كيف نحب ونكره ونقسم الوقت بينهما كيف نرسم أحزاننا أفراح مزخرفة وهي مكسورة الأجنحة ونمسح دهشتنا عند المرآة  تلمع عيوننا وكأننا نتذكر يوما مضى عند ساقية الأيام كبرنا وهرمت أحلامنا وشابت كل الأمنيات سقطت من ثقوب الخيبات على أرض صلبة حتى تناثرت معها اللحظات حين إعتقدنا اننا وصلنا لذروة السمو ضاعت كلها في جيب الأوهام

 آفاق حرة  كتبت : راضية صحراوي ثمن الأمين العام للمنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر الدكتور صالح بن حمد السحيباني الجهود الإنسانية الحثيثة التي تبذلها جمعيات الهلال الأحمر والصليب الأحمر العربية نحو قيامها بالدور المساعد للحكومات والجهات المعنية من خلال مشاركتها الفاعلة  بالتوعية ومساهمتها الميدانية  في حملات التبرع بالدم خلال شهر رمضان المبارك بالتنسيق مع وزارات الصحة بالدول العربية ، …

قال لها : – لمَ سكتِّ عن الكلام المباح ؟! قالت : – تراني أبصرت عينيك فأدركني الصباح …؟!! قال : – في قولك بصمة و في صمتك بسمة حاشا لها أن تكون مزاح …؟! قالت : حسبك قد أدركتَ الرياح ، فحدسك سفينة تجري بها المِلاح !

قالت  النائب  فضية  أبو قدورة    في  صفحتها  على الفيسبوك  ان  يجب  تعديل  مشروع  قانون  ضريبة الدخل  او  اعادة  صياغته   ليحقق  العدالة بين  أفراد المجتمع     وأنه  يجب   ان يتم  تطبيقه  تصاعديا …  واذا  ما بقي  مشروع  القانون  على  صياغته  الحالية فلن   تصوت  عليه. واعتبرت  النائب  الديات  ان   مشروع القانون  بصيغته الحاليه   هو  قانون  جائر  ولا  يحقق  العدالة

على زورقٍ من خيالاتِ موجٍ تلوجُ بهِ هادئاتُ الضفافْ يلوحُ النخيلُ وترنو ظلالٌ إلى الماءِ حين  تراءتْ به صورٌ قد تهادتْ وتهفو إليه الشغافْ ترفُّ جناحاتُ طيرٍ تلملمَ في سربِهِ واستدارَ إلى حيثُ صوتُ الحساسينِ يعلو وتشدو بكلٍّ اللغاتِ على لحنها المخمليٍّ العنادلُ تسري اللحونُ بشريانِ شوقٍ إلى كوخِ وجدٍ تعطَّرَ بالياسمين وفاح الشذى في الأزاهيرِ ترقصُ نشوى إذا حان …

هل يلغي التّصوّف الحدود الدّينيّة ويعود بالمتصوّف إلى جذوره المتجرّدة من القالب الّذي سُكب فيه؟ أم يحافظ كلّ متصوّف على منهجه الدّينيّ، مستخدماً إيّاه كوسيلة لبلوغ تمام العشق الإلهيّ؟ أم هو التّحرّر من  كلّ قيد تشريعيّ يشدّ الإنسان إلى عالم الانغلاق والتّقوقع داخل الأيديولوجيّة الدّينيّة لينطلق نحو الحبّ والحبّ فقط، فيقول مع محيي الدّين بن عربي: لقد كنت قبل اليوم …

مِثلَما يَجرِفُ السَّيلُ قُبَّعَةَ صَبِيٍّ، أخَذنِي النِّسْيان. أجلْ .. أنا هُوَ، أنا الرَّسُولُ الذِي خانَتْهُ الرِّسَالةُ، ثُمَّ جافَاهُ الجَوابُ. علَى عاتِقي، مَرَّ الغُزاةُ إلَى القُرَى النَّائِمة، فَرأيتُ -دونَ اختلاجةٍ- كيفَ انعقَادُ الصَّرخَةِ في السَّماء، ورأيتُ حَيرةَ الدُّخَانِ فِي الدُّخَانْ. أنا هُوَ، لكنَّني لم أعرِفْ كيفَ حُمِّلْتُ فِي الَّليلِ أسْرارَ الملُوكِ هكَذا، ولا كيفَ شَمَمْتُصَامِتًا روائِحَ الخَيْباتِ -مرةً بعدَ مرةٍ- فِي …

 إلى من سقاني علقم حماقاتي  أخطّ بمداد العين آخر بياني : —  لقد رفعت الأمر لحكمة السّموات  القاضي هناك ؟!  مشهود له بالعلم و حفظ البيانات  لا اخفيك سرّا …  يا جلّاد أمنياتي  لقد واريتُ الثرى جنازاتي  و عدت … و في وطابي رجاءاتي…/  إلى من أتقن تباعا …  رسم الابتسامات  و حياكة مشاهد الحكايات : —  يا من رفعني …

