السياسة كنفوذ هي أشبه بجغرافية متحركة يمكنك من خلالها تحويل مجرى نهر لاندويسر من غراوبوندن السويسرية إلى بغداد دون حتى أن تعبئ بنهريها. كما أنها ليست شعرًا أو روايةً أو قصة حب، لتنطلق من الخيال لفهمها، هي ليست نظرتك اتجاه الأمور، بل نظرة الواقع حول كل مايجري، لذلك فأن الحديث حول تكليف الكاظمي لاعلاقة له بالشخصنة بكلتا حديها، إنما إنطلاقًا …

نحنُ جزءٌ من كون كبير، نحنُ تَفصيلٌ من تفاصيله، والتفاصيل فينا تتشعّب لتفاصيلَ أكثر، تفاصيل تُثير الدّهشة والعَجَب .. عشرات الأجهزة والأعضاء، مئات الأوردة والأوعية الدمويّة، آلاف المشاعر والأفكار، ملايين – وأكثر – من كل شيء! .. عظمةٌ كبيرة تكمنُ في جوفِ كلٍّ منّا، وفي حُسن خلقِ اللهِ لنا، إنّه خلقٌ تفوقُ دقّته فهمنا وتتجاوز روعته حدود خيالنا.. ثمّ نستهين …

يذكرني الظرف الآني برواية ” الحب في زمن الكوليرا” للكاتب الكولومبي “غابرييل غارسيا ماركيز” حيث يتجاوز الحب سلطة الحدود والزمن والوباء وتتجلى عبقريته في جعل المستحيل ممكنا، منتصرا بذلك لفيرمينا وفلورنتينو في سن السبعين بعد رحلات طويلة من التخبط والانتظار واليأس والألم، ورافعا بذلك رايته فوق الجثت نكاية في الموت والعدم. الآن في زمن الكورونا، يجد العالم نفسه محاصرا وسجينا …

حاولت فهم الحلم لم أقدر… سألت الليل تحرسه هواجس حكمة خرساء فاعتذرت. فوقفت مزدحما بباب خزانة الأحلام في لغة المنام إذ اختفى طيف حميم في ظلام الليل… فاعتذرت. فسألت حال اللاشعور عن الشعور بحضرة التخييل، طافت صورة ، وتكاثرت في الأفق … واعتذرت. *** *** ***ا في حلمي المنسي أضغاث من الرؤيا أفقت على دلالتها صباحا ، واستندت إلى مؤداها …

 آفاق حرة للثقافة للاسف استعصى على الشعب الجزائري انتزاع حريته هذه المرة ايظا .فلم تجد نفعا تلك المحاولات التوعوية طالما لم تخضع للمعايير التي اتبعتها الدول النامية و حتى الاسلامية في استرجاع طريق صوابها . فلم تستطع تلك الفئات المطالبة بالتغيير الجدري و الحرية تتاسيس حزب مستقل يحقق طموحها المشروع .فالتغيير الذي يكون مبني على اسس فوضوية وخروج في شكل …

سأعتذر من الكلمات التي عَلقَمتْ حَلقِي .. ومن الكلمات التّي لم أقلها … و حين كان يجب أن تقال .. …………………. جَبُنْتُ ! وأعتذر من الكلمات التي قُلتُها و نَدمت .. و تلك التّي حين أينعتْ يمّمتُها ذرو الرّياح ….. ……………..ولم ألتفتْ ! سأعتذر من كلّ شيء لكلّ شيء .. من نفسي .. لنفسي ومن الجميع للجميع بالنيابة ……………… مِن …

القاهرة.افاق حره الثقافية. تقرير :وائل شعبان. يلجأ بعض الأشخاص إلى تعاطى المواد المخدرة، لأسباب مختلفة منها مشاكل اجتماعية أو رغبة فى تجربة أشياء جديدة ومختلفة، ولكن الاستمرار فى تعاطى هذه المواد الكيميائية يؤثر على الجسم والدماغ، مما يسبب إدمانها لفترة طويلة، والأن يعاني أكثر من 7 ملايين شخص من اضطراب مخدرات، ووفاة  واحد من كل أربعة شخص بسبب تعاطي المخدرات، …

سأغفو لأحضن حلماجميلا.. يأخذني حيث لا يكون الربيع عليلا إلى مروج الزهر لأقطف سعدا.. يفوح عطرا زكيا يَحُضُّ الكليلا ليمضي إلى ميادين الفنون مبدعا.. صنائع تغني وتشفي الغليلا في أرجاء وطن عظيم مكين.. بات للثوابت والقرار ظلا ظليلا موطن للعدل حِضْن يَسُر المُعْتر.. ولا يرى الفتى في غيره بديلا حضارةغيرتمجرىالتاريخ.. بمراكش وغرناطة فكانت للسمو دليلا أرض لا تافه  ولاسفيه فيها …

آفاق حرة للثقافة هنالك أحداث تاريخية تطبع ذاتها على مجمل الحياة البشرية وليس من الضرورة بمكان  أن تكون هذه الأحداث سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية فهناك أمراض وأوبئة غيرت نظرة الشعوب لنفسها ولطريقة وأسلوب حياتها فكان وباء الطاعون أبرزها حيث أننا ما زلنا لغاية يومنا هذا نتحدث وتتحدث الأجيال عنه وعن أضراره وكذلك فوائده التي جلبها للبشرية أجمع، وهكذا مختلف …

.القاهرة.افاق حره الثقافية. تقرير:وائل شعبان. ١ المُخدّرات. ٢ أضرار المُخدّرات. ٣ طرق الوقاية من المخدرات. ٤ المراجع المُخدّرات. تُعرَف المُخدّرات على أنّها الأدوية التي يُمنَع تناولها، أو بيعها، أو صنعها، إذ يؤدي تناولها إلى الإدمان عليها، والإضرار بالجسم، [١] ويعتمد مدى تأثير المخدّرات على الجسم على مجموعة من العوامل، منها: حجم الجسم، والضعف الصحيّ، وكمية المخدرات، ونوعها، [٢] كما أنّ …

آفاق   حرة للثقافة  كتب : إبراهيم  مشارة  ما دعاني إلى الكتابة عن المغرب الشقيق إلا رد دين في عنقي لتلك الساعات الجميلة التي قضيتها بين الكتب فاسحا المجال لعقلي ووجداني للسياحة الفكرية والفنية في ربوع ثقافته  ففيه من سمو الفكرة الفلسفية ما يضاهي قمم الأطلس ومن جميل الإبداع ما يحاكي جمال سهوله ومرابعه حتى إن طنجة لتبكي على من لم …

الى الشاعر الرائي جبار الكواز ٠٠٠٠٠٠٠٠ زهير بهنام بردى أنا أمشي بعمايَ المبصر وما كانَ بصرأً ولكنّني أبصرُ وما كنتُ كسيحاً وأمشي وما أرى ببصري أراهُ أنا الأعمى ولستُ بأعمى ولكنّني أرى العميانَ ببصرٍ يمشونَ خلفي وأنتَ أنا وأنْ كنّا هم فكلانا أعمى نبصرُ بالكلام ببصرِ العميان نقودُ الى المنزلِ العميانَ بالكلام ويقودُنا الى المنزلِ والعميان بصرُ الكلام