لمصلحة من… تقديم وتجميل الشخصية اليهودية في الدراما العربية؟. هل نراهن على وعي المواطن العربي … بمقاطعة مشاهدة المسلسل؟ رسمي محاسنة : عمان. بعيدا عن الغضب ” المشروع” بعد الاعلان عن مسلسل تلفزيوني عربي على شاشة عربية، سيعرض في شهر رمضان الكريم، بعنوان” ام هارون” من بطولة الفنانة الكويتية “حياة الفهد” واخرين،وهي ايضا مشاركة في الانتاج، فانه يقفز للذهن سؤال …

بعد النملة؛يستبيحُ  سمعة الغراب   في  تعقيب على الصديقة إيناس ثابت من اليمن عن نصِّها: نعامة وثعلب وغراب     لئن كان لكل حيوانرمز يليق بهويناسبه؟ وكانللأسد هيبةالملكوسيادة الغابة، ورئاسة المحكمةورمز السلطة. والفيل أضخمالحيوانات بجسمه الهائل، وخرطومه الطويلوعاجه علّة انقراضه،وحقدهوحدّة ذاكرتهيحفظموارد مياههورزقه، لكنهيتعالى على النملة.والنملة لحكمتها وعُذريتها وهزالها وحقدها على زيز الحصيد، صاحب القيثارة الساحرة والصوت الرخيم. تتهامس مع أخواتهالتأوي …

من المفجع أن تفهم ، جملة صادمة في بداية نص ، ربما لو كتبت بداية سوريالية يصفق لها الكثير على منهج (حافظ مو فاهم ) سيكون ذلك مدعاة للفت النظر أكثر . ايام مضت ، لا أستطيع فيها القبض على فكرة واحدة او معنى واحدا أصوره حبا ، او حربا ،أو ظلما ، او استغلالا ،او فشلا ، او نجاح …

تكمن العبقرية في خلق ما يُسمى بإنتاجية الجاذبية لشد انتباه القارىء لما يُسرد من القول و عدم إعطائه فرصة التخمين أو استنتاج المعنى الماورائي السردي، و ضمن هذه الجاذبية ما يسوقه السارد من عوالم تنفتح بعالم النص الكشفي، ومن هنا تكتمل الجاذبية في اختزال التساؤلات التي تكشف عن دلالة النص و مكنونه. “لا ادري كيف اخترقتني كلمات تلك المرأة الأمية…” …

  أَتناولُ مِقصَّ قميصيَ لِأُنبِتهُ بينَ المسامَّاتِ وخُطوطِ الاِقترابِ مُستعيراً حُلُمَكِ الفَوضويَّ لِيمنحَني ندماً مُخبَّأً في مُربَّعاتِ عينيِكِ النائمتينِ بهُدوءِ مقبرةٍ في جسدِ التَّفاصيلِ المُدورةِ بينَ الحدسِ كما يمنحُني اِنغلاَقاً مُستتبَّاً في دوائرِ نظراتِكِ الصَّارخةِ وهي ترمي بصُندوقِ أَسراركِ في عباءاتِ بياضاتٍ تشرئِبُّ بلمعانِ ذِكراها الجاثمةِ في الأَقفالِ.! لنْ أَرى وجهَكِ مُستغيثاً ولا مِثلَ اِنكسارٍ يتجمَّعُ عندَ نارٍ دهاليزُكِ كُلُّها …

نجلسُ عندَ النوافذِ عندما يهطلُ المطر نكتبُ فوقَ الجدارنِ وسطوحِ المباني وخلفَ الأسوارِ حيثُ يسكنُ القمر نركضُ في الطرقاتِ والساحاتِ والمقاهي والبساتين القريبةِ ثمَّ نعودُ للمدينةِ عندَ الظهيرةِ لنرى الطالباتِ و الفتياتِ  وصدورِهنَ شاهقاتٍ فنجري وراءهنَ كالنهر إذْ يعدو مسرعآ نحوَ أنثاهُ الكريمةِ كنا نصلي نعم نصلي في الكنائسِ والمساجدِ والدكاكين العتيقةِ ثم نمضي وحديثنا المحلى بالصدقِ والنقاءِ والطهر كان …

يحذرون في نشرات الأخبار من خطر التحديق في عين الشمس إذ يعبر عطارد  من أمامها الشمس لاتأبه لعيون الناس ولا لمرور عطارد أو سريان الوباء على الأرض مليكة النار تحل ضفائرها ثم تكنس الفضاء بشعرها الذهبي الحار ودونما اهتمامٍ بالحدود تطبع على وجه الأرض كثيرا من القبل على الصخور والمروج على الربى على السهول على البحار والسواقي على البيوت والزرائب؛ …

متعب أنت بكل الخرافات التى تسكن رأسك هاهى الآن كبرت وصارت خصمك الوحيد وتعرف كل أسرارك تسخر منك حين تكذب على أعضاءك تود أن تفضحك فقط افتح لها الباب لن تومئ لك سوف تكون صريحة لكنها لن تفعل فقط تود أن تفعل لأنها تعرف ــــ سوف تموت حين تموت أنت….      

تمركزْ على التّلِّ، وابقَ كشاهدةٍ ، لم تعِ الآخرين لماذا توقّفهم ، حيثُ تكشفُ ما ينزوي تحتها؟ اِبقَ مسْتيقِظًا، كالهواء وحيدًا يحاورُ أطْيافه، ويصرِّحُ : أنَّ غدًا فيه من قسْوةِ الرّيحِ ما لا ثباتٌ يدوم ولا سطوةٌ تتخلَّدُ. وامْنحْ لعينيك جفنين ، غير اخضرار الأمانيَ لا يمنحانِ، ليَطْردَ حلمٌ  تفتَّحَ تحتهما ، كسلَ الرغباتِ ، وليلَ الغوايةِ ، كي يشْرقَ …

لا تزال العديد من الأوساط في الغرب تذعِن لكنيسة روما، رغم ما دبّ في نسيجها الاجتماعي من “انسلاخ مسيحي” مرفوقٍبفتور ديني تحت وطأة موجات العلمَنة المتعددة. فالحجّ إلى روما، وتحديدا إلى حاضرة الفاتيكان، مازالدأبَ ساسة ومتنفذين كثيرين، رغم مزاعم العلمَنة والفصل بين السلطتين الدنيوية والدينية. ولم يسلم من التوددللكنيسة حتى عتاة العلمانية والشيوعية. فمنذ فترة، انسحب رئيس “حزب إعادة التأسيس …

أنظر إلى السياب كيف يملي على شعرهِ الرمزية التصويرية بالأستعانة ب( الميثيولوجية )* والأشارات التأريخية ، وهذا مقطع من قصيدته ( أنشودة المطر ) التي ترقى لأيقونة بارزة في الأرث الثقافي العراقي والعربي ، وعليك أن تكتشف تلك المقاربات الفكرية في سير السرد النصي في شعر السياب وأليوت وأبي تمام : أنشودة المطر —– عيناك غابتا نخيلٍ ساعة السحر أو …

كتب الدكتور سمير محمد أيوب بعد إغترابٍ طالَ ، عُدتُ إلى عمان .عصرَ اليوم التالي لوصولي ، سمعتُ صوتاً مُنْهزِماً ، يُرَحِّبُ هاتفيا بعودتي ، ويقول : أنا رفيق عمرك ودروبك . أعْلمُ أن الأليق والأوجب أن آتيك . ولكن المرض يقعدني عن هذا الواجب . إعذرني إنْ قلتُ في أوَّل إتصالٍ لنا ، بعد سنينٍ عجاف ، مشتاقٌ لك …