إبراهيم أبو عواد ( الأردن )      يبدأ الألمُ في اللحظة التي يتعلَّم فيها الإنسانُ أن يعيش وهو يَعرف أنَّ صوته لن يُغَيِّر شيئًا. القهرُ في جَوهره ليس فِعلًا خارجيًّا يقع على الجسد فقط، وإنما عملية طويلة تتسلَّل إلى الداخل، وطريقةِ التفكير، واللغةِ، والعلاقاتِ بين الناس.      مِن هذه المنطقة المظلمة يمكن أن نقرأ عالَمَ الروائي المصري علاء الأسواني ( وُلد 1957 …

حدثنا عيسى ابن عدنان، أنه في آخر الزمان، كلما اقترب موعد الانتخابات، أفاق المرشحون من السبات. وتذكروا المسؤوليات، وضرورة الاحتكام إلى الأصوات. فيظهر المرشح الهُمام، مبتسمًا على الدوام، يُفشي السلام، ويطيل الكلام، ويشارك المواطن ملح الطعام. ثم يشد الرحال إلى الفجاج والجبال، ليعانق السكان بابتذال، بل ويرقص “أحواش” إذا اقتضى الحال. ثم يجمع الناس في يوم معلوم، يُدعى إليه العموم، …

كان الأجملَ والأصدقَ والأرقى والأوفى، هكذا نتذكر ذلك الزمن الذي مضى. لا لأن كل شيء فيه كان مثالياً، ولا لأن الحياة كانت خالية من التعب والمشكلات، وإنما لأن شيئاً مهمًا كان حاضراً في تفاصيلها وهو: روح الأشياء. كان للجار مكانٌ في القلب، وللصديق قيمةٌ لا تُقاس بالمصلحة، وللكلمة وزنٌ، وللوعد معنى. كانت العلاقات أكثر دفئاً، والتعامل أكثر صدقاً، والناس يجدون …

عمّان – آفاق حرة استضافت مبادرة نون للكتاب، في جلستها السابعة والأربعين، الأديب والإعلامي الأردني جعفر العقيلي، وناقشت مجموعته القصصية “مسافة كافية”، وذلك يوم السبت الماضي الموافق 29 آب 2026، في مكتبة عبد الحميد شومان بجبل عمّان. وتضمن برنامج الجلسة قراءة نقدية وشهادة إبداعية قدمهما الناقد والكاتب مجدي دعيبس، فيما قدمت زينب السعود الضيفين وإطلالة على المجموعة القصصية، وأدار الجلسة …

-الإهداء (إلى ضحايا غرقى جزيرة لامبيدوزا، ولتراتيل القادمين؛ أغنية بعبقِ الأرض).   يا أيها الوطن المسيّج بالنشيج تبّت يد الريح وانسلَّ صداها المالح عن بضعِ أسئلة أودعناها قِبلة السماء: هذه الحياة لمن ؟ ولمن يتسع هذا الأزرق فوقنا؟ ليُخيّم تحتنا قتام الرماد زبدًا يبدّله البحر حصى، من الرمل يرتب أرصفة المرافئ كفناً، لغرقى موتانا أكفاً مشرعة يحملها غيابنا الأبدي أغنيات …

سأصيح ملء الكون حتى تعرفوا وجع الفؤاد.. من بعد سلخكمُ لجلدي.. اسمحوا لي أن أصيح بملء صوتي علَّني ألقى الرشاد.. اذبحوني أولاً ثم اسلخوني ثانياً لا تسلخوا المحزون حيّاً يا عتاولة الفساد.. هذه صنعاء تحكمها قريشٌ.. تسلخ الجلد اليماني المنقَّش بالحروف المسنديَّة.. وَهِمَتْ قريشُ وأخفقتْ في محو تاريخي فتاريخي بقلب الكون محفورٌ وفي وجع السنين.. صنعاءُ يكفينا جنونك ترقصين على …

أبلغ سلامي لمن للعقل قد سلبا والقلب ملك اليمين السمع قد وجبا والعين أشواقها تزداد في سكن والروح نادتك قد أحرقتني حطبا يا ليلة عذبة جاد الزمان بها يوما علينا فلا لوما ولا عتبا لا دمعة في عيوني والفؤاد بدا في راحة بين أحضان الهوى صببا هل كنت حلما جميلا زارني وأنا في مرقدي أم خيالا يرسم العجبا  

