تتنفس الحرية .. حرة بهية مناضلة أبية هاربة من العبودية فارسة شقية تعشق التمرد تخاف الانكسار تحب الشموخ تجيد لعبة العنفوان تتراقص على انغام الحزن تزرف الدمع على وقع الفرح تركض وراء حلمها كطفلة تحيك يومياتها بخيوط العزة تتزين لنفسها وتغازل افكارها ترتشف قهوتها مع آهاتها لتحرق الانتظار فوق شفاهها تلون نهاراتها بريشة حمرتها ترسم حدود طموحاتها بقلم كحلتها إنها …

آفاق حرة الشاعرة ليلاس زرزور تستضيف اشاعر المصري الدكتور محمود صبحي الشاعر المصري د. محمود صبحي أبوالخير…. مصري الجنسية ولد في 1984 بالرياض في المملكة العربية السعودية وبها نشأ في طفولته المبكرة أثناء فترة عمل والديّه بالممكلة آنذاك… .ثم عاد لمسقط رأسه بمصر .. محافظة المنوفية إحدى محافظات دلتا مصر .. التحق بكلية الطب عام 2001 وحصل على بكالوريس الطب …

يا سيّدي … حدّثني عن نفسكَ … ومِن أيّ بِلادٍ جِئتَ … حدّثني عن بُطولاتكَ أو ربّما عن انكساراتكَ … حاوِرني بأيّ لُغةٍ شئتَ بل وبِكلّ لهجاتكَ … كلّمني عن الأدبِ عن النثرِ عن الشِعرِ … فأنا جالسةٌ مُنتظرة أُولى أُولى مُحاضراتكَ …

إلى متى؟؟؟؟ متعبة أنا …أجثو على روحي أواسيها أرشف مرارة الكأس حتى ثمالتها أصغي لاصطكاك سنابك الخيل وهي عائدة تجر ذل الرهان وصهيلها مثل الفحيح غدا يئد الكلام في رحم حنجرتي تعثرت روحي …فوقعت في اليم وهو مليم أتلمس القاع..شوكاً ..خيوطَ عناكب …وعقارباً سوداء رحت أرتشف الوجع …أقضم خيبتي …ألقيت ماكان معي تحللت من حملي وأحلامي ورحت اجتر سنواتي العشرة …

وكن للأنام عبير الندى جميل الخصال وكن حاضرا وسامح وكن للعلا ناظرا ولاتقسى يوماً وكن عابرا وإن نلت حظا هنا وافرا فدم طالباً للرجا ساهرا بقربك ربي أنال الرجا فأنت عفوٌ بجوف الكرى فمنك الرجاء ومنك المنى وشوقي لنبضي غدا صابرا وياقلب دامت لك الأمنية فكم من ليالٍ بدت مقفرا فطب للحياة ترى الأنجما تنير على تائهات الذرا

لادَاعِي أنْ أنقُشَ  هَذا المِحْراب المَائِي  بدُخانِ الغَابةِ … فأعْدَاد النوارِسِ التّي تَمرّ كل صباحٍ  عَلى فتْحةِ الفَجرِ  لاَ تُلقِي سَلامًا بالمَجانِ ولا تلعقُ ثَلجًا لمْ يكتَمل  لَكنْ  حِينَ تبِيضُ فِي قَرْنِ الجَبلِ تَعِي أنَّ الثعْبانَ يصْطادُ فِي أحْواضِ   الرِّمالِ.    وهَذه الجامُورَة تقشعُ ليْلًا  لِرَصْد نَيزكٍ هارِبٍ في السّماءِ  لَكنّها  لا تُحرِمُكَ دُعاءَ الصّباحِ  فَخُذ لهَا مِنْ عُجْبِ …