عدت يوم أمس إلى الريف ، حين وطأت قدمي في أرضه ، أخذني إشتاق كبير لرحاب منزلنا الطني الكبير ، وسياج القصب الذي لميكن بينه وبين باب منزلنا سوى خطوات قصار ، وإلى البئر الذي طالما تسارعنا إليه أنا وأطفال حارتنا لنغسل أيدينا وأرجلنا حينننتهي من اللعب في التراب .. وصلت قرب منزلنا ، فلم أجد سياج القصب الذي كان يُحيط بمنزلنا ، ولم يكن منزلنا الطيني هو نفسه، لقد تغير وأصبح منزل مُعد بالإسمنت والياجور ، هذا التحول وقع منذ ستة عشر سنة ، لكن ما زالت ذاكرتي حين أكون عائدا إلىالريف تصور لي صورة المنزل الطيني وفناؤه الشاسع ، كأنه ما يزال هناك  .. وتصور لي أيضا ذكرياتي معه كشريط سنيمائي . فإذا أوَت الشمس إلى كهفها ، والناس إلى مضاجعهم ، وأطفئت السُّرُج ، وهدأتالأصوات ، تأخذني أمي وتَعْدُو بي إلى زاوية في حجرة صغيرة ،فتنيمني على حصيرة قد بُسِط عليها لِحاف ، وتلقِي عليَّ لِحافًا آخر، فتعود أمي مسرعة لتأخذ أخوتي الأخرين الذين غلبهم النعاس في فناء المنزل ، وتضع كل واحد منهم في مكانه داخل الحجرةالصغيرة التي تجمعنا جميعا .. كنت أستيقظ مبكراً مع تجاوب الدِّيَكة وتصايح الدجاج ، فأبقى متكئا حتى أسمع أزِيز المِرجَل يغلي على النار ، فأقوم لأغسل وجهيلأستعدّ للفطور ، لكي أذهب مع أخي الكبير للرعي .. ننطلق مع شروق الشمس ونعود في غربها ، نمر عبر التلال والجبال نبحث عن هضبة ما يزالُ فيها العشب نابتا . فنترك الأغنامهناك تلتهم العشب، ونسوح نحن في إتباع الطيور والأرانب البرية لِإصطيادها بالجبّاد ومِجداف زَوْرقٍ صغير يشبه الهراوة … بينما كنت غارقا في ذكرياتي شعرت بتمسح قطة بساقاي ، فإنغمست عائدا إلى ذكرياتي حيث كنت أجرجر ذيل قطتي ، وأقطف منعريشتها ، وأحلق شواربها .. فجأة سمعت صوت جدتي : هل هذا أنت يا إبني ؟ مرحبا بعودتك .. لا تقف خارجا تفضل بالدخول .. قبلت جدتي وعانقتها ، ثم دخلت وتركت ذكرياتي تتصارع خارجا ..

أستكمل الحديث الذي بدأته في المقال السابق عن رمضان على مائدة الشعراء: يبدو أن الألعاب المسلية والمضحكة كانت شائعة في القرن السادس الهجري إذ ينهى أبو بكر الأندلسي عن اتخاذ رمضان تسلية وفكاهة، فيقول: لا تجعلنْ رمضان شهر فكاهة      تلهيك فيه من القبيــح فنونهُ واعلــم بأنــك لا تنــال قبولــه      حتى تكون تصومه وتصونهُ وذمَّ معروف الرصافي …

قل للتوجع كن لعَينِ بصيرتي دعما بذي املٍ يشُدٌُ عزيمتي فلقد رأيت ضِيا الإله فراقني والنور باعي _ يجول بهمتي كل السواعد في المدا اسندتها لقضاء رحمةِ ربٌُنا في الآخرةِ جادت لدي فإن جَلَتْ أو إن بَدَتْ ما زال ذا نبضي وهذي لهفتي عَوٌَدْتُ نفسي في دُعا الرحمن أن تَهْدَى وتَرْضَى عِندَ كلِ مضَرَةِ فلكم صَبَرْتُ وصَبَرْتُ فَتَصَبَرْتُ ألما ودعم …

آفاق حرة الكاتبة سهير مصطفى: أكتب لأطفالي وأطفال بلادي الحزانى المقهورين تجد الكاتبة سهير مصطفى نفسها في القصة القصيرة جداً، لأنها الأقرب إلى قلبها، وكانت بداية كتاباتها بها ـــــــــــــــــــــــــــ سهيرمصطفى من محافظة طرطوس ـ سوريا م نمنطقة جبلية تدعى نهرالخوابي. درست معهد متوسط للصناعات الغذائية بدمشق ، وهي حالياًموظفة ، محللة مخبرية بمطحنة الحب وبالسلمية. متزوجة ، لديها ثلاثة أولا …