لمَّا تجلَّتْ ولمَّا ضلَّ تأويلي وقفتُ ما بينَ معناها وتخييلِ وقلتُ يا غُربتي في النصِّ كيفَ لها أنْ تتركَ الغيبَ صحوًا دونَ إنجيلِ؟ رُدِّي رمالي إلى الصحراءِ واتَّخذي هذا الغيابَ كتمثالٍ لتشكيلي فمنْ أنا كي يعيدَ الطينُ فطرتَهُ من غيرِ حبرٍ سماويٍّ وترتيلِ؟ ضمِّي غيابي بعيدًا عنْ تأرجحِهِ بينَ السؤالِ، ودُلِّي سهوَ قنديلي وحدِّثيني عنِ الإثنينِ عنكِ وعنْ خوفِ المسافاتِ …

في آخر القرية كان هناك رجلٌ لا يعرفه صخب العالم، لكن الأرض كانت تعرف خطاه… يمشي إليها كل صباح بكفين أنهكهما العمر، فيغرس في صدرها بذرةً كأنه يغرس وعدًا جديدًا للحياة. لم يكن يملك سوى كوخٍ صغير، وقلبٍ كبير يتسع للجميع، كان يحمل خبزه بيده، ويحمل هموم من حوله في قلبه، ولا يسأل يومًا من يحمل تعبه حين يثقل المساء. …

​لأخي ثلاثُ نخلاتٍ يُسْنِدْنَ كَتِفَ السَّماء وعصًا يَمُوجُ بها فيَرتَعِشُ المدى ويقتفي أثرَ خِفَّتِهِ سربُ مَاعزٍ شارد ضحكتُهُ ممرٌّ للبهجةِ يوقظُ نَعَسَ الشمس وفي صدرِه أحزانٌ باذخةٌ ثقيلةٌ كالغيم ​أخي سليلُ الطينِ وسمرةِ أبي رجلٌ يفيضُ جوداً حتى يفيضَ به يدعو النهرَ العابرَ لوليمتِه ويسكبُ للبحرِ شايَ المساءِ في فنجانِ الرضا. ​أخي الذي لا الليالي تسترُ عراءَ جرحِه ولا الأيامُ …

من نبضها وجهُ الزمانِ تَشَكّلَا وبِمَجْدِها جفنُ الوجودِ تَكَحلا أيقونةُ الدنيا وخاصرةُ الضُحىٰ قمحٌ بصبْر الأنبياءِ تَسَنْبَلا تلك التي إن زمجرَت أحجارُها فالأرض تُنصت والسماواتُ العُلى والمعجزاتُ على مآذن قلبها نَبتَت ،وفرقانُ الخلودِ َتنَزلا هي سورةُ الدَمِّ المُقَدَّسةُ التي هَطَلَتْ كتاباً للصمودِ مُرَتَلا مَرّتْ علىٰ جَمْرِ المنايا فاستجَار الموتُ من طوفانِها وتَزَلزَلا وتثور من تحتِ الرمادِ فتصبح الأنقاضُ في نهرِ …

على صراطٍ مُستقيمٍ أمشي خِشيةَ ان تدهِسُني عجلةُ الخطيئةِ أُدندنُ مع نفسي أسيرُ في طُرقٍ يَجهلُها سواي بعيدا عن الفوضى غالباً ما أضعُ الأشياء في أماكنها وخشيةَ المُجازفةِ ألجِمُ فَمَ أحلامي وأُخيطُ ثقبَ قلبي وأربطُ يديَّ إلى بعضهما كي لا أُشير ولا أُصفّقُ لستُ مجنونةً ولا عاقلةً ولستُ طيّبةً ولا شريرة لا هادئة ولا ثائرةً غالباً ما أقف في المنتصفِ …

لَكَ وَحْدَكَ مَايَحْمِلُ القَلْبُ مِنْ فُسْحَةٍ مُشْرِقَةْ، وَلَكَ وَحْدْكَ الرُّوحُ فيْ بَحْرِ أَشْوَاقِهَاالجَامِحَاتِ تُغَازِلُ أَمْوَاجَكَ المُغْرِقةْ.. سَجْدَةُ الرَّمِلِ للمَاءِ أنْتَ، نُبُؤَةُ غَيْمٍ بَشِيرْ، وَفَرْحَةُ نَبْضٍ أَسِيرْ يُسَافِرُ، يُعَرِجُ أَبْخِرةً مِنْ أَصَابِعِ هٰذا الصَبَاحْ!! لِمَ يَعْلُ،وَقَدْذَابَتِ الرُّوحُ فِيْ أَبْجَدِيِّةِ شَوقِيْ أَصْوَاتُ الرِّياحْ؟ شَهْقَةً، شَهْقَتَيِّنِ….، إِلىٰ مَالانِهَايَةْ. .. يَعْزِفُنِي الاِنْتِظَارُ عَلىٰ كُلِّ نَافِذَةٍ،وَبَابْ! فَأرْسُمُ بِالحَرْفِ مَالايُبَاحْ، وَتَفْضَحُنِيْ تَمْتَمَاتُ العُيُونْ! رِئَةٌ وَحُدَهَا ليْسَ …

رجالُ الجنوبِ لا يبدّلون جلودَهم، مهما أكلتْ حراشفُ الملحِ حوافَّ كوفيّاتهم. لا يتنازلون عن رذاذِ السِّباخ العالقِ على أطرافِ الثياب، ولا ينصاعون بسهولةٍ لإقاويلِ الحداثةِ ونظريّات الترطين الرقمي. نتمددُ على خرائطِ الشُّرود، نلتقطُ المعاني من فمِ الحروف، ونرضعُ الوسنَ من عيونِ الجنوبيّات لنقفَ على دكّةِ وجعِ التنانير، أوّلَ الغبش وآخرَ الغروب. غير أنّ يا بعد طوايفي، حين تأتين ببحةٍ تغسلُ …

يا موطنًا علَّمَ الدنيا رسالتَها كيف استباحَ حِماكَ الذئبُ والغَنَمُ؟ توارى الحقُّ في أستارِ خيبتِنا حتى تكلَّمَ باسمِ العدلِ مُتَّهَمُ لا تسألوا الصبحَ، فالفجرُ الذي انتظروا يُولَدُ حينَ يفيقُ السيفُ والقَلَمُ وكلُّ ليلٍ، إن أغرى بعتمتِهِ يطويهِ فجرٌ، لهُ في الوعدِ مُلتَزَمُ إنَّ الشعوبَ إذا استعلى بها وهَنٌ تغدو، وإن كثُرَتْ أسماؤها، رِمَمُ إذا انحنى السِّنديانُ يومًا لعاصفةٍ أمسى لهُ …

ينكفئُ برداءِ الوعدِ ذاكَ الجسد صقيعٌ يمرُّ يطبع على خدِّ أمنيةٍ قبلةً براقةً و يمضي بلا عيدٍ حاملاً ذكرى بلد أيها المكلومُ بفكرةٍ مالك من بريقِ الليلِ سوى حبلٍ من مَسد

سأبقى هنا وحدي أنا شاهدٌ أنا أضيءُ سمائي وفضاء الآخرين أحملُ معولي وجذوري شاهدٌ أنا في ارتفاع البحر مدّه وجَزْره شاهدٌ أنا إنّ القرودَ في وطني يأكلون أعشاب الفقراء شاهدٌ أنا منذُ آدم وخطيئة قابيل وهابيل وهما يخسفان بكارة الأرض شاهدٌ أنا نوارسُ الأمس يقتاتون جثثَ الشهداءْ على أرض جدباءْ طوفان المكر والخداع في مدنِ الغرباءْ شاهدٌ أنا.. يا أبتِ …

حسن لمين مقدمة لم تعد الرواية المعاصرة فضاء  حكائيا يكتفي بنقل الوقائع أو إعادة تمثيل الواقع وفق منطق خطي واضح، بل أصبحت بنية دلالية معقدة، تتخفى فيها المعاني خلف شبكات من العلامات والإحالات والفراغات النصية. ومن هنا يمكن الحديث عن النص الروائي الملغوم بوصفه نصا يزرع في مساره السردي “ألغاما” دلالية وجمالية، لا تنفجر إلا عند القراءة المتأنية. وهذه الألغام …

آفاق حرة – عمان – الأردن يواصل المسلسل الإذاعي الأردني الملحمي “مركى الأمير” حضورَه الأثيري والاستثنائي عبر موجات الإذاعة الأردنية، مكملاً مسيرته التوثيقية والدرامية الناجحة، وسط متابعة واهتمام شعبي وثقافي واسع بالعمل الذي يوقعه تأليفاً الروائي والإعلامي أحمد الطراونة، وإخراجاً علاء ربابعة. ويعد هذا العمل الفني الضخم، الممتد على مدار (90) حلقة درامية منجزاً استثنائياً من إنتاج مؤسسة الإذاعة والتلفزيون …