ترجمة ليلا قاسم فكاري ايران   1_تفاح على خديك إذ تمشين ورد وتفاح على جيد الجمال وأقطف حين يسعفني خيالي وما أحلى الغرام لدى الخيال _ سيب آن هنگام كه راه مى روى برگونه هايت گل است. وسيب درگريبانِ زيبايى توست. آن ها مى چينم هنگامى كه خيالم يارى ام مى دهد. عشق چه زيباست ! درپيشگاه خیال! ______ 2_احتاج …

آفاق حرة  فراس حج محمد/ فلسطين ثمة ما هو متشابه تماماً بين الكلوت وبين الكمامة، عدا أنهما يبدأان بحرف الكاف، والكلوت يغطي عضوا يبدأ بحرف الكاف أيضاً، فكل منهما قطعة قماش واحدة صغيرة، تغطي فتحة جسد، هاتان الفتحتان متناظرتان نوعا ما، فكلتاهما ذوا لسان أحمر وشفتان حمراوان، وكلتاهما تتذوقان الشهوة، الأولى العلوية تتذوق شهوة الطعام، والثانية السفلية تتذوق شهوة الجنس. …

في أقاليم الضباب…تنتصب أشجار الصنوبر …عارية ومن ريش العصافير المدمى تبني النسوربيوتها فيفقد الحزن الحدود وينتمي للأرصفة وتصبح الشمس مدفأة وكيساًللطحين والبحر قواداًفي بزة زرقاء فتسافر المدن الصغيرة عبر سواحل المنفى….لتتخم بالزبد وتسافر في دروب الحزن أغنيتي ترفض ان تموت على ضفاف البرتقال مثل العصافيرترقص من رعشة الدم المسكوب يرحل في مسامات التراب فأنا رحيل الشمس عن وطني احمل قنديلاًبلازيت …

حبيب السامر مواليد البصرة / العراق بكالوريوس لغة إنكليزية عضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق نائب رئيس اتحاد أدباء وكتاب البصرة صدر للشاعر مرايا الحب … مرايا النار 2001 حضور متأخر جدا 2005 رماد الأسئلة 2008 ط1                 2013 ط2ضمن مشروع بغداد عاصمة الثقافة العربية أصابع المطر  2012 على قيد الحب 2016 شهرزاد تخرج من عزلتها 2017 كتاب في الشعر …

يا صاحبي… من أين … أتي بسبع معجزاتٍ والنبوءات باتت عاقرُ بظلال بداياتٍ تشبه النهايات ألا تعلم … أن الفكر قد هزهُ التظليل وأضناه التعبُ لا شيء معربٌ فذاك مقلوبٌ وذاك واثبُ وذاك…. لا محل له من الإعراب أين الذي كان … ولم يكنِّ …!! والوطن أصبح العجبُ بشعوب العجابِ يا صاحبي….. لا شيء يسمع في الأفق غير فلسفات المنظرين …

يا ساكن الأعماق مد يد الهوى طَيا من الود المزيد  هوانا حتى تزيل الهَم من ليلاتنا امنن علىّ بما يعيد صبانا و برشفة للوصل داو تألمى يا ساكن الوجدان  لا تنسانا مالى أرانى قد تأرق خاطرى مذ أن رأيتك تنتوى الهجرانا النار تحرق فى هواكم مهجتى أما كفاكم.. أن تصدَ هوانا؟ هذى الجنانُ و قد تبدل عطرها و الزهر أضحى …

المطر غزير خلف شباكي ، الذي ينظر بغباشه الأبيض الى عتمي مارأيك ان نحضن المطر ثم ننام .. مبتلين بماءنا الأطهر .. أمد يدي عبره كي المسك .. رئتي سوداء .. تصير وردية حين ترشقني نسماتك .. البعيدة ،الباردة ،والهادئة أيضا يضرب الرعد فيبرق جسدي كسيف يلمع يشطر المصابيح والعتمة.. ويحز عنق المسافة وصولا الى الرب رب الجمال الذي نرنو …

  ملعونة هي الدنيا بكل ما فيها؛ لأنها متطرفة بكل أشيائها ،  تأخذ كيفما تريد، وتترك كما تريد،  ملعون هو المال قل أو كثر ؛ كما هي ملعونة حياتنا؛  تعطي وترفع من تشاء، وتعض وتهمش من تشاء، ملعون هذا القلب الذي أحب السفر وعشق الترحال ولم  يجْنِ من فوائده إلا الذكريات، وبعض أشخاص تآلفت الروح  بأرواحهم فتولدت الصداقة وكانت المودة …

للعمل الأدبي قطبان : قطب فني، وقطب جمالي . القطب الفني يكمن في النص الذي يخلقه المؤلف من خلال البناء اللغوي، فهو يحمل معنى ودلالة وبناءً شكلياً . أما القطب الجمالي، فيكمن في عملية القراءة التي تُخرج النص من حالته المجردة إلى الحالة الملموسة . أي أنه يتحقق بصرياً وذهنياً عبر استيعاب النص وفهمه وتأويله ، ويَعْبر العمل إلى الإبداع، …

  تسلَّم  أحمد أوراق تقاعده ، ووقع وثيقة المغادرة كمن يوقع التزاما بعدم العودة  و ألا تربطه علاقة بالمكان مستقبلا، هذه المؤسسة التي اشتغل بها أكثر من خمسة وثلاثين عاما، كانت  بمثابة  بيته الثاني، درّس أجيالا متعاقبة ،  صار من بين تلامذته أساتذة ، أطباء  و مهندسون، تخرج منها المحامون و الكتاب و الصحفيون،  لم يكن مدرسهم فحسب ،  كان …

لكلّ كربٍ وإنْ يطل أمدُ وأيّ طاغٍ لابد ينفصد ياربّ شعبٍ من تسعةٍ صُرمت بالويل ملقى جورا ولا أحد * لكنّ قلبا بالحب متقد تلقاه سمحا بالذكر يبترد جوادُ جودٍ بالبذل منعقد بوجه بشرٍ فُكّت به العقد * أكرم بأهل الإحسان مذ وجدوا شُمٌّ كرامٌ بالرفعة انفردوا أكرم بشعبٍ ماانفك مصطبرا علام يشكو ؟ والربّ ملتحد… * فاصبر وصابر بالله …

لا تزال مسألة التوحيد في الديانة الأخناتونية (أواخر القرن الرابع عشر قبل الميلاد) مثار تساؤلات عدة في أوساط مؤرخي الأديان، وذلك لخروجها عمّا هو مألوف في التقاليد الدينية المصرية القديمة المحكومة بالتعدد والتجسيم في قضية الألوهية، ما جعل العديد من الدراسات الحديثة تسلّط الضوء مجددا في هذه الديانة بقصد تفسير ذلك الحدث. وبهذا المفهوم تُعدّ الإخناتونية الموحِّدة ديانة متفردة ضمن …