بقلم ليلى صليبي. القراءةُ النقديةُ: يأتي نصُّ “سُكرة الانتشاء” محمّلًا بطاقةٍ وجدانيةٍ عاليةٍ، ويقومُ على تجربةٍ عشقيةٍ لا تُروى بقدرِ ما تُعاشُ عبرَ الصورةِ والحسِّ والموسيقى الداخليةِ. فالشاعرُ لا يصفُ المحبوبةَ من الخارجِ، بل يجعلُها فضاءً تتداخلُ فيه الطبيعةُ بالحلمِ، والقبلةِ بالمدينةِ، والياسمين بالبياضِ، حتى يغدوَ الحبُّ حالةً من الذوبانِ في الجمالِ. عتبةُ العنوانِ «سُكرة الانتشاء» موفّقةٌ؛ إذ تختزلُ الحالةَ …

تمهيد تُعد مسرحية “الأشباح” (Ghosts / Gjengangere) التي كتبها هنريك إبسن عام 1881 في مدينة سورينتو الإيطالية، واحدة من أكثر أعماله إثارة للجدل، إن لم تكن أكثرها. حين عُرضت لأول مرة عام 1882، أثارت ضجة كبرى في أوروبا، وتعرضت للرفض من الرقابة السياسية والفنية والمجتمع نفسه، لأنها حملت أفكاراً تتناقض بشدة مع الأعراف السائدة آنذاك. وقد قال إبسن في ملاحظاته عليها: “إن الجنس البشري …

يا أغنية الفجر في سرّة الحياة وسرّ النجوى بإطلالتك تزدهي الصباحات دفق راقص أنتِ تغني بموسيقاه الأمكنة تسهر الأرواح منتشية على ضفافه الضاحكة بالندى تتألقين بضّةٌ طازجة في انتفاضة دلالك الطفولي هل للعقيق مكان في صروح البياض؟ بك يحتفي الياسمين يورق الجلنار مدائنك ممهورة بفرادة المعمار من قبلة الحلم حتى ظفيرة النهرين حائرة قُبلة التوق أيّ المدائن تطوف كل مدائنك …

عفيف قاووق- لبنان. عندما تتجسد القضية الأم فلسطين في قلب امرأة تحمل وجعها وتصبرمحافظة على أبنائها وتبثُ فيهم روح الكفاح والأمل فإننا نكون امام رواية “تعويذة الجليلة” الصادرة عن دار الشامل للنشر والتوزيع عام 2023،” وفيها يأخذنا الروائي الفلسطيني والأسير المُحرركميل أبو حنيش لنتعرف على سيرة ومسار الشعب الفلسطيني من خلال يوميات عائلة الجدة /الأم “الجليلة”. لا تنحصر الأحداث في …

عصمت شاهين الدوسكي   أَلَقُ الْحَقِيقَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ فِي الْبُعْدِ الْآخَرِ       يَشْرَحُ قَلْبُ الْإِنْسَانِ عِنْدَمَا يَجِدُ إِبْدَاعَاتِ الشُّعَرَاءِ تَكْسِرُ الْحَوَاجِزَ الضَّيِّقَةَ، عَابِرَةً الْجِبَالَ وَالْبِحَارَ، لِتَصِلَ إِلَى أَبْعَدِ قَلْبٍ. لَا شَكَّ بِأَنَّ الشَّاعِرَ الْمُبْدِعَ مُحَمَّدَ الْبَدْرِيِّ غَنِيٌّ عَنِ التَّعْرِيفِ، فَهُوَ كَالْفَرَاشَةِ الَّتِي تُحَلِّقُ فِي فَضَاءِ اللُّغَتَيْنِ الْعَرَبِيَّةِ وَالْكُرْدِيَّةِ، يَمِيلُ عَلَى أَيَّةِ أَرْضٍ مُتْقِنًا الطَّيَرَانَ بِحُرِّيَّةٍ، لَكِنَّهَا لَا تَحْتَرِقُ بِالنُّورِ، …