هناك، في الزقاق الخلفي حيث  تنتظرني  غيمة مثقلة  بالحديث ، متلهفة  للهطول  على حقول الياسمين رسمت بين أناملي صدر الطوفان …. فانسابت منه  الأرواح … منتشية  بنديم  الحروف تتشمَّمُ عطرك بين  وهج  الرسائل وما بين وميض السطور.. صرتُ أُحلّقُ  عاليا .. أتعثر ببعض الأجنحة المكسورة و أنا  أراقص  النوارس الحبلى بالرذاذ علَّني أفخخ الزمن بلحظة  منفلتة… و أدُّس في جيبه …

      التحولاتُ الاجتماعية ليست عمليةً ميكانيكية خالية من المشاعر الإنسانية ، وليست إجراءً روتينيًّا يشتمل على منظومة السبب والنتيجة بدون وَعْي تاريخي أو تمهيد واقعي . إن التحولات الاجتماعية تتحرَّك وفق تراتبية معرفية منطقية ، لا مكان فيها للصُّدَف أو أنصاف الحُلول . وإذا لم يستطع الإنسانُ إيجادَ تفسير منطقي للأحداث ، فهذا لا يعني أن الأحداث عبثية . وإذا …

آفاق حرة –  القاهرة  قررت رابطة الأدب الحديث تأسيس لجنة لأدب البادية المصرية وقد أسندت الرابطة   للشاعر والروائي سيد أحمد عبيد (سيد الرشيدي) بالأشراف على تلك اللجنة كونه عضو بالرابطة وأديب من البادية . -ومن أنشطة هذه اللجنة استضافة أدباء من البادية المصرية. -كذلك استضافة الشعراء وأصحاب المواهب الأدبية. -وأيضاً تهتم بالفن  والفلكلور الشعبي البدوي والعادات والتقاليد البدوية. -وتساعد الرابطة …

  أحمد البزور أما وقد تفضّل أستاذي الدّكتور إبراهيم خليل منذُ أزيد من سنتين إهدائي نسخة من كتابِهِ الموسوم بـ “محمد القيسي قيثارة المنفى وتباريح الشجن”، أجدني بعد هذه المدّة أعود إلى قراءته من جديد، ولا يسعني في هذا المقام إلّا أن أقدّم عرضًا وتوصيفًا وتلخيصًا للكتاب، من غير إلزام نفسي في النّقد والإيغال، بعيدًا عن أهداف المؤلّف ومراميه. لافتًا …

تمرَّن على أداء مقطوعته للمرة الخمسين. تعثَّر مجرى العزف بأصابعه على آلة الأورغ كثيراً حتى بصمَهُ بصماً. حفر النوتَةَ في عقله كما تُحْفَرُ خُطوط الكَفِّ في باطن اليد، لكن شبح الخسارة في المسابقة أفقده الشهية للفرح! ألقى بجذعه على سريره. فرجَ ذراعيه فوق المرتبة على طولهما. سحبته ريبة سوداوية في قُدرته على حصد المركز الأول كما حصل في آخر محفلين …

.جَوْدُ ، سَاقَهَا  السُّحُبُ طَالَ ، جُودُهَا الْهُدُبُ وَاجِبٌ ، وَ مُعْجِزَتِي أَحْرُفٌ لِمَا يَجِبُ فِي سُلَافَةٍ ، خَضِرٌ آيَةٌ ، بِهَا عِنَبُ كَمْ نَبِيُّ ، كَمْ لُغَةٌ وَحْيُ سِفْرِهَا  الْأَدَبُ سُكَّرٌ وَ مِنْ شَفَةٍ كَالرَّوِيِّ يَنْسَكِبُ كَمْ كَتَبْتُ فِي جَسَدِ تَاهَ ، بَيْنَهَا الْكُتُبُ تَاهَ ، أَيْنَ ؟ فِي قَبَسٍ مِنْهُ يَبْزَغُ الذَّهَبُ مَهْدُ أَصْلِ كَوْكَبَةٍ أَنْشَدَتْ ، هِيَ …