لعشر سجائرٍ كنا نفخناها تنانينا معًا في فجوةٍ مما فعلنا في تلاقينا تقلِّبُنا أيادينا بما اقترفت أيادينا نُحاولُ أنْ نئنَّ وأنْ…. لقد كنا مجانينا فقبل تناولِ التفاح قدَّمنا السكاكينا ** يداكِ تلاوتانِ وما وجدت تلاوةً أخرى تفسِّر ما تعسَّر مِن….. وثغري يلثمُ الثغرا فباسم الله من قبل التقاءِ الشكر بالبشرى وباسم الله بعد تعرُّقي وتصببي شِعرا وباسم الله حين تضوعُ …

قوافل الغيم مرّت من أصابعهِ ولم يزل ظامئاً..مستوحشاً دنفا كأن لم تشرب الدنيا حضارته ولا التوَت ياؤه كي تحضن الألفا كأنما جف نهر العطر في دمهِ يا ويحه كيف خان العطر وانحرفا ؟! هذي الملامح ليست من ملامحهِ وصوته في سياق الخيبة ارتجفا أبوابه من رياح الغرب نازفةٌ وصمته فوق أوتار الأسى عزفا وسيف جالوت يسعى في صداقتهِ بزخرف المال …

شَطَبْتُ النِّسَاءَ مَسَحْتُ الأثَرْ وَأَثْــبَـتُّ أَنَّـــكِ أُنْــثَـى الــقَـدَرْ وَأَنَّــكِ فِـنْـجَانُ قَـهْوَةِ صُـبْحِي وَمِـعْطَفُ دِفْـئِي بِـوَقْتِ المَطَرْ فَـحُـبُّـكِ رَمَّــمَ كــلَّ جـراحـي وَأَوْرَقَ بَـعْـدَ الـجُدُوبِ الـشَّجَرْ فَـأَنْـتِ الـتَّـمَرُّدُ.. أَنْـتِ الـخَيَالُ وَبَــوْحُ الـقَـصَائِدِ عِـنْدَ الـسَّحَرْ سَأَكْتُبُ فِي سِفْرِ هَذَا الهَوَى بِـأَنَّـكِ شَـمْـسٌ تُـرِيـحُ الـنَّـظَرْ وَأَنَّ الــحُـرُوفَ بِـغَـيْرِكِ مَـاتَـتْ وَمِـنْ شَـفَتَيْكِ اسْـتَفَاقَ الوَتَرْ وَطَـيْـفُكِ يَـحْـتَلُّ أَرْضَ خَـيَالِي فَـــبِــتُّ  أَرَاكِ بِــكُــلِّ الــصُّــوَرْ وَأَحْـرَقْتُ كُـلَّ المَرَاكِبِ …

أنا لست جشعًا ولا أفرط في التمني أتمنى… أن أمتلك سكينًا حادةً ليس لأذبح بها خروفًا فالخروف ترف لا أملكه ولا لأطعن بها عدوًا فأنا مسالمٌ تفجعني نفخة أرنب فقط… لأقطع بها أذني حتى لا أسمع كذبةَ الازدهار تركض في الشوارع عارية. أتمني… أن لا تتعثر خطواتي بلغمٍ يترصد كل قدمٍ متعبة أن تزور جيبي فكة الألف الريال ورقة الألف …

لو سألوك عن حُبّي و أشواقي قولي : ما عدت أذكر يوما من أيامه لو سألوك عن أشعاري و جنوني قولي : ما سمعت النّاس تتغنى بأحلامه لو سألوك عن الذكريات قولي : شريط أسود حملته الرياح … لو سألوك عن السفر و الرحلات قولي : ما عرف السياحة إلاّ التّحديق في العيون الملاح … قولي كل شيء أو لا …

