رواق المقالة

بقلم: عيسى قراقع الذكريات لا تنام، الجروح غائرة في العقل والوجدان، الجسد الخارج من الحرب هو الواقع الذي يتشكل فيما بعد، هذا الواقع يتتبع خطوات الموت لتكوين حاضنة الحياة بلا موت، والغضب الإنساني أيضا لا ينام، الغضب ينمو في الخلايا العصبية وفي قلب المكان، يستيقظ في ركام البيت او عند شواهد المقبرة. في الحرب الأكثر دموية وفظاعة على قطاع غزة، …

كتب الدكتور سمير محمد ايوب النافذة الاولى – احلامنا كانت تُحاصرُنا أبناء جيلي وأنا، وقائعٌ كثيرةٌ مؤلمة. كان كل شيء من حولنا فقيرا، إلا قلوبنا وأرواحنا وطموحاتنا وإراداتنا، فقد كان حدُّها السماوات العُلا. لم نَحبس شيئا منها مع قلة ملامحها. فرادى لم نكن نُحسِن الابحار بين تضاريس تلك الوقائع، ولا تلك الاحلام. لذا لم نسجن أنفسنا في عزلة بائسة او …

ثمة شواهد دقيقة على المرونة التي تكتسبها القيم الأخلاقية لدى الناس أحيانا، حيث لا يتساهلون مع خرق هذه القيم فحسب، بل أنهم يطربون للمضامين التي تحمل ما ينسفها نسفا، ويحطمها كليا، ولكن وفق شروط أخرى، وضمن سياقات لها نظمها وقوانينها الخاصة. فمثلا في الأدب و(الشعر خاصة) نجد أن الناس يطربون لنص يصادم ويناقض منظومات القيم الاجتماعية المستقرة، فيتداولونه ويحتفون به …

– الدولة الدينية يختار رأسها الله جل جلاله ، بينما الدولة السياسية ينتخب الشعب أو الحزب رئيسها او ” أهل الحل والعقد بلغة السلف ” .. أو يرث الملك عن أبيه أو عمه أو أحد قرابته ، أو يستولي على السلطة بانقلاب دموي أو أبيض . 2- الدولة الدينية يقف على قمتها رسول يوحى إلية من قبل الله تعالى والدولة …

الدكتور عبده زايد البلاغيُّ المُنَظِّر والناقد الذوَّاقة بقلم. أ.د/صبري فوزي أبوحسين . أستاذ ورئيس قسم الأدب والنقد بكلية الدراسات الإسلامية و العربية للبنات بالسادات بجامعة الأزهر (عبده زايد): اسم كنائي، مُكوَّن من الاسم(عبده) واللقب العائلي(زايد)، و(عبده) أسمته به أمُّه منذ وُلِد؛ تيمنًا بأن يكون عابدًا لله تعالى، كأني بها نذرته عبدًا مُحرَّرًا لله تعالى؛ بغية أن يعيش لها، وقد كانت …

كتب الدكتور سمير محمد ايوب ذاك الطفل الذي كان هناك، مبعثرا في فلس – طين وعلى حوافها وفي المنافي الأبعد، أنه الان في غزة رغم انه في عمان، وفي بيروت، وفي دمشق، وفي بغداد وفي صنعاء وفي القاهرة وفي الجزائر وفي وفي وفي، يعود إليها محررا كل يوم. طهرانية هذا الطفل تجعله بلا اسم يكرسه صنَماً ، وبلا تنظيم يحاصره …

آفاق حرة  مع استمرار التكنولوجيا في التقدم بوتيرة سريعة، أصبح الدفع نحو المزيد من الممارسات الصديقة للبيئة في صناعة الكمبيوتر ذا أهمية متزايدة. يشمل مفهوم “الحوسبة الأخضر” تطوير وتصنيع واستخدام والتخلص من أجهزة الكمبيوتر بطريقة واعية بيئيا. ويشمل ذلك تقليل استهلاك الطاقة، وتقليل النفايات الإلكترونية، واستخدام المواد وعمليات التصنيع المستدامة. على سبيل المثال، خطت شركات مثل أبل خطوات كبيرة في …

 – قُبلة على جبين غزة في الذكرى ال 76 للنكبة إنها قوة الفعل مع قوة الكلمات ، الحكايات التي ترويها الجثث في غزة ، جثث الشهداء وقد ملأت الأرض والسماء والعقول ، وهناك حيث لا سفينة ولا ملاذ ، أعاصير النار والقذائف وعواصف الموت في كل مكان ، وهناك تستخدم اللغة بديلاً عن الصراخ ، تبحث عن الكلمات بديلاً للتوابيت …

لآفاق حرة بقلم. نشأت المصري. القاهرة في امسيه أدبيه متميزه بصالون اون لاين “المضيفة”رقم253 نوقشت قصة “ثياب الميت” للكاتب الأسباني خوان خوسيه مياس رشحها الاديب القاص م. مصطفى الخطيب و اتبعها بمقال قصير حول أدب ما بعد الحداثة و قد أوضح الشاعر و الناقد د.عيد صالح في دراسه مختصره أن جذور الحداثة بدأت في أوروبا منذ القرن الخامس عشر الميلادي …

آفاق حرة محمد عبد الكريم يوسف تمتلئ أعمال شكسبير بشخصيات معقدة ومثيرة للاهتمام، كل منها يجلب منظورًا فريدًا لموضوعات الحب والسلطة والمجتمع. إحدى الشخصيات التي تبرز بين بقية الشخصيات هي السيدة السوداء، رمز الغموض والمكائد الذي يظهر في العديد من مسرحيات شكسبير وسونيتاته.   السيدة السوداء في مسرحيات شكسبير: ===================== السيدة السوداء شخصية تتحدى الأعراف الجنسية والعنصرية التقليدية في المجتمع …

آفاق حرة محمد عبد الكريم يوسف كان لