رواق المقالة

آفاق حرة – عرعرة كتب :  شاكر فريد حسن تموز 2019 ) من مجلة ” الإصلاح ” الثقافية الشهرية ، التي تصدر عن دار ” الأماني ” للنشر والتوزيع . يتصدر المجلة كلمة العدد التي يكتبها رئيس تحرير المجلة الأديب الأستاذ مفيد صيداوي ، وهي مكرسة للشاعر والمناضل والقيادي الوطني والشيوعي توفيق زياد ، بمناسبة مرور 25 عامًا على مصرعه …

اسراء عبوشي كاتبة فلسطينية من مدينة جنين في الضفة الغربية المحتلة ، تعمل مُدرّسة للغة العربية بإحدى مدارس مدينتها ، رفيقة القلم والورق منذ صغرها ، تمارس كتابة القصص القصيرة والرواية ، ولها تجارب شعرية منشورة في عدد من المواقع الالكترونية ، وحضور ثقافي وادبي ، ومشاركات واسعة في عدد من المنتديات والصالونات الادبية . صدر لها العام 2017 مجموعة …

وضعك للنجاح كهدف هو عبارة عن بداية حقيقية لتحقيقه ذلك ان الارادة هي اساس الانطلاق و بداية الطريق . بعدها لا بد ان تتاكد ان العقبات والعراقيل التي ستاتي في الطريق موجودة و ستكون و لكنك سرعان ما ستتغلب عليها ان اصريت على عدم الاستسلام. وحاول الركون للراحة من اجل التعلم و استخلاص بعض من الدروس و تحصحيح تلك الاخطاء …

المحتفى به الشاعر عادل الخطيب السيدات والسادة الاخوة في منتدى البيت العربي الثقافي الأستاذة الشاعرة نبيلة حمد الجمال والخير والحق مسالك إن توجها العقل صار سلوك الإنسان غرائزي راقي، أما القبح والشر والباطل إن سيطرت على الإنسان فقد العقل قيمته وساء التدبير وهذا سر التفاوت بين الناس. فيا أيها الناس مساؤكم الجمال والخير ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: في صباي عرفت مدلول التوغل في …

فراس حج محمد سؤال ربما بدا أنه غير منطقي بعد كل الذين نشاهده من جعجعات هنا وهناك، وما يُبث في الإعلام من مواد مسموعة ومرئية ومقروءة، فلو سألت أي شخص من عامة الناس هذا السؤال لقال لك: إنه موقف صلب وحقيقي ولا رجعة عنه. ولكن الحقيقة غير ذلك، وموقف السلطة ما هو إلا جزء من مسرحية معدة جيدا بسيناريو محكم، …

كثيرة هي المواقف التي نمر بها في حياتنا ونضع فيها الأمل لنجد أننا اخترنا الرقم الخطأ وأن علينا أن نغير المسار ونعيد المحاولة من جديد. وكثيرة هي الاتصالات التي نقوم بها على الهاتف الثابت أو المحمول لنجد الرد من الطرف الآخر بأن الرقم خطأ وأننا لم نحسن الاتصال. وكثيرة هي الحالات التي نختار بها صديقا صدوقا لنكتشف بعد مرور سنين …

فازع دراوشة/ فلسطين منذ عُلمنا في أواخر الابتدائية وفي الإعدادية أننا في فلسطين الشهيدة ننتمي إلى وطن عربي كبير وأمة عربية وإسلامية ماجدة كبيرة, وكذلك عُلمنا مقومات الوحدة العربية وأسسها, تولد لديّ شعور أن العرب ينبغي أن يبقوا أمة واحدة، ولا بقاء ولا شوكة لهم دون وحدة تامة وشاملة، رغم توفر كل عناصر الإحباط والشد العكسي، بل ونسف فكرة الوحدة …

بين الكلا العميقة المزمجرة بعلو عقيدتها و الغطرسة التي طال طغيانها، ترتسم سيناريوهات عديدة قد وضعت للنزاع القديم المتجدد بين أمريكا وإيران، فمنذ بداية ثمانينات القرن الماضي ولليوم تمر هذه العلاقة المشوبة بالكر والفر في التصريحات والمواقف بأنفاق كلما ظن الظن أن نهايتها لاحت بالأفق فُتحت دهاليز أخرى حتى وصل إحداها لحجرة الفرعون الإسرائيلي!. وبظل إفتقادنا للتحليل الواقعي نتيجة تشتته …

لم ينطفئ بعدُ الحريق الذي اندلع في كاتدرائية “نوتردام” بباريس. عنيتُ بهذا أن أكثر من جدلٍ انطلق إثر الحريق، منها: لماذا استثار هذا الحريق عطفاً دوليّا واسعا، ما حظيتْ به عمائر مختلفة في العالم، ومنها عمائر إسلامية وعربية، عندما احترقت أو دُمرت أو تهاوت؟ لهذا السؤال أسئلة كثيرة تتفرع منه، أكتفي بواحد منها: أباتت لأحجار الفن مثل هذه القيمة العالية …

تُعرَف الفترة التي تنامت فيها ظاهرة الإرهاب في إيطاليا، والمتراوحة بين 1968 و 1984، بـ”سنوات الرصاص” (Gli anni di piombo)، وهي السنوات التي شهدت فيها الدولة ارتباكا سياسيا وتبدلا متسارعا للحكومات، كان بعضها يدوم أياما معدودة، تأتي غيرها على أمل إخراج البلاد من الأزمة لتقع في المطبات ذاتها. تهدّدَت في أعقابها السلم الاجتماعية بشكلٍ مؤذٍ، ومع ذلك لم تنحرف ظاهرة …

بدايةً أُحب أن أكتُب لك: إنك موهوب وناجح، فقط ابحث عن تلك الموهبة التي تجدها، وحاوِل تطويرها والنجاح فيها، وإن كنتَ موهوبًا ولم تنجح، فيكفي استمتاعُك بما أحببتَ القيام به، وفي يومٍ من الأيام ستكون ناجحًا من وجهة نظرك ونظر من نظروا إليك كذلك. ولكننا بصدد إيصالك لأكثر مما تتوقع طالَما أن الكثير من الموهوبين يحبون الوصول والنجاح لأبعد الآفاق …

أصعب شيء في الحياة على المرء ترك بلده، ومسقط رأسه تحت أيّ ظرف مهما كان، وهذا البعاد والتباعد هو التّركُ، وهذا ما ينطبق بدلالته على كلمة هَجَرَ وهاجر من موطنه إلى مكان آخر، تعددّت أسبابها والمبدأ واحد، وهَجَر هَجْرًا أو هجرانًا أي صَرَمَه وتركه، ومن يهتجران ويتهاجران: يتقاطعان. عمومًا الهجر ضدّ الوصل، والتهاجر التقاطع. ومن هجَرَ الشيء، آو الشّخص هَجْرُا …