رواق المقالة

ومُنذُ متى والحبُّ لم يَتَّسِعْ لنا؟! ومنذ متى والجرح لم يُروهِ العفوُ؟! ومنذ متى أحلامُنا لا تُجيرنا؟! ولا تحتوينا كلَّما انقبضَ القبوُ؟! على أنَّنا إنْ طارَ مَنَّا خَيالُنا سيبقى رفيقًا لانكساراتِنا الحبوُ! بسيطون جدًا..يا لخَطْوَاتِنا التي تُعاكِسُنا حتى يرقَّ لنا الكبوُ هُنا الأبجدياتُ التِماعتُنا التي تَوقَّدَ في نيرانِها (الصَّرفُ) (والنَّحوُ) بلى…قَامَ ذئبُ الوقتِ فينا مُوَكِّدًا بأنَّ بَهَانَا لِاحتِراقَتِنا صنوُ … …

  كلما حاول أحد أن يفتح ملف الاستغلال الجنسي في مجتمعاتنا، يظهر صوت غاضب لا ليسأل عن الضحايا، بل ليسأل: “ولماذا لا تتحدثون عن إبستين؟” وكأن الألم له جواز سفر، وكأن الجريمة تحتاج إلى جنسية كي تستحق مناقشتها. فجأة لا يعود الطفل المعتدى عليه طفلًا، ولا المرأة المستغَلة إنسانة، بل يتحولان إلى تفصيل مزعج في معركة أيديولوجية أكبر. استدعاء اسم …

بقلم : الكاتب والأديب الفلسطيني نسيم قبها  إن نص “تراتيل تل أبيل” لهاني عبيدات ليس مجرد انعكاس سطحي للواقع، بل هو مرآة كبرى تعكس تشظي الوجود الإنساني في زمن الاغتراب المادي والانهيار القيمي. عبر لوحات سردية مكثفة، يتحول النص إلى أركيولوجيا حفرية في طبقات الذات والوطن، حيث يصير كل حكاية استعارةً لسؤال وجودي أكبر. انزياح أنطولوجي: من الفروسية إلى الجحوشية …

أصابني الشلل يوم كتابة هذا المقال بالذات ؟ تساؤلات ستبقى معلقة إلى أجل مسمى، وهواجس ستظل تنخر عقلي، ما لم اقرر البوح٠ ومع برودة الطقس وكثرة الأمطار لم تكن هناك من وسيلة لتنشيف ذكرياتي عن ما فهمته عن. الأيديولوجيا إلا كتابة هذه السطور٠ شعرت قلمي منافق! طيلة حياتي، لم أُتهم بالكذب٠ ويوم أحسست أنني قد اضطر لذلك، ادعيت فقدان الذاكرة٠ …

  يتناول النص تاريخ منطقة الشرق الأوسط القديم، مركزًا على مصر القديمة وحضارتي كنعان وإيبلا، مع التركيز على فترة ما قبل الأسرات والعصر البرونزي وما يرتبط بهما من نظريات حول الأصول الحضارية. أولاً: وادي النيل وعصور ما قبل التاريخ (الفصل ٤:٦) ١. جغرافية وتاريخ مصر المبكر: الموقع: تقع مصر في الزاوية الشمالية الشرقية لأفريقيا وتتصل بآسيا عبر سيناء، ويحيط بها البحر …

هناك وجع يعيش فينا دون أن نجد له لغة مناسبة، وجع لا تسع الكلمات لوصفه، لا يخرج إلا بصمت، أو بدمعة خافتة، أو بليلة طويلة نحسب فيها الثواني. هذا النوع من الوجع لا يطلب التعاطف، ولا يسعى لأن يسمعه أحد، لأنه شعور داخلي، عميق، شديد الخصوصية، يشبه حجرًا صغيرًا عالقًا في القلب، يثقل كل خطوة وكل نفس، دون أن يراه …

  المجرمون في حق الإنسانية لا يختبئون في الظل، بل في العلن. يتكلمون كثيرًا، يكتبون أكثر، ويطالبون الجميع بالصمت حين يقترب الدور منهم. هم ليسوا فئة واحدة، ولا ينتمون إلى معسكر محدد، لأن الجريمة لا تحتاج إلى إيمان ولا إلى إنكار، بل تحتاج فرصة، وحاضنة، وصمتًا جماعيًا. نراهم في ثياب رجال الدين، وفي أقنعة من يعلنون العداء للدين. في خطاب …

أولاً: نظرة عامة على العصر البرونزي – الفترة الزمنية والتحول: بدأ العصر البرونزي قبل حوالي 4000 سنة (حوالي 3300 إلى 1200 قبل الميلاد)، مميزاً نهاية العصر الحجري. جاء بعد التغيرات المناخية والبيئية التي جعلت الزراعة ممكنة وضرورية، وشهد زيادة في عدد السكان وتطوراً في الإدراك البشري الاكتشاف المحوري: تمثل في صهر النحاس مع القصدير لإنتاج البرونز، وهو معدن أكثر صلابة ومتانة، مما …

  «في مجتمعاتنا، لا يحتاج انتهاك الطفولة إلى وحش، بل إلى صمتٍ جماعي مُهذّب أو فاجر.» لا تُنتهك الطفولة في مجتمعاتنا خِفية، ولا في الزوايا المعتمة، بل على مرأى ومسمع من الجميع، وتحت لافتات براقة: الدين، الأخلاق، التقاليد، وحتى “التنوير” و“النسوية”. الجريمة هنا لا تكمن فقط في الفعل، بل في المنظومة التي تحيط به، وفي التواطؤ الجماعي الذي يحوّل الطفل …

  ليست كل معركة تُخاض شجاعة، ولا كل صدمة وعيًا، وأحيانًا تكون أكثر الخطابات “تحررًا” هي الأسرع في عزل نفسها عن الواقع الذي تدّعي تغييره. في بلادنا، لا تُواجَه النسوية فقط لأنها تهدد البنية الأبوية الراسخة، بل لأنها كثيرًا ما تُقدَّم بمنطق مقلوب، يرفع النتائج قبل بناء الشروط، ويطالب بالحرية قبل امتلاك القدرة عليها. هكذا تتحول النسوية، لا بفعل خصومها …

نتابع التطور الإنساني في العالم من كتاب في البدء كان العرب العصر النحاسي     ملخص العصر الحجري النحاسي يُمثل العصر الحجري النحاسي مرحلة انتقالية مهمة في تاريخ البشرية، تميزت ببداية استخدام المعادن إلى جانب الأدوات الحجرية. الفترة الزمنية والموقع: بدأ في بلاد الشام بين أواخر الألف الخامس وأواخر الألف الرابع قبل الميلاد. استمر لحوالي ألف سنة، قاد إلى ظهور العصر البرونزي …

لآفاق حرة   متل زهر البيلسان (الشَّاعر طلال حيدر) (1) بقلم. محمد فتحي المقداد. سوريا البُعد الإنسانيِّ في مهنتي كـ-حلَّاق- فضاءات بلا حُدود. إذا اِنْفلتت الذَّاكرة من عقالها، لتأخذك إلى فضاءات غير مُتوقَّعة من الخيالات ممزوج بالفرح والأوهام؛ تبقى الذَّاكرة رُؤية من الخارج وتغوص في ثنايا بقايا الحدث صغيرًا أم كبيرًا. بعد سنين ناهزت العِقديْن والنِّصف، تأتي لحظة فاصلة معجونة …