تتساقط قطرات المطر معلنةً بَدْءَ السكينة لتزور القلوب التي شغفها هطولها وتسقي أشجاراً طال انتظارها وتحيي أرضاً كانت ترتجي عودتها فتلك القطرات الصغيرة تتكفل بذلك كلّه وحدها لتطلّ كنور الفجر ليبدد به ظلامُ ليلٍ تتخبط فيه القلوب وهي ترجو تخفيف ما بداخلها من عذاب وتأتي تلك القطرات لتمحو الهلاك الشاخص في عيونٍ أنهكها السهر وتمسح على الأفئدة كبلسمٍ يداوي غليل …

(“من شُرفة الدهش”) ……………………………….. تتحركُ عرباتُ الوقتِ وئيدةً تنأى بي عن شواطئ الذكرى. تقذفني على ضفافِ مسرّةٍ نادرة. هناك، في الجهةِ المقابلةِ من نهرِ الطّيب، حطّت لينا. أنتشلُ اليومَ من أضواءِ العابرينَ المفاجئةِ لأغصاني غيماً؛ كسحابٍ كثيفٍ مرّ على روحي من بينِ جمرِ البشر.. كغيمٍ ومطر! كانت صدفةً مدهشةً تركتْ في الوجدانِ أثراً لا يزول، لأنها ببساطة.. نبعُ الحياة. أقبلت …

  بقلم: أحمد محمود السلامي   ▪️ليست المرأة خصماً سياسياً حتى نعاملها بهذه القسوة والحقد ، وليست مشاركتها في الشأن العام ، منّةً من أحد؛ فهي نصف المجتمع وشريكة أساسية في صناعة حاضره ومستقبله. ومن حقها الطبيعي أن تتصدر مواقع المسؤولية العليا مثلها مثل أخيها الرجل، ولهذا ينبغي أن تُقيَّم وفق كفاءتها وأدائها، لا بناءً على جنسها. تصاعدت مؤخراً حملات …

  بقلم: عائشة أبو ليل في قصة «هلوسة (2)، لا يبدو الهذيان انقطاعاً عن الواقع بقدر ما يبدو انكشافاً له. يكتب صوالحة من المنطقة التي تتشقق فيها الأشياء المألوفة، فتخرج منها أرواحها المخفية: كرسيٌّ يتكلم، غيمةٌ تعترف بعقمها، أبٌ ميت يعود من جهة النوم، وقهوةٌ تفقد طعمها في اللحظة التي يفقد فيها الإنسان قدرته على تذوق حياته. هذه ليست لعبة …

أَنَا مَا أَنَا فِي الْوَحْدَةِ أَمَلٌ وَإِنْ حَمَلْتُ مِنَ الْأَسَى جَبَل كُلُّ الْخُطُوبِ لَمَسَتْ كَتِفِي كَأَنَّهَا تَهْرُبُ مِنْ وَاقِعٍ جَلَلٍ رُوَيْدًا … رُوَيْدًا تَمْضِي لَا تَحِسُّ بِمَا فِيهَا من عَلَلٌ جَارَتْ عَلْيَا الْأَيَّامُ بِصَمْتٍ كَأَنِّي وَحِيدٌ عَلَى الْأَرْضِ يَسْأَلُ يَبْحَثُ عَنْ نُورٍ بَيْنَ الْعَبَرَاتِ وَشُرُوخُ الزَّمَنِ تَتْرُكُ طَلَلً أَنَا مَا أَنَا شَخْصَانِ وَاحِدٌ يَثُورُ وَآخَرُ يَبْكِي مِنْ خَلَلٍ صَوْتُ غُرْبَةِ …

يمرُ نهارٌ ويأتي نَهَارْ ومازلتُ خلفَ خيوطِ السِّتَارْ أنامُ على نظرةٍ في العيون وأصحوعلى حاملاتِ الجِرَارْ ومابينَ نجوى وسلوىأضيع وهذي تغار وتلك تغارْ علىطُرُقِ الحِلْمِ ألقيتُ حُبّي فقالوا: التّهاني سبيلَ الخَيَارْ لِنَرعى العهودَ التي بيننا أحِسُّ بها إنّني مُستشارْ فتحتُ النّوافِذَ للضوءِ يأتي فلم يأتِ إلا دُخَانٌ ونَارْ فأحضرتُ ردّاحتجاجي عليها فقالت : نَوَارٌ تُقاضي ضِرَارْ نَظَرتُ السّوادَ يُعَربِدُ فيها …

وحبي في مهب الريح أضحىٰ ولستُ أرى سوى الهجران مَنحا أفكر في بقايا العمر كم ذا رأيتُ مواسمي يذبُلن قرحَا أُفكِّرُ في خُطايَ ، أليس يكفي تُطاردُ في الفيافي السود شَبْحا كأنّي كلما أحييتُ حلمًا أعادَتْهُ ليالي القحط ذَبحا أجرُّ القلبَ مثقَلَةً يداهُ كشيخٍ هدَّهُ الترحالُ كَدحا وأحملُ من شتاتِ الروحِ بحرًا إذا ما هاجَ أغرق فيه نَوحا فما أبقى …

سوف أُسكتُ فمي، وأربطُ عقالَ قلمي في وتدِ التوقف.. ولكن، لا شأنَ لي بهذا الصراع في داخلي.. فالغزوُ قادمٌ من هذه المشاعرِ الغجرية التي لا تعرفُ كيف تهدأ، أو تنام.. سوف أخنقُ حروفي في أولِ السطر.. وأتركُ للحربِ فرسانَها من صميمِ شعوري، يشحذون أسلحةَ العزم لكسرِ الحصار، وإشعالِ فتيلِ الشمس في الحب الذي سئمَ ظلمتَهُ الطاغية..  

الا ايه المبدع من الحرف احرف فما تستوي الابيات والكتاب ولايستوي من هاجسه متفرس او يستوي من ملقنه شباب فمن سرج فرسه وهب الميدان يضرب برمحه والسيوف ضراب ماينتصر في الحرب الا فارس يحمل صفات الفارس الصراب ومن شكر نفسه فذا ما افلح من يشكروه الناس شكره طاب  

تَقودُ سَرايا وَالحُروبُ لا يَسلَمُ مِنها فَكَم جَريحٍ لِلهَوى وَاللَّيلِ وَالبَيداءِ تَضطَرِبُ أَينَ اللِّقاءُ وَأَينَ السَّفَرُ وَأَينَما تَحَرَّرُهُ تُحَلِّقُ عالياً حَيثُ الفَراغُ وَنُجومٌ مَهابُ تَدُقُّ عَلى الوَتَرِ الحَزينِ كَأَنَّما تَدُقُّ أَضلُعَهُ لَعَمرُكَ إِن بَدا الفِراقُ يَحتَضِرُ التُّرابُ تُسافِرُ المَنايا وَفي الحُلمِ خاطِرُهُ حَيثُما كانَ لِلبُعدِ أَن تُغَرِّدَ الأَطيارُ طَرَبُ تَكتُبُ الأَقدارُ عَلى الصُّحُفِ أَقداراً وَتُسَبِّحُ اللَّيالي كُلُّ خَيرٍ يُصيبُ فَفي …

  إبراهيم أبو عواد (الأردن)        ليس الاستعمارُ مُجرَّد جندي يهبط من سفينة، أو موظف أجنبي يجلس خلف مكتب، أو علم غريب يُرفَع فوق مبنى حكومي.الاستعمارُ يبدأ حين ينجح الغريبُ في إقناع صاحب الأرض بأنَّ صورته عن نَفْسِه ناقصة، ولُغته متأخرة، وذاكرته لا تستحق الثقة، وأنَّ ما جاء به القادمُ من وراء البحر هو وحده مِعيار العقل والحضارة والمدنية والجَمال. …

  كانت ثقافته واسعة..  أدهشني ..قراءاته متنوعة واقتباساته متعددة ومتباينة المصادر وبعد تردد، سألته كيف يختار كتبه  ؟ويرتب قراءاته المعتمدة على النقد والذوق وهل يختار كتبه بالصدفة عند دخوله الى المكتبات ومعارض الكتاب ؟أما لذلك علاقة بأسعار الكتب أو عدد صفحاتها!..  قال :  ــ أعتمد على الهوامش …   قلت متعجبا:   ـــ الهوامش !..  ــ نعم.. اعتدتٌ على ذلك منذ  خمس …