آفاق حرة للثقافة صحيفة ثقافية اجتماعية الكترونية
بقلم الناقد حسين علي البابلي
القصيدة :
طواف النبض
من قبل خلق الحروف
كنا رؤيا
تمتم بها الغيب
فأورقت
في جسد المسافة
لقاء
يا سيد الوجد
الممدد بين النبضة والنبضة
في ملكوت عينيك
جلال يستبد بي
كلما نظرت إليهما
خلعت نعلي الغياب
ودخلت واديك المقدس
حافية الروح
أنت لست رجلاً عابراً
في مداري
أنت مقامي
وحالي
وصومعة ذاتي
فقد سئمت الطواف
حول نفسي
وأريد الفناء في تفاصيلك
خذني إليك لأكون ..
أنفاس البخور في محرابك
حيث …
تحل الروح في الروح
باتحاد أزلي
في مقام الجمع
أحبك….
باتساع المحو والوجود
بقلب أنثى ترى فيك
شرقها المفقود
وغربها المأمول
وحينما تلمس قلبي
يسقط الزمن
من حساب المرايا
ويصير الكون كله
أنت
الدراسة النقدية :
(١)
تتجلى في قصيدة «طواف النبض» للشاعرة نوار الشاطر تجربة شعرية حداثية، والشاعرة ميالة بامتياز لهذا اللون الجميل وهاهي تتخذ من التصوف المعرفي والوجداني ركيزة لبناء رؤيتها الشعرية،من خلال بوابة العشق، حيث يتداخل العشق بالوجود، وتتحول العاطفة من مجرد شعور إنساني عابر إلى حالة فناء وحلول ماهوي.
أولاً: سمات النص الحداثي
التكثيف والانزياح اللغوي: يعتمد النص على كسر العلاقات المعجمية التقليدية وإعادة تركيبها لإنتاج دلالات جديدة؛ مثل: «جسد المسافة»، «نعلي الغياب»، و*«حافية الروح»*.
الايقاع الداخلي والقصيدة الحرة: يتخلى النص عن الوزن الخليلي التفعيلي الصارم لصالح إيقاع داخلي ينبع من التكرار اللفظي (الروح، النبض، المقام)، والمقابلة والتوازيات التركيبية (شرقها المفقود / غربها المأمول).
التناص واستدعاء الرموز الدينية والصوفية: يُظهِر النص حداثة متمرسة من خلال الاتكاء على الرمز الصوفي؛ مثل: «الواد المقدس»، «الفناء»، «محرابك»، و*«مقام الجمع»*.
الزمن السيال: يتحرر النص من الزمن التقويمي بعبارات تُسقِط الحدود بين الماضي والحاضر والمستقبل («سقوط الزمن من حساب المرايا»).
ثانياً: أسلوب الشاعرة وخصائصها الفنية
النبرة الوجدانية الصوفية: تتدرج الشاعرة في التعبير عن الحب من اللقاء الأولي وصولاً إلى الفناء الكلي والمطلق في الآخر («وأريد الفناء في تفاصيلك»).
البناء الجملي القائم على النداء والاعتراف: تبدأ المقاطع بالنداء والبوح التلقائي (يا سيد الوجد، أنت لست رجلاً عابراً) مما منح النص حرارة وجدانية ومباشرة شعورية عالية.
المزاوجة بين المادي والروحي: تسحب الشاعرة المترادفات المادية (نعلي، جسد، البخور) لترتقي بها إلى عوالم مجردة (الغياب، المسافة، المحراب).
ثالثاً: مدى الالتزام بوحدة المضمون (الوحدة الموضوعية والعضوية)
التزمت الشاعرة بوحدة المضمون التزاماً تاماً؛ فالنص يبدو كلوحة متماسكة تتطور أفكارها عبر متتالية منطقية ونفسية:
البداية الأزلية (الرؤيا والأصل): «من قبل خلق الحروف.. كنا رؤيا».
التحول والحلول في تجربة الحب: التخلي عن الأنا والغياب للدخول في مقدسات الحبيب («خلعت نعلي الغياب»).
الذروة والفناء: الوصول إلى «مقام الجمع» وسقوط الزمان والمكان ليبقى الحبيب هو المطلق («ويصير الكون كله أنت»).
هذا التسلسل جعل القصيدة بنية حية لا يمكن حذف جزء منها دون الاختلال بالمعنى العام.
رابعاً: الصور البيانية والبلاغية
استخدمت الشاعرة طائفة واسعة من الصور الخيالية والبلاغية التي أثرت دلالة النص:
(٢)
ولتأكيد معرفة الشاعرة في تركيب الصورة الشعرية واتقانها للبلاغة وفنونها، سنأخذ امثلة واردة من النص من خلال
أ. نوع الصورة / الأسلوب :
المثال من النص
ب. الأثر الدلالي والفني
جـ. التشخيص والاستعارة :
«أورقت في جسد المسافة لقاء»
تجسيد المسافة كأنها كائن حي يُورق باللقاء.
د. الكناية والانزياح :
«خلعت نعلي الغياب.. حافية الروح»
كناية عن التجريد الكلي والتطهر للحلول في المحبة.
هـ. التشبيه البليغ :
«أنت مقامي وحالي وصومعة ذاتي»
مطابقة الحبيب مع الحالة الروحية والمكان المقدس.
و. المقابلة:
«شرقها المفقود / غربها المأمول»
اما في إطار
رسم الخارطة الوجدانية الكاملة للذات الشاعرة.، سنتداول:
الرمز والتناص :
«واديك المقدس» / «مقام الجمع»
إضفاء طابع القدسية والتصوف على تجربة العشق.
يكشف نص «طواف النبض» عن تجربة حداثية ناضجة، استطاعت فيها نوار الشاطر صياغة نص متكامل يزاوج بين لغة الحب واللغة الصوفية، مع المحافظة على خيط موضوعي متماسك ينتهي بالذات إلى الذوبان والتوحد في الآخر.
