للموتِ بقيَّةٌ تختبئُ في خصرِ الحربِ للحربِ إخوةٌ وأخواتٌ ينتظرونَها على أعناقِنا المتدليَّةِ وظهورِنا المَحنيَّةِ مَن سيوقظُ أبناءَها ليذهبوا إلى مدارسِهم   أيتها الطرقاتُ المحجوزةُ في وميضِ الذاكرةِ تنحِّي عن مناصبكِ السِّياسيةِ وتخلِّي عن قراراتكِ في النزوحِ الوقتُ تهمةُ الانتظارِ العقيمِ الانتظارُ جريمةُ النهرِ في تغييرِ مجراه النهرُ يفشلُ في الصُّعودِ كلَّما شمَّر عن ساقَيهِ ليغازلَ قصيدة لَعوبًا.. ترمقهُ بتشفٍّ …

تمد إليهم يدك، يلتهمونها، ثم تستيقظ على طعنات تحفر في قلبك. كلما اقتربت منهم، ابتسموا لك وأرسلوا على أجنحة خفافيش مطاطية ألف نصلٍ لتمزيقك وبعد ظهيرة اليوم التالي يهاتفونك لا ليكون النهار رائعًا انما ليتأكدوا هل مت فعلاً!. لم تعد لك يدًا صالحة للحياة وللكتابة لقد أنهكوها بضحكاتهم السوداء وبأسنانهم الطيبة. آثار عضّاتهم تكسر يدك وكل مرةٍ تستبدلها بيدٍ جديدة …

الحرب تتثائب أدركها النعاس .. دعوها تنام في حدائقنا وشرفاتنا .. وأمام عتبات بيوتنا لا تعبثوا معها لا تحدثوا ضوضاء دعوها تغط في نومها علّها تعثر على حلم !!! بالأمس كانت تتمطى تحت نافذتي جائعة أطعمتها كتبي وربطات عنقي صور أطفالي قلب أمي وابتسامة زوجتي أكوام من الفرح وغيمة كانت تمر هناك

    كتبت زاهية شلواي: نجيب محفوظ رائد الرواية العربية الحديثة, من مواليد الجمالية بالقاهرة عام 1911 ,عاش في أحيائها و عبَّر عن هموم الناس باعتبار أنَّ الأدب لصيق بالواقع.نشر أولى رواياته “عبث الأقدار” عام 1939 ثم “كفاح طيبة” و “رادوبيس” و تعتبر هذه الروايات الثلاث ثلاثية تاريخية في مصر الفرعونية لإبراز أمجادها القديمة و توصيل تلك الفكرة للمستعمر و اتجه …

بقلم : إبراهيم موسى النحَّاس          استطاعت الرواية العربية في فترة وجيزة إذا ما قورنت بتاريخ الشعر العربي أن تحتل مكانة كبرى بين الأنواع الأدبية, بل صارت تنافس أقدم الأنواع العربية ظهورًا و هو الشِعر في الانتشار, ليس لحصول كاتبنا نجيب محفوظ على جائزة نوبل عن مجمل أعماله الروائية فقط, بل نافست الرواية الشعر في مدى التأثير في جمهور القُرَّاء, …

عادة ما يحشدُ الأدباء في نصوصهم الإبداعيّة كمًا هائلاً من التراث الثقافي، وهذا يدل على سعة إطلاعهم ،وتأثرهم بمنهج سابقيهم من الكتاب والشعراء، وتختلف هذه المعارف المحشودة من نص إلى آخر،فبعضها دينيّ وآخر أدبيّ بالإضافة إلى الموروث الشعبيّ. ورواية “الطريق إلى الزعتري”لم تخرج عن هذا النمط ،فالمقلّب لصفحاتها يجد هذا الإرث جليًا من أولى ورقاتها حتى آخرها، وتنوّعَ هذا الإرثُ …

أنت گالحقول .. أغلب الرجال من هنا … وأنت من هناك من وراء التخوم   ترقص مع النوارس ….تقلم أظافر الشمس وتحلّق مع النجوم وتجعل الحقيقة تمشي على سيقان من قصب الخالد صاحب الجناحين الحقيقيين عمود الدخان في الجزر المهجورة و الناي في ضجيج المدينة والحَربة في يد إسكندافي قديم المزارع لبذرو الإدراك تمتطي ظهر الخيل الجموح إلى الكواكب مجهولة …

لم يكن لك من عزاء وانت تخلع عنك أصوات من رحلوا غير انك عدت أخيرا إلى نفس الطرقات التي شاخت نفس البيوت التي رسموا عليها صورا للقمر وهو يحلق بجناحين من سعف النخيل إلى نفس الطين الذي منه أخذت الأنهار ملحها لتتشبه بهم لكنك ما زلت تبحث عن عينيها الربيع الذي سيأتي ذات ضحى عندها ستكون اغفاءتك الأولى على وثير …

  قولولها .. تترفق نسمة ضحى عمان بشويش ما شبعت من النوم عينها توه حبيبي صحي … وبعد نعسان خايف من قطر الندى على خديدها خايف على ثغرها من طرف فنجان خايف يسرق الياسمين طرف ذيلها قولولها .. بلحيل تترفق شمس عمان و تاخذ من هدب عيني تغطي عينها و بالهون تتلطف على زهرة الرمان لين أحمر اللون شقشق وخالط …

يحكي أنه حلم بفراشةٍ فرفرفت، قطرة ندىٍ فهبطت فوق زهرةٍ، هكذا ظهرت الحديقة، ووجد العاشقان شجرةً يستظلان بها، ورأى الصغار ثمارًا تتأرجح، قذفوا بالحجارة، سيتوقع الجميع إصابة الجميلة، ونشوب معركة معتادة، وهذا لم يحدثْ … ففى تلك اللحظة غنت الطيور، مع منشدٍ كفيفٍ كان يعبر جانب النافورة، ولم يحتفظْ أحدٌ بسيرةٍ كان يرددها بين نخلةٍ وعصفورٍ.. قبل أن يرتفع تمثالٌ …

القش الذي اتهمناه – زورا- بقصم ظهور البعير يكفي لتكوير أرض جديدة وقذف أرضنا في وجوه المرائين..   الأم التي تصد بكاء طفلها بمنفضة السجاجيد لم تترك لها القشة المتعجلة وقتا لتخزّن بعض الانفعالات التربوية النموذجية في أدراج ” الديب فريزر ” لم تترك لها فرصة لتكسر قضيب زوجها الذي يغمده في قلبها كل مساء ها هو يتكاثر قضبانا تسجن …

    سأكتب يوما فوق ذاك الغصن المائل   كان يقف هناك فى ساحتى الخضراء   مصلوب يولوح بيديه للهواء   يدعى حمايتى من سهام برتقالية   يحجب عنى هدية الرياح   يخيف العابرين  فى الطريق   ويشتت الطير التى تاوى إلي   سأكتبها بحروف غائرة   بأنك وهم أصطنعته لنفسى   ستغزو الاشعة جسدك الواهى   وتقتلع الرياح عودك …