رواق النثر الأدبي

رميتِ بي للظلامِ المتكدّرْ أرجعتِ لي زمناً مسافرْ إلى عصورِ لغةِ الحجرْ فيها أنكفئُ وأعايشُ أوكارَ الحفرْ وأنسى صبحاً في دنيايَ كان مستمرّ أممٌ  تسمو للأعالي للفضاءِ.. للقمرْ ونحن في دركنا نسافر للحضيضِ ..للمخابئ.. لكلّ وكرْ أنسلمُ في المسيرِ ولا نهربُ أو نفرّ أَمْ ترجعُ خطانا للأمام لماضينا المزدهرْ تهدينا الآمالَ ويُظلّنا حلمُ العمرْ تحيا دنيا للسلامِ ويغشانا عهدٌ مزدهرْ …

/ إلى الشاعر الجميل جمال الرموش اهلا صنعاء…… أهلا أهلا باب اليمن الخاوي يا فرجا ينكحه التاريخ بعقد شرعي زوره الأقيال والموت الخائب يستأجر بهوا من أفيون فوق رمال البحر الحامض فوق ركام الاسمنت وتحت ركام الاسمنت الشاحب يربض خاتمها العذراء وحش المريم يهذي حمما وحش المريم يروي سير العشق القاتل يرشفها دمعا ودما تصرخ إحدانهن ببصقتها هل عادت مومسهم …

اصْغي لهمسِ موسيقى الرِّيحْ تحملكِ على جناح الأثيرْ جميلة كحورية حالمة  تفرفطُ وريقات الزهور أو تحوم سعيدةً جذلى كفراشات النور تلاطف زهرةَ لوتس مفتونةً بخفق القلوب تتوهجُ  لياليها  في وجدان العذارى رقيقة  نشوى في ليلةِ العيد  كأحلام الخمائل والنجوم العطرُ روحُ الخزامى في الربيع وفي هالةِ عينيكْ أرقصُ بلا ظلالٍ أو قيودْ *** في غيابك ليلي بلا قمرٍ أو نجومْ …

ما وَلَدَتْ هَمْدانِيَّةٌ مثلَ مَسْروق! هكذا قالها أبو السَّفَرِ سعيدٌ بنُ يُحْمَدَ الهمْدانِيِّ  سَرَقوكَ صَغيرًا يا مَسْروقُ إذْ سَرَقوك، لكِنَّهُم أحْسَنوا الصنيعَ حينَ رَدّوك. لقد كنتَ في مَكانٍ لم يكنْ أبدًا مكانَك، ثم أحْسَنَ الأجْدَعُ (عبدُ الرحمنِ) أبوكَ اخْتِيارًا، فكانت المدينةُ المكان. رُبّيتَ فيها وتعلَّمْتَ أيُّها الإمامُ الربانيُّ التابِعِيُّ المُخَضْرَمُ، يا اليَمانيُّ سليلَ هَمْدانَ أصلًا، ويا العراقِيُّ موطِنًا ومَقَرًّا. ماذا …

سألني أحد الطلاب فقال: قال بشار : ((من راقب الناس مات غما وفاز بالطيبات الفاتك اللهج )) وقال سلم الخاسر : ((من راقب الناس مات هما وفاز باللذة الجسور.)) فماالمقصود بمراقبة الناس؟ وماالمقصود ب…( فاز بالطيبات وفاز باللذة؟) للبيت معنيان – الأول : أن مراقبة الناس بالتجسس عليهم وتتبع أخبارهم أوالانشغال بحياتهم العامة طمعا في فائدة أو حرصا على النيل …

منتشيا بكؤوس من قنينة أولى يتهادى النجم الفضي بهيا في علياءه فتح قنينة ثانية احتساء كؤوس مترعة منها ينفلت القمر من سديمه مرتطما بحافة الأرض هو وحده غير ثملا ماسكا ناصية رصانته متظاهرا بوقاره بنخوة ينحني ملتقطا شظايا القمر المفتت من بين أقدام ندمائه وصية ضايقوني بمنغصاتكم السقيمة في مثواي الأخير ازعجوني بأذياتكم المقيتة في مرقدي الكبير لا تتركوني أنعم …

على مقاهي السنين المنكسرة وهما تتردد في سرة الغياب انهارت مدن بعدك وتمرد الحنين في اوابد رياحك متلفعة برهقك تعانق أمنياتي المستحيلة أمام خدعة الغموض ضاع الطريق وخطاك المتلعثمة في دوامة الأرق مغيب ومغيب وتفاسير خائبة فوق هضاب الصمت انا المنزوية في ملحقات الامكنة سرمديون انا وانت في تجاعيد. الوحدة نمجد اليأس في، محطات القطارات الدائرة بلا توقف كالف شتاء …

لا أهاب هذا العمر أصارع الحياة بين مد وجزر أتحدى ذاتي فلا أهادن ولا أتراجع ولا حتى اسمح بأن أنكسر أربعينية أنا أغازل الشمس وأتنقل كفراشة بين الزهر أساهر القمر وأراقص النجوم حتى بزوغ الفجر نعم أربعينية أنا أحدث فنجان قهوتي في كل صباح وأذوب به كحبة السكر وأراقب ورود حديقتي دون ملل ثم أرتدي ثوبي الأسود وأضع الكحل في …

هناك في محراب اسمها تقام صلاة الحب وابتهالات القلب هناك في محراب اسمها تخر الروح تداعب حروفها تغني لها فيصير الحرف ياسمينا يرفع المحراب النداء فألبي ويلبون أتوضأ ببياض الياسمين وعلى كتف الحرف اقيم صلاتي و أكون في تلك الصلاة صلاة .

 اليومِ هو الرابع عشر من ذي الحجة عام 1439، الموافق  لليوم الخامس والعشرين من شهر آب عام 2018. اكملَ مكتبُ المطوِّفِ معاملةَ الخروجِ، ثم أحضروا سيارةً للنقلِ، كان سائقُها مؤدَّبًا جدًّا، أحاطني باحترامٍ، حيث تولّى اخذَ حقائبي، ووضَعها في السيارة، ثم انطلق إلى موقفٍ موحَّدٍ لتجمٌّع الحجّاج المغادرين.  دخلتُ مكتبَ الموقف، فتولّى هو إنهاءَ بعض الترتيبات، ثم ركبتُ في حافلة …

 في اليوم الثاني عشرَ من ذي الحجةِ من عام 1439، وهو اليوم الثاني من ايام التشريق، ذهبتُ ليلًا للمبيت في مِنى، كما فعلتُ في اليوم الأول.  رحتُ أبحثُ عن مكانٍ بين الجموعِ الهائلةِ من الحَجيج، قادتني قدماي إلى مكانٍ ضيِّقٍ، فدَسَسْتُ نفسي بين بعض الجالسين، بعد ان سلَّمتُ واسْتأْذنْت.  دار سؤالٌ كالعادة عن الاسمِ والبلدِ والأصلِ فأجبتهم، وبدأت أشاركهم الحديثَ …

في الأعياد الغرباء وحدهم يهرولون للجلوس بتعاستهم في المقاهي قبل غيرهم من مواطني المدينة تعرفهم بسحناتهم الخشبية ونظراتهم الفارغة ثيابهم الرثة وأحذيتهم الموحلة غير مرحب بهم لا أحد يبتسم في وجهوهم ليس لديهم ما يقشر في المدينة استهلكوا كل منابع الخير فيهم جففوا كل جداول الطيبة بداخلهم ولم يبق لديهم ما يقدمونه غير راحة أبدية تعفيهم من مذلة حياة ثخينة …