عند اقتراب شهر رمضان الكريم تتغير مظاهر الحياة في المجتمعات الإسلامية ويبدأ الناس في الاستعداد لهذا الشهر الفضيل بطرق مختلفة تتراوح بين الروحاني والمادي ومن أبرز هذه المظاهر التي نشهدها كل عام تسابق الناس إلى تحضير الحلويات وشراء لوازم المطبخ بشكل مبالغ فيه وكأنهم يستعدون لمهرجان طعام وليس لشهر عبادة وصيام في الوقت الذي يُفترض أن يكون التركيز فيه منصباً …

لا تدخلُ قاعةً، بل تدخلُ زمنا تكاثفَ حتى صارَ تاريخا. الأبوابُ ليست خشبا، إنها أزمنةٌ تُفتحُ، كأنّ سومرَ تمدُّ يدها من طينها وتقول:جرّب أن تمشي فوق اسمي دون أن تترك أثرا. الفخارياتُ هنا ليست جرارا قديمة، إنها الطين حين تعلّم أن يغنّي. كلُّ إناءٍ يحملُ بصمةَ إصبعٍ نسيه صانعهُ في الضوء، كأنّ عاملا مجهولا أراد أن يقول: أنا كنتُ هنا …

     ـــ لماذا لم يتزّوجها؟ … بدلا من أن يخدعني… لماذا لم يقترن بها؟ بدل أن يُعذبني ويُعذبها هي أيضا…     لقد كرهته وصرتُ أمقته وصار بالنسبة لي أقبح إنسان في الوجود!… الأنذل والأبشع…  … لطالما ترجاني أن ابتعد.. وانقطعت وأنا أتعذبُ ودستُ على قلبي ومزقتُ أحلامي  وقلتُ صديقي قبل حبيبتي…    فهو صديقي الوحيد والأثير، أما الصبايا الجميلات فما أكثرهن ويمكن لقلبي …

سَلَفِيٌّ في الحب …!! من نصوص كتابي الجديد “ المرأة وفلسفة القهوة”. كنتُ بحاجة لشريك بسيط، يشعرني بالأمن وبالأمان، لستُ نقّاقةً ولا شكّاكةً ولا خنّاقةً، ولستُ من رعايا ولا من أتباع سفاهات التملك البشع. في حينها كانت الايام والليالي، تمضي في روتين حياتي متشابهة، مجرد واجبات مُملة. أبتسم أحيانا حدّ القهقهة، وأحيانا تختنق الحياة بدواخلي. كان من أتوقع ان يرزقني …

الليلة التاسعة في الذكرى: أولُ شرخٍ في روح المجنون كانت الجدران أهدأ من المعتاد. كأن حيّ “كلابة” قرر أخيرًا أن يصمت احترامًا للحزن الذي حلّ في داخلي. ** جلست على الأرض، أمام الباب الموصد، أتأمل ظلّي على البلاط المتشقق، وكان يشبهني… لكنه لا يتنفس. كل شيء فيَّ كان صامتًا إلا داخلي. كان هناك شيء يتحرك، كأنَّ **نملةً تحفر تحت القلب،** …

آفاق حرة   بدعوة من الأستاذة فايزة أبو جقيم مديرة مدرسة بيرين الثانوية المختلطة، أُقيمت للقاصة والروائية والفنانة التشكيلية صفاء فارس الطحاينة صباح الإثنين 17 شباط 2026 ندوة حول الفن والكتابة الإبداعية، فتحدثت عن تجربتها التي تأرجحت بين الرسم والكتابة، حيث بدأت بالرسم ثم انقطعت عنه لتتفرغ لقصصها ورواياتها التي كانت تكتبها وتتركها حبيسة الدفاتر واللابتوب، فأصدرت في 2024 أول …

 ١   صليت الفجر، ألقمت صدري طفلتي الرضيعة، بينما اهتز البيت، حملتها وتوارينا تحت المائدة، سمعتهم يقولون إن هذا يفيد، نجوت بصعوبة، بينما الصغيرة استشهدت، نظرت إليها بأسى وحمدت الله أني وزعت أبنائي الأربعة إلى بيوت الأقارب، حماية لهم من إصابة واحدة تغيبهم … فرحت لنجاتهم، لم أكن أدري أن يد المنون طالتهم جميعهم، بقيت وحدي أجتر آلامي، غصة في …

 احتجت لفيض من الساعات لأضع رأسي فوق عثرات الحروف التي  أبت أن تستقيم في المعنى، وأي معنى وقد رحل عني ذاك  القلب المثقل بالاهتمام والمحبة ، في رشفة ألم كانت ترويها لي من الوجع وهي الوردة التي قاومت حتى لا تذبل ، وقد صنعت لها من الوردة تمثالا للحياة وأوصيت بسقياها لو بالغت معي الواجبات في الانشغال ، فقد أردت …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن)        القلقُ الوجودي لَيْسَ حالةً نَفْسية عابرة ، بَلْ هو سُؤال الكائنِ حين يضعُ رأسَه على حَافةِ المَعنى ، وينظر في هُوَّةِ الوجودِ دُون وسائط مُطمئنة . وفي الشِّعْرِ ، يتحوَّل هذا القلقُ إلى لُغةٍ ، ونَبْرَةٍ ، وجسدٍ لُغوي يَرتجف وهو يُحاول تسميةَ مَا لا يُسَمَّى .      في هذا الأُفق ، تلتقي …

لست منجما ولا قارىء فنجان ولا كاهنا يتابع حساب النجوم والأبراج أوعالم فلك بطبقات الأمصار ولا أعلم الغيب فعالم الغيب هو الله سبحانه وتعالى القهار ولكن غزارة الأمطار ليل نهار وأعاصير وزوابع وعواصف رعدية واهتزاز الأرض بزلزال مائي غدار قد توحي عن تسونامي غريب الأطوار يضرب المغرب دون سابق انذار عبر هضاب وسيول وانهار فيضانات السدود حتى قنوات الصرف لم …

هَبَةٌ مِنَ ٱلسَّمَاوَاتِ رُوحُ ٱلطَّوَافِ ٱتْ مَوْكِبٌ بَيْنَ ٱلْمَوَاكِبِ لَا تَصُدُّهُ ٱلْمَسَافَاتُ ،،،،،،،،،، بَيْدَاءٌ بَعْدَ بَيْدَاءٍ لَا شَجَرَةَ لَا مَاءَ حَرٌّ مِنْ لَا حَرَارَةَ نَحْنُ أَيَّامُ ٱلشِّتَاءِ ٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫ مِنْ بِئْرٍ إِلَى بِئْرٍ ٱلْغُسْلُ مِنْ جَمْرٍ كَانَ ٱلْجَمْرُ فِينَا سَطْوَةٌ مِنْ قَدَرٍ ٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫ ٱلرُّوحُ مُرْهَفَةٌ تَشْتَاقُ تُبْصِرُ ٱنْتِظَارَ ٱلْعُشَّاقِ يَدْنُو أَمَلُ ٱلشَّوْقِ مُسْرِعًا ٱلتَّارِيخُ عَادَ مِنَ ٱلْآفَاقِ ٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫ عَادَ ٱلْأَثَرُ مِنْ …

الكاتب / اسعد عبدالله عبدعلي   تعتبر نظرية “الطائر الساخر” في عالم الاتصال السياسي, واحدة من أقوى الأدوات التي تتجاوز حدود الفن والترفيه, لتصبح سلاحاً فعالاً في إعادة صياغة الوعي العام, وتفكيك الموازين القائمة. وتعتمد هذه النظرية في جوهرها على استخدام الهجاء اللاذع والكوميديا السوداء, كآلية خبيثة وذكية لتعرية خطابات السلطة او تسقيط الخصوم، حيث تقوم بتسليط الضوء على الفجوات المنطقية …