فقدت الساحة اثقافية  العربية عامة واللبنانية خاصة  الشاعر  والأديب الكبير الدكتور محمد علي شمس الدين عن (80) عامة . وبرحيله تكون الساحة الثقافية العربية واللبنانية قد خسرت   وأحد من أبرزأعلامها وروادها ونعته ابنته الشاعرة رباب شمس الدين، عبر صفحتها بالفيس بوك، معلنة رحيله “بمزيد من الرضا والتسليم بقضاء الله وقدره ننعي إليكم وفاة شاعر وأديب لبنان و جبل عامل فقيدنا …

آفاق حرة – تامبرة/ فنلندا في الذّكرى السّنويّة الأولى لرحيل الأديبة والأمّ الرؤوم نعيمة المشايخ التي توافق يوم 12/9/ 2021 أصدر مركز “مركز التنّور” الثّقافيّ الفنلنديّ العربيّ الذي يرأسه الأديب العراقيّ المهجريّ عباس داخل حسن كتاب (نحبّك يا نعيمة: بأقلام مَنْ عاصروها وأحبّوها) في طبعته الأولى الذي جمعه ونقّحه وأعدّه ابنتها الأديبة د. سناء الشّعلان (بنت نعيمة) تقديراً لذكرى والدتها …

إنه الخريف القاتم الممتليء بسراب القلوب انبثق من صيف مرير يتلمس غيمةً تهطل بغيث الحنين على نافذتي الصماء وجدران مثقوبة ترشح وجع الأنين تشرع الابواب للزائر العنيد القادم بلونه الأحمر الشاحب.. الممتزج بعصارة قلبي ووجع الروح ….. خريف يتوكأ على خراب روحي المزمنة في توهانها يدغدغ الروح بأبتسامة عجوز احنت السنين ظهره.. وبقيت روحه تعاند الأقدار.. لينبثق عن بكره المفعم …

 كتبت منال رضوان  أبناء حورة هي الرواية الأحدث للروائي عبد الرحيم كمال والذي يعرفه الجميع بوصفه السيناريست الذي صاغ أشهر الأعمال الدرامية خلال السنوات الأخيرة، غير أن ذلك الوجه الذي نلتقيه اليوم هو الأكثر رحابة واتساعًا؛ إذ يحمل كمال على عاتقه جهد استنطاق أبطال روايته وتحركهم جيئة وذهابًا عبر الزمن والأحداث، في تعددية سردية تعد هي النقطة الأكثر دهشة ووضوحًا …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن)   1      تحليلُ الأنساق الثقافية الحاكمة على العلاقات الاجتماعية ينبغي أن ينطلق مِن صَيرورة التاريخ النابع مِن التُّرَاث الفكري ، بِوَصْفِه حَلْقَة الوَصْل بين المعنى الجَوهري للوُجود ، وشخصيةِ الفرد بكل تَحَوُّلاتها الذهنية وانعكاساتها الواقعية . والتُّرَاثُ الفكري لَيس تَرَاكُمًا آلِيًّا لمصادر المعرفة الخاضعة لِتَقَلُّبَاتِ الزَّمَن ، واتِّجاهاتِ السُّلطة ، والقناعاتِ المُنبعثة مِن العَقْل …

آفاق حرة صديق الحلو مدينة ام ضوا بان تأسرني بسحرها الاخاذ وذاك الألق. تفرهد الارض برزاز المطر.تنتشيء.احس بالحنان والدفء وذاك الطهر. عندما اطوف في ربوعها احس بالذروة.لغمامها ود خاص اشجار السنط والطلح والقماري تقوقي والعصافير تزقزق فوقها. كرم اهلها الذي لايضاهي اعتدادهم بانفسهم وهي كسودان مصغر فيها مختلف الالوان والمشارب.التنوع الثقافي علي كايا.كندرا ونزار وامشاج الاصول كالفسيفساء ملونة شديدة التوهج. …

