حين تباغته أقداره بالقطف ويسقط من تفاصل الحبق ارتواء الاخضرار على أرض الرحيل ويعلق به ذاك الجفاف المرعب يُميتُ من على محياه الألق فيصيّرُ اللون حزنًا والوقوف المرتوي تيبسًا متوغلًا في أعراف التصلب لتغني وريقاته عند مساسها خشخشة اليبوسة وكل حديث على شفتي زهره يذوب منها حتى يتماهى في خنقة النسيان كل هذا … ولكن روائحًا من موته تظل تشدوا …

يؤلمني الصمت وتؤلمني الحياة ويعجبني عواقب البوح في وجه الطغاة يؤلمني كل من ساء فهمي كل من بدد حلمي كل من يجهل اسمي كل خِلٍ ظن أني قد هوى قلبي سواه يؤلمني وضعنا المزري ضعفنا …… إذلالنا….. بيع أقصانا وتؤلمني الضحايا في رُباه يؤلمني نجمنا الآفل ذي ودّع سماه يؤلمني أن أرى القدس ثغرها غادرت البسمة شفاااه هؤّني لاتحزني وابسمي …

إن صبَّحَتكََ الرَّزايا واغتشَى الغَمُّ أو أظمأتكَ البراري والتَظَى اليَمُّ فاصدح صلاةً على المخنارِ مُحتسِبًا إنَّ الصَّلاةَ عليهِ فضلُها جَمُّ ياربُ صلِّ عليهِ ما الرؤى اشتبكَت في عالمٍ لافتراق العُربِ يلتمُّ ياربُ صلِّ عليهِ ما بغَـzـزةَ من سحقٍ لحيٍّ وأمواتٍ وقد رَمُّوا ياربُ صلِّ عليهِ ما بكى ألمًا شعبُ النَّصارى وشعبُ العُربِ ما اهتمُّوا ياربُ صلِّ عليهِ ما الدُّمَى ضحكت …

أنا يا (أُميمةُ) في انتِظاري مُتعَبٌ كَمُزارِعٍ عِنْدَ الحصادِ أضاعَ ظِلَّهْ فَمَشى وَرَاء الشَّمسِ يرقُبُ بعضَهُ و الظلُّ منكفيءٌ يُنادي الموتَ غَفلَةْ لكنّ مَكرَ العابِرينَ يُقيمُهُ رغم افتِقاد الضوءِ تُبقيهِ التَّعِلَّةْ و حِصانُ آمالي يسابقُ قُدرَتي في عدوِهِ وَ جميعُ ما يَملِكْهُ صَهلَةْ مضماُرُهُ حُلُمٌٍ يُكرَّرُ نفسَهُ : حضنٌ وَ لَمسةُ كفِّكِ الحاني وقُبلَةْ  

رَقَصُوا مَعَ أَعْدَائِهِمْ فَوقَ الدّماءِ عَلَى الوَتَرْ وَتَلَبَّسُوا ثَوْبَ الجَفَا لِلأَهْلِ فِي وَقْتِ الخَطَرْ يَا لَيْتَهُمْ لَمْ يُخْلَقُوا أُولَيْتَنَا كُنَّا حَجَرْ هُمْ لَيْسُوا مِمَّنْ يَشْعُرُوا أَوْ أَنَّهُمْ لَيْسُوا بَشَرْ مَاذَا يَقُولُ المُعْتَدِي عَنَّا وَقَدْ نَالَ الظَّفَرْ؟ مِنْ بَعْدِ مَا صِرْنَا لَهُ عَوْنًا بِصَمْتٍ مُحْتَقَرْ يَا آهَ مِنَّا كَيْفَ لَا نَصْحُو عَلَى وَقْعِ الشَّرَرْ؟ وَالصَّارِخُونَ يُرَدِّدُوا يَا أَهْلَنَا أَيْنَ الخَبَرْ؟ قُولُوا: …

