عمان  – آفاق حرة استحدثت مكتبة عبد الحميد شومان العامة مؤخرا، نوعا من الاشتراكات الجديدة وهو “اشتراك المؤسسات الثقافية”، وذلك في إطار جهودها لتعزيز إتاحة القراءة ونشر المعرفة في مختلف محافظات المملكة. ويتيح هذا الاشتراك للمؤسسات الثقافية استعارة ما يصل إلى 200 كتاب من أحدث إصدارات ومجموعات المكتبة العامة، وذلك بشكل مجاني، بهدف دعم الأنشطة الثقافية وتحفيز القراءة لدى …

أقتاتُ على حلولي، فأجيز لنفسي أن أكون تمرة. يدي القصيرة لا تصل، وذاتي المشتعلة تدور، سعف يذوب تحت عناقيدها. تَهِبُّ الأعشاشَ ضوء. والبال — ذاك البال — في أفئدة الطيور حرب. تأكل الجياع بالنوى، والنوى ارتحالُ فقيد، على التراب كان اسمه. ماذا كان اسمه؟ نسأل الرياح عن رائحة البارود والموت تمتمةُ فجرٍ، وصوتُ رصاص. أجيزوا لي أن أكون… ماذا أكون؟ …

​على حافة اليابسة نهوي في لُجّة لا قاع لها لا ماء يحيط بنا لكنَّ الملوحة تفيض من الصدور ​نركض في رئة العمر نحمل أرواحاً أتعبها المُكوث في حيّز نسي أسماءنا غرباء نقتات ظل طمأنينة غادرتنا منذ أمد ​ما أضيق الإنسان مَحبساً لذاته يُربي في أوردته غابة من النيران ولا يملك كفاً لإخماد الحريق ​لو أن لنا سيادة على هذا النبض …

أرخت فراشة الربيع جدائلها لنسائم الحقل، تشدو بلحن الحرية، ويقبل ثغرها خد الريح، ومضت كعادتها تغازل أشعة الشمس، فتميل طرباً سنابل القمح.. فجأة هبت رياح سموم، وظهرت الغربان بالأفق، تظلِّل الأرض بأجنحتها السوداء ، رمتها أرضاً، وكسرت أجنحتها، وألقتها في سرير الأبدية وأسرت جديلتها غنيمة حرب.

في رمضان تتغير المعاملات والأكلات، فنمط الحياة بعد استقبال الصائمين له بتنظيف القلوب قبل البيوت، وابتهاج المساجد بالأضواء و خشوع المصلين أثناء صلاة التراويح والقيام ، من أول ليلة حتى ليلة النصف من رمضان ،إلى ليلة القدر وبعدها ليلة العيد، حيث الأجواء تختلف والعادات والتقاليد تبرز ،حين تكثف الزيارات فيما بين الأسر والعائلات بجلسات روحانية وأذكار قوية فأمداح نبوية شريفة …

الليلة الثانية في حي كلابة: بندقية تتحوّل إلى ساقية ماء رأيتُها. كانت بندقية موضوعة على حافة الجدار، مائلة كأنها تستريح. اقتربتُ منها بخوفٍ قديم… ذاك الخوف الذي يولد حين ترى شيئًا خُلِقَ ليقتل. مددتُ يدي بتردد. لكن ما إن لامستُ البندقية حتى شعرت ببرودة مفاجئة… لم تكن برودة الحديد، بل برودة الماء. البندقية بدأت تذوب. ببطء… وتقطر. وتقطر. ثم فجأة، …

  تخياط النهار عادة مغربية تقليدية تتبع في شهر رمضان لتشجيع الأطفال على الصيام بشكل تدريجي وتخفيف مشقته عليهم تعبيرًا عن حبهم لهذا الشهر المبارك وتأكيدًا على أهمية الصوم في دينهم وعاداتهم تقوم هذه العادة على تقسيم اليوم إلى نصفين بحيث يصوم الطفل نصف اليوم ويفطر النصف الآخر ثم في اليوم التالي يصوم نفس الشيء وعند اكتمال يومين من الصيام …

أصول الهوية العربية وجغرافية الجزيرةالفصل الأول: من هم العرب – التسمية والأصل1. ظهور كلمة “عرب” وتفسيرهافي البدء كان العرب لمظ يطلق العرب على أنفسهم هذا الاسم في العصور القديمة، بل أطلقه عليهم غيرهم. ظهرت الكلمة في النقوش البابلية والآشورية قبل الألف الأولى قبل الميلاد. التفسير اللغوي والاجتماعي: يُرجَّح أن التسمية أُطلقت أولاً على سكان البادية غير المستقرين الذين اجتاحوا بادية الشام والعراق …

قد مضى عمري ويكفيني مشيبي لا تذكّرني حضوري وغيابي عندما كان الهوى عالي الكثيبِ أقطع البيدا على ضوء الشهابِ لم أنادي أي يومٍ يا طبيبي هكذا كان الصِبَا أقوى الصعاب كنتُ أسري في الدجى منذ المغيبِ كنتُ في شوقٍ لمن يقرأ خطابي إنها الأعوام قد مرّت بريبِ لا يُعاب العُمر من فوق النِصَابِ إنها الأقدار تمشي يا حبيبي ما سألتَ …

عـلى شـفتيكِ تحترقُ الأماني وفـي عـينيكِ سـحرُ الأقحوانِ فـما أوحـى لـقلبي مـن حـنينٍ سـوى شـوقِ الـدقائق للثواني نـفخْتُ على شفاةِ الوردِ روحًا لـهـا فــي كُــلِّ دانـيـةٍ مـجاني تُموسقُ بـالمآسي لـحنَ عـشقٍ يـشـنِّـفُ بـالـهـوى كُلَّ الأغـاني يـهـدُّ الـصـخرَ والآهـاتُ تـدوي كــرعـدٍ قــاصـفٍ فــي كُــلِّ آنِ ويـعتصرُ الـشعورَ وفـي هواها يـنـاظرُ بـالـمنى يــومَ الـتداني ويُـبـدي بـالـنوى صـبرًا تـحنَّى دمَ الـملهوفِ والـخمسِ الـبنانِ …

فرض المحبه حق لله والصيام قم يارفيقي بالثنا نتوسله جد لليتامى بالمكاسي والطعام فكل من يلقى جزى مايبذله حب الوطن فخر المعالي والوسام ناموسنا والحريه من منهله جي واملاكي تحت اغصان الحمام شوق الخواطر والمنى نتبادله يكفي حضورش والحيا والإبتسام ذي زان ثغرش في دلال السنبله جي سامريني شاقني كثر الهيام انتي وبس ختم الهوى والبسمله    

كالملحِ في الجرحِ أو كالنارِ في الحطبِ يَطَالُنِي وجهُهُ المكتظُ ُ بالتعب وكلما أومَأَتْ عيناهُ لي ذرَفَت عَيِني علی الخدِّ حَبّاتٍ مِنَ اللهَبِ واستيقظُ العجزُ في قلبي وَأَورِدتِي يجُرُنِي كلما أوغلتُ في الهرَبِ يشدني من عُرَی الأنفاسِ في رئتي ومن نحيبي ومن فقري ومن سغبَي أبي… ويغرسُ فيَّ الحزنُ مخلبَهُ كوحشِ أسطورةِ من غابرِ الحقبِ وتستبدّ ُ كوابيسٌ وأخيِلةٌ جَدباء …