أحفر في تجاويفي أبحث عن صورة امرأة كانتني عن وجه كان يلبسني تسكنه البسمة والانس أرى طيفا لا يشبهني أسأله : – ياربة الطيف الباهت ! يا أناي النائمة في أقاصيّ! كيف أستعيد لوني القمحي ؟ كيف أمشط هذا الليل؟ وأطلق خيلي تركض في أرجاء الحقل الملتحف جمجمتي ، كيف أغزو  هذا الصمت ؟ وأخطو خارج أناتي من دون أدني …

  ((ليس كل الرجال خونة.. ولا الخيانة حتما امرأة.)) …………. أستيقظ غريب من نومه مفزوعا والعرق البارد يتصبب من جبينه كالمحموم الذي أصيب بنزلة برد ، تلازمه الرجفة وكأنه ورقة خريف في نهاية العمر تعبث بها الريح. ضغط على زر المصباح المتواجد على يمينه فعم النور الغرفة وانجلى الظلام ومعه الوحشة ، نظر إلى رفيقة لياليه الجليدية المعلقة على الجدار …

هذا اللا شيء يغزلُ في وادي المنطق مستحيلاً ينطقُ بكل ألوان اللا ممكن ….. كشهوة فارغة حين تمتلئ تفنى هذا ؛ اللاشيء …. يعابثُ الحياة يهبُ التيه يأخذُ الخُطى لمسافات …. يمشي على الهواء يقفُ على ناصية الفراغ …. يكبرُ في الخفاء…. يصغرُ في اللا نراه … يسأل سؤال اللا سؤال …. يجيب جواب اللا جواب …. يسعى نحو مشاغله …

حين تكون وحيدة تخرج البحر من أدراجها. ثمّ تغمض عينيها، وتصغي للهواء وهو يطرب لغمغمة الموج في غرفتها.  فتقرأ رسائله مبتلّةً على ظهر كفّها،  تتحسّس تحت لسانها حبّات الملح، وتشير أطراف أصابعها نحو السّماء البعيدة  بلونها وشمسها وفسحة النّورس بين غيوم تنهض فجأة. وترى لظلّها أجنحة في الفضاء ومخالب ينفضها من الرّمل.    تفكّ أزرار قميصها فيتأوّه  صدرها  وترحل عيناها …

  إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن   1      التعاملُ مع الحقائق الاجتماعية هو في الحقيقة تعاملٌ معَ أساليب التفكير البشري ، ومصادرِ المشاعر الإنسانية ، لأنَّ الحقائق الاجتماعية لَيست كُتُلًا صَمَّاء ، ولا كيانات معزولة ، ولا قوالب جامدة ، بَل هي حقائق معرفية ذات جُذور راسخة في بُنية المجتمع ، تُمثِّل انعكاسًا للحُلم الإنساني على الصعيدَيْن …

أعرفُ حياتي التي أحلم بها محفوظة في مساء بارد أو متاحة ليتطلع عليها أحد عابر يتصفحها كما يلتقط جريدة مقطوعة ثم يتخلى عنها صور عادية و خطوط لا تفتنُ . لكن إلى أن أصل تبدو الحكايات مضببةً أقول “هذه حياة مناسبة ، لكنها خاملةٌ ” ألتقطها لتصير حياتي الآن أو أدعها مجهولةً لتصير حياتي إلى الأبد! ♤ قصصكِ مع المرح …

سنجلسُ الليلةَ صامتَيْنِ أقرَأُ أفكارَكِ من نظرةِ عينيكِ لَعِبْنا هذه اللُعبةَ كثيرًا لكني كنت أفشلُ دائمًا فأول ما أقرأ في عينيك “أحبّكَ” لأكسِرَ الصمتَ والقراءةَ بالقبلاتِ، ربما أنجحُ الليلة؛ ففي بلادِ الحربِ لا تُظهرُ العيونُ في الليلِ سوى حزنَ النهارِ وأنا؛ تدربتُ كثيرًا على قراءةِ الحزنِ في عَيْنَيْ أمي فقد كانتِ البلادُ أيضًاديارَ حربٍ، لنمارسَ لعبتَنا إذن أصمُتُ .. وتصمُتينَ …

تَرَكْنا أصابِعنَا على الأسْلاكِ الشّائِكة وَجِئْناكَ بِأصْواتِنا المسْفُوكةِ على عتبات السلاطين والملوكِ …لتقْتصّ لكلّ غصنٍ بائِسٍ أوهمُوه أنّ المِشْنقة هِي التارِيخ والبوصلة جِئْناكَ مُتسلّقِينَ دُموعَنا وَجُسُورَنا وصُدورِنا الوِاهِنة نَحْمِل رؤوس إخوانِنا الأبرياء لِتقْتصّ من أشجارهم الزّانية جِئْناك بِأصابِعِنا المقْطوعَةِ لِنُرمِّمَ حكايا المًوْتِ عَلى مقابرنا الغاضِبة قَطعْنا المسافة بين حقدهم وحقدنا بين رمْلِهم ورمْلِنا بينَ حلْمِهم وحلمنا بين ملحهم وملحنا بِمعاوِلنا …

   بقلم : الناقدة والأديبة مادونا عسكر/ لبنان حيث يكون عقلك يكون كنزكَ. وبقدر ما يرتقي العقل ويتثقّف يتنقّى من شوائب مرض الجهل ويستقبل الصّور والأفكار بمنطق يعلو فوق الغرائز وفوق (ميكانيزمات) التّفكير المحدود فيكون الكنز المعرفة والغنى الفكريّ.  لا ريب أنّ تثقيف العقل يحتاج إلى تدريب طويل وإرادة حقيقيّة عازمة على درء الجهل، وإلّا فكيف ترتقي الشّعوب وكيف ينتقل …

وبشر  الصابرين  الذين  إذا  أصابتهم  مصيبة  قالوا  إنا  لله  وإنا اليه  راجعون بمزيد من الحزن   تتقدم  أرملة  المرحوم  حسين  يوسف  الصوالحة   وابنائه  محمد   ، أحمد ، إسماعيل ،  صدام   بخالص  مشاعر  العزاء بوفاة الجار العزيز  علي محمد النعيم ( ابو ممدوح ) متضرعين للمولى عز وجل ان يتغمده بواسع رحمته   وأن  يهلم  أهله  وذويه  جميل  الصبر  وحسن  العزاء وانا لله …

  1 لم أفكر يوماً بالحرائق لأن قلبي الحطب لم اكتب  يوماً عن المرارات .. لأنني فكرتها الوحيدة لم اثقب جداراً ،، لأن جسدي نايا ثقبته حنجرة البلاد … انا في كل هذا .. عبرَتني الأسيجة لكن السماء ممري الوحيد   لم أفكر يوماً بالدماء  ،، ولا بالرصاص لا بالذبح ولا بالقتل …. فكرت فقط .. وهذا منذ عشرين نزفاً …

 أحتاجُ دُوْنَ أدْنَى اسْتِئْذَانٍ أنْ أقتحِمَ الغُرْفَةَ أفُكُّ اﻷغْلالَ عن قدَمَيْهِ آخُذُهُ… من يَدِهِ قليلًا إلى الخَارِجِ لنْ ألومَهُ على الحُجْرَةِ المُظلمَةِ و ﻻ الصَدْرِ الذي تَرَاكَمَ عَليْهِ الجَلِيدُ ككرْمَشاتِ وَجْهِهِ لنْ أقدِّمَ مُبَرِّرَاتٍ على كرَاهِيَتِي لهُ إلى دَرَجَةِ الحُبِّ فقط سَأحَاوِلُ أنْ أصِلَ مَعَهُ إلى حَلٍّ وَسَطٍ فيَخْرُج مِن المِرْآةِ ويَظلُّ مَعِي الذئبَ الطيِّبَ الذي…… أعرفه.