مَــأْفُــونَــةٌ مَــسْــعُــورَةٌ ثَـــرْثَــارَهْ كَــغُــرَابِ شُـــؤْمٍ يَـنْـفُـخُ الــزَّمَّـارَهْ أسَفِي عَلَى بَلَدِ الْحَضَارَةِ إِنْ غَدَتْ تِــلْــكَ الـسَّـفِـيهَةُ أَوَّلَ الـسَّـحَّـارَهْ وَالْـوَيْـلُ، ثُــمَّ الْـوَيْـلُ مِـمَّنْ خَـلْفَهَا مِـنْ سَـاقِــطٍ وَفُــرَاطَـةٍ وَ(بُــرَارَهْ) وَكَـأَنَّـهَـا إِبْـلِـيـسُ يَـنْـفُـثُ سُــمَّـهُ مِــــنْ غَـيْـظِـهِ أَعْـصَـابُـهُ مُـنْـهَـارَهْ تَـسْـتَـعْطِفُ الْأَوْغَـــادَ بَـعْـدَ تَـذَلُّـلٍ قَــدْ حَـوَّلَتْ جَـسَدَ الـنِّسَاءِ تِـجَارَهْ مَـجْـنُـونَةٌ مَــوْبُـوءَةٌ فِـــي فِـكْـرِهَـا فَـتَـظُـنُّ أَنَّ الْــعُـرْيَ بَــاتَ حَـضَـارَهْ وَكَــأَنَّـمَـا بَـــاتَ الْـحِـجَـابُ تَـخَـلُّـفًا وَدَلِـيـلُـهَـا بِـنِـسَـاءِ بَـــابِ الْــحَـارَهْ …

( الشعراء أبناء للريح ) عندما يصير الحرف ندبةً في جبهةِ القصيدة، يُعطيني الهامشُ متنًا، حينها.. ينتفض البحرُ؛ فيسيلُ زبدًا على على مرافىء التأويل، أُلمس نقشا يشبهُ اسمي، كأنّ النداءَ قديم.. ملح الراحلين، يظلل مساحات الغرق ألقم نخالة ضوء من أثداء ذاكرتي، أربّي على حافّة عمق أجهله، تتناثر دميات فقدتْ نقرات أصابعي هل لي أن أحنو على وجعٍ، يشبه ارتعاشةَ …

بقلم: الناقد والشاعر العراقي  حيدر البرهان الحمداني شرح النص: 1-البداية والخروج عن المألوف: “من دونِ جناحٍ أغرِّدُ خارجَ السرب”: يعبّر الشاعر هنا عن خروجه عن الجماعة وعن المألوف، وعن الواقع الذي يعيشه بحرقة، رغم افتقاده للأدوات الكاملة التي تساعده على خوض التحليق في مخيلته (الجناح). هذه الصورة تعكس رغبته في التعبير عن نفسه بشكل مختلف، حتى لو كان ذلك أمراً …

بيوت بلا أصوات كانت هنا… أرضٌ تُمسك الحياة من جذورها، تغني السنابل في صدى الريح العابرة، ويصفّر النهرُ لجدولِه الصغير كلما أراحه التعب على هامش النخيل. اليوم… لا ظلّ إلا لأطلال الطين، ولا صوت إلا نداء الحمام، يمرّ فوق بقايا النخل الهزيل كأنّه يرثي لأرواحٍ رحلت وما ودّعت الأرض. النخيل واقفٌ بين الحياة والموت، جذوعه تشهق من العطش، وسعفه اليابس …

أوصت دراسة حديثة بضرورة إصدار تشريعات واضحة لحماية المستهلكين من خداع الإعلانات المضللة ومنصات التسويق والتطبيقات لتوفير بيئة قانونية مشجعة على الاستثمار في مصر، مع تحسين البنية التحتية الرقمية كخطوة محورية في هذا السياق. وحملت الدراسة، التي نالت بها الباحثة ياسمين على عمر، المعيدة بقسم العلاقات العامة والإعلان بكلية الإعلام جامعة القاهرة، درجة الماجستير بتقدير امتياز، عنوان “تأثير التسويق عبر …

في زحمة الخطابات الرنانة عن تمكين الشباب، تبقى كراسي صنع القرار حكراً على وجوهٍ اعتادت الجلوس عليها لعقود فالشباب الذين يشكلون 22% من المجتمع الفلسطيني بما يعادل 1.19 مليون شاب وشابة، رغم طاقاتهم الهائلة وأفكارهم الجريئة، يُحاصرون بين مطرقة التهميش وسندان الانقسام السياسي، في مشهدٍ يتكرر يومياً كأنه قدرٌ محتوم لكنّ السؤال الذي يطفو على السطح بإلحاح: إلى متى سيظلّ …

رؤية: وداد أبو شنب في رواية آدم ثيمات متنوعة تعنى بالإنسان وبقضاياه كما دأبت الرواية الحديثة، نحو القضايا الاجتماعية كالفقر والزواج وظلم المرأة ووجود الطبقات، والتعايش المجتمعي ما بين شرائح مختلفة العقائد والرؤى، نحو الأرمني يعقوب والشركسي هدهد نوح مدير المول الأول وليزا وزوجها وعائلة أبي آدم والعجوز أم إبراهيم…، وقضايا سياسية نحو قضية حرب الخليج وأحداث جامعة اليرموك 1986، …