صديقتي.. جنيّة      كان لا يملك شروى نقير… صادف أن مرّ في الصّحراء وحيدا حينما عثر على حنشين يتصارعان، أبيض وأسود. وكانت الغلبة للأسود… طرده بعصاه بعيدا ثمّ عاد إلى الحنش الجريح فخيّم عليه بالحجارة حتّى يجعله في مِنعة… “ما جزاء الإحسان؟” يتأمّلها مبهورا… “من أنتِ؟” “أنا التي منعتَ عنها الأذى في تلك المعركة!”       أطياف الرّمل      لا شيء يتعبنا في صحرائنا …

ينسابُ عطر  الحُبِ بين الضلوع فتذوبُ ذاتُ الكونِ بين ذواتِنا همسَتْ تلاطفني بأنفاسِ الجحيمِ أنوثةٌ مجنونةٌ “هيا اسقني من خمر (تدمُرَ) من يديك  جرعةً مسمومةً لأموت فيكْ وأنا استثرتُ فحولتي بجنونها وبسحرها “فلتشربي .. .. إني الذي أعطيتُ ذاك الصالحَ القديسَ ينبوعَ الحياةْ” فتَبَسمَتْ!! وكأنما نور الملائكِ قد تلألأ حين أفصحَ ثغرُها عن حُسنِ لؤلؤة الخليجْ لاطفتها “هل أخبرَتكِ قُبَّراتُ …

الحب ثمرة برقوق ناضجة تنمو على شجرة أرجوانية تذوق لذته مرة في العمر وسيأسر قلبك سلطان سحره الحب نجم دري يرتعش نوره براقا في سماء الجنوب البعيد تأمل وميضه الباهر بعمق جذوة ناره تحرق عينيك الحب جبل راسخ لا تنال منه الرياح والعواصف العاتية تسلقه بخطى متمهلة فلا تبلغ منه الأعالي وتفقد أنفاسك  

تقديم ورؤية: وداد أبوشنب “داليدا” ذلك الاسم الذي يحمل بين دفتي وجوده (ميلاد.. ورحيل) في هذه الرواية، كيانا مقاوما للفكر والسلوك المجتمعي، وهو يتكرر عبر الأزمان والمجتمعات بالمفهوم ذاته، لكن حسب السياق العام للأحداث والبيئة والشخصيات. عندما تكون عتبة العنوان اسم علم، تكون أيقونة راسخة يستقبلها المتلقي كأحداث أشبه بالسيرة الذاتية التي تستثير فضوله لمعرفة ماهية الروائي الذي يتابعه، ولرصد …

هي جادَّةٌ صارمةٌ لا تبتسمُ في المواقفِ المضحِكةِ عابسةٌ مثلَ السؤالِ! شديدةٌ كما الصَّحراءِ يابسةُ الحنانِ متجهمةُ الكلامِ لا تشفِقُ على بكاءِ القصائدِ ولا تخضعُ لقلبِها تكبحُ في جسدِها الأنوثةَ منعتْ نهديها من التّنفُّسِ وأخفتْ عن أصابعِها قاموسَ العذوبةِْ وحرمت عن عينيها لونَ الوردِ لا ترى في هذا العالمِ سوى عِلمَ الإلكترونِ! مهندسةُ الوجدانِ! زوَّدتْ عمرَها بالوحدةِ وتمترستْ خلفَ شهادتِها …

معذرةً يا لُجَيْمُ  ونامي قريرَةَ العينِ يا حَذام! معذرةً يا لُجَيْمُ، فإنْ كُنتَ مُحِقًّا في ثِقَةٍ وضَعْتها انتَ وقومُكَ في (حَذامِ) زوجَتِك، فإنَّما هو إدراكٌ منك ومنهم لِما تتمتَّعُ به من رَجاحَةِ عَقْلٍ ورصانَةِ فِطْنَةٍ، في زمنٍ نُعِدُّهُ ـ جهلًا ـ جاهليًّا، فأقوامُنا اليومَ يا لُجَيْمُ باتتْ تُشَكِّكُ في ذوي العقولِ الثاقِبَةِ، والنظرةِ البعيدةِ، ولا تُصَدِّقُ إلا ما تقولُه الأقزامُ، …