آفاق حرة – بيروت كتبت الشاعرة غادة الحسيني صدر حديثًا عن دار اسكرايب للنشر والتوزيع، بالتعاون مع ملتقى الشعراء العرب، كتاب: (الأديبة آمنة ناصر وبناء الوعي الثقافي بين التعليم والترجمة والفكر) تأليف: ناصر رمضان عبد الحميد. يقع الكتاب في 510 صفحات. لوحة الغلاف للفنانة اللبنانية ليلى بيز المشغرية. كما يضم الكتاب ملحقًا بصور الأديبة آمنة ناصر مع مجموعة من المبدعين …

عمان – آفاق حرة يستضيف المنتدى الثقافي في مؤسسة عبد الحميد شومان يوم الاثنين المقبل 3 آب، المفكر العربي والأكاديمي الدكتور فهمي جدعان، في حوارية فكرية بعنوان “فهمي جدعان.. جدليات المثال والواقع العربية”، يحاوره فيها ويدير الحوار مع الجمهور الناقد والأكاديمي الدكتور غسان عبد الخالق. وتعد تجربة الدكتور جدعان تجربة فكرية عربية استثنائية امتدت عقودا، وانشغلت بأسئلة النهضة والتقدم والعقلانية …

في دفتي السطور… نتواصل بلهفة صمت ودروب خطوات الرحيل تبكي وسط ذكريات تهاوت من زيف أرواح توقظ نبض الاصوات لتبعثر أحرف الافكار بين طيات الامل نبحث عن معزوفة ضاعت بين مشاعر تاهت وعلت الدموع وتعرت دروب الأمان على اوتار عزف اعيتها أحلام وجدان همست على شرفات القمر ملامح أنات طرقت تلال الاحاديث في زحام المغيب وتصبرت من الشوق لتلتقي وفواصل …

بقلم: يحيى يوسف بلال نبذة تعريفية الاسم: خالد عبده علي مرعي الدهشلي شاعر وأديب وناقد، من مواليد عام 1978م، محافظة إب. متزوج وأب لأربعة أولاد (سليمان، نسيبة، سمية، رفيدة). حاصل على بكالوريوس تعليم الكبار – كلية التربية، جامعة إب. عمل أخصائيًا اجتماعيًا في مدرستَي اليمن الحديثة الأهلية إب، والقمة الأهلية إب. أسس وأدار عددًا من المدارس الأهلية منها: رواد المستقبل، …

الشمس قاسية هذه الأيام، كالكثير من الناس والأشياء في حياتنا. وحتى عندما تغادرنا في المساء لترتاح منا قليلًا، تترك نسائمها الملتهبة تذكرنا بأنها لن تطيل الغياب، وأنها ستعود بعد ساعات لتلسعنا من جديد. لذلك قررت اليوم ألا أواجه الشمس. فهي خصم متوحش لا يجيد سوى لغة القوة، ولا يفقه شيئًا في فن المفاوضات الذي نظن أننا نتقنه. جلست في البيت، …

  سليم النجار تتجاوز الحاجة الجمالية للإنسان مجالات الفنون التصويرية والبصرية. ثمة اهتمامات أخرى مغايرة، وكاشفة في ذات الوقت عن أذواق وموضوعات تثير اهتمام المتلقي عند قراءة رواية ما، تتراوح بين الإبداع واللذة. رواية زهرة المنصوري “ليته كان هراء!”، وظفت الحوار في بنيتها السردية كقيمة جوهرية في بناء معمارها الروائي، أي العمل من أجل غايتها، فيمكننا أن نرى نشوء نمط …

إبراهيم أبو عواد( الأردن)        ليس الألمُ في الشعر مُجرَّد شكوى، ولا هو انكسار عابر أمام قسوة الحياة، بلْ هو قيمة إنسانية تتجاوز حدودَ الفرد لتصبح لغةً كَونية يتعرَّف فيها الإنسان إلى ذاته.      وعندما نقرأ تجربة الشاعر الإيراني أحمد شاملو ( 1925_ 2000 )، وتجربة الشاعر اليوناني يانيس ريتسوس (1909_ 1990 )، نجد أنفسَنا أمام شاعرَيْن لَم يكتبا عن الألم …