ما عاد للجرح بغيابك و    هجرك   دواء واوجاع هجرك تراها يالغلا     بالصميم ترى الفرح والحزن ما هم بعيني   سواء وبدونك أحزن لإن حبك   بقلبي   مقيم القلب في نار هجرك   يالحبيب اكتوى وترى التلآقي من نار التجافي نعيم تواجدك مثلما الماء و    الأكل و   الهواء وأصير ليا غِبت عن عيني معذب سقيم مسكين لي قلبه الضامي ترى ما ارتوى القرب …

معك ياخـــــــل باتبدأ حيـــاتي وباكمل أنا بـــــــك نصف ديني وجودك من يرجعــــــني لذاتي وبك ياحب بقـــــهر عاذلــــيني فحبك من يلملم لـــــــي شتاتي وأنت اللي بعرشك معتلــــــيني إله الكــــــــــــون حقـق امنياتي وأخرجني مــــن اللي كان فيني معك يامن ملكت أجمل صفاتي ترى اسمك نقشته فــي يديني أضمك فـــــــــي حنايا ذكرياتي وسكنتك وســط صدري وعيني أشوفك حلـــــــم عمري ياغلاتي وحبك هو فقط …

تَيَّتَمَ خافقي مِنْ كُلِّ أهْلٍ فيا وجَعَ اليتيمِ إذا تهَيَّمْ* أنا الموجودُ في الدنيا شتاتاً أنا الموصوفُ في الحُزْنِ المُتَيَّمْ وقد كلَّمْتُ في مَهْدي رُفاتي وقدْ هَزَّتْ بجذعِ الموتِ مَرْيَمْ! فما يَصْفو بغيرِ تُرابِ قَبْري هوا نفَسي وأُفْقُ العَيْشِ غَيَّمْ ولي وطنٌ تشَرَّدَ في سماءٍ وعلَّقَني على سَطْحِ المُخَيَّمْ…!! ———————————- تَهَيَّمَهُ الحُبُّ: حملَهُ على الجنونِ مِنْ شدَّتِه

تَبَّتْ يَدَا مَنْ لِلْغَشُومِ مُدَارِي وَمَضَى بِعَارِ الذُّلِّ فِي الأَعْصَارِ ​تَبَّتْ يَدَا مَنْ بَاعَ صَيْحَةَ ثَائِرٍ بِعُذُوْبَةِ الْأَلْحَانِ وَالْأَوْتَارِ ​تَبَّتْ يَدَا مَنْ حَاكَ زَيْفَ مَقَالِهِ ثَوْبَ الدَّهَاقِينِ الْخَسِيسُ«مَشَارِي» تَبَّتْ يَدَا مَنْ لِلتَّصَهْيُنِ هَرْوَلُوا وَنَسُوا دِمَاءَ الْأَهْلِ فِي الْأَغْوَارِ ​خَلَعَ الْمُرُوءَةَ خَانَ حُكْمَ«كِتَابِهِ» وَمَشَى ذَلِيْلًا فِي رِكَابِ شَنَارِ ​تَشْدُو بِأَهْلِ شَهَامَةٍ وَلأَنْتُمُ أَهْلُ الْدَّنَاءَةِ نَاصِرُو الْأَشْرَارِ ​تَدْعُو البُطُولَةَ وَالفِعَالُ نَقِيضُهَا كَالذِّئْبِ …

  إبراهيم أبو عواد ( الأردن )      تُعَدُّ فكرة ” الدَّورة الحضارية ” من أبرز المفاهيم التي شغلتْ عقول المفكرين عبر التاريخ، حيث حاولوا تفسيرَ نشوء الحضارات وازدهارها ثُمَّ سقوطها. ومن بين أبرز من تناول هذا الموضوع بعمق وتحليل، المفكر الجزائري مالك بن نبي ( 1905 _ 1973 )، والفيلسوف الألماني أوسفالد شبنغلر ( 1880_ 1936 ). ورغم اختلاف السياقات …

عمان – آفاق حرة عاينت ندوة تكريمية نظمها منتدى مؤسسة عبد الحميد شومان الثقافي، مساء اليوم الاثنين، الأعمال الأدبية للمفكر والمؤرخ الدكتور محمد الارناؤوط، بحضور نخبة من الأدباء والمفكرين والمدعوين. واستعرضت الندوة التي جاءت بعنوان “محمد الأرناؤوط: جسر بين الثقافات”، وتحدث فيها بالإضافة الى الأرناؤوط، الدكتورة هند أبو الشعر، ووزير الاتصال الحكومي السابق الدكتور مهند مبيضين، والباحث إسماعيل أبو البندورة، …

  عمّان – تستعد مبادرة “نون للكتاب” لتنظيم جلستها الثقافية الحادية والأربعين لمناقشة رواية “الصائل” للروائي محمد سرسك، وذلك عند الساعة السادسة من مساء يوم السبت الموافق 25 نيسان 2026، في مكتبة عبد الحميد شومان بجبل عمّان. وتتضمن الفعالية قراءة نقدية تقدمها الناقدة منال العبادي، فيما تتولى القاصة والشاعرة إيمان زيادة مهمة التقديم، إلى جانب مشاركتها بباقة من القصائد ضمن …

الحجارة كالناس، مللٌ وأجناس، ألوانٌ وصفات، ولكل قبيلةٍ منها لغةٌ وإرثٌ وتاريخ. ومع ذلك تعلّمنا أن نصفها بالجماد الصامت، كأننا نملك حق نزع الروح عمّا لا يتكلم بلغتنا. فهل الأرواح حكرٌ على من يصدر صوتًا ويفسد الهواء؟ أم أننا عجزنا عن الإصغاء إلى صمت الحجارة، فلم ندرك أن لسكونها عالمًا له قواعده وأبجديته؟ الحجارة مثلنا، وبعضها فوق بعض درجات. شتّان …

الزمن يتفتّت في الريح حرفاً هشّاً الصمت جدار سراب والأقنعة غبار بلا ذاكرة من رحم الليل صوت لا يُخمد ومن الحلكة شرارة لا تُخدع ومن الرماد إنسان يفتّش عن نجم غارق في مرايا الماء الأشياء تفقد أسماءها والأسماء تنزوي في النسيان العالم يخلع جلده المرهق يبحث عن لغة لم تولد بعد لغة لا تكسرها المرايا ولا تثقبها عيون العابرين أقف …

التقيتُه بالجزائر لأوَّل مرَّة، هذا الشَّاعر الفلسطيني النَّبيل. اسمه عبد النَّاصر صالح؛ لا لشئ سوى أنَّ اسمه عبد النَّاصر، وهو صالح أيضاً للولوج إلى عالمك أيضاً بكلِّ رحابة روحه في غموض محبَّبٍ وعناقٍ ممزوج برائحةٍ شهيَّةٍ للتَّآخي. في دفقاتٍ معدودات، صرنا أصدقاءَ وإلى موجة الأبد الأخيرة. لا أعرِف كيف تمَّ ذلك؛ إنَّما كما تَمتزجُ قطرتان من الماء مصادفةً وقدَراً وجوديَّاً في …

من بين النصوص التي سلمها لي المبدع ” طنان بوسيف” أثارنا نص ” جلود وهاتف”(1) ولاسيما أن الكاتب أنجز ما يقارب من اثنا عشر- نصا- مختلفة التوجه، وللتذكير، فإن أعماله كأن سورا بني على رواجها وإشعاعها من لدن ( لوبي) من قلب الميدان ( المسرحي) مجهول الهوية والزعامة (؟) يحارب ( أي) إبداع يخالف صاحبه (السّـرب) هل نتيجة أحقاد دفينة …

     في لحظة ما من القراءة، يكتشف القارئ أنه لم يعد يسير فوق أرض صلبة، بل داخل ممرات متشابكة، تتفرع دون إنذار، وتعود لتلتقي أو لتفترق في صمتٍ مريب. هناك يتحول النص إلى متاهة تُعاش. متاهة لا جدران لها سوى اللغة، ولا أبواب سوى التأويل، ولا مخرج مضمون سوى ما يصنعه القارئ بنفسه..      لقد غيّر السرد المعاصر موقع القارئ من متلقٍّ …