوم أذيال َ الذيولْ قصعةً صرنا .. وصرنا لعبةً في أياديهم بلا حولٍ وطَولْ قتّلوا الأطفالَ عمدا حرّقوا زهراً ووردا أشعلوا البلداتِ …

  صحوت عند الثامنة والنصف صباحًا، نظرت من النافذة لعؔلي أرى أطفال يمرحون بأزقة الحارة، أو يوزعون الكعك والهدايا بينهم أو يقتنون ألعابهم المفضلة، غاب كل ذلك لم أرَ إلآ بؤس تحكيه عيونهم، الفرحة مخطوفة منهم ولم تعد، في وجوههم أسئلة لاتجد إجابة، عيد بوضع صامت منذ عقد ونيف، لابهجة، لاحيوية، ولا قادم جميل يهشم هذا الوجع في أرواحهم، أطفال …

الحلقة (2) من هم النخبة؟ كلمة “النخبة” تشبه البدلة الرسمية: لا تُرتدى إلا في المناسبات. تُقال بأناقة، تُكرَّر بإجلال، وتُمنَح غالبًا بلا مساءلة. لكن خلف هذه الواجهة الأنيقة، هناك سؤال واحد يخشاه الجميع: من هم النخبة أصلًا؟ ومن منحهم هذا اللقب؟ ولماذا نصدّق أنهم الأجدر؟ هل النخبة موقع فكري… أم امتياز اجتماعي؟ في أصلها، النخبة كانت تعني: من يمتلك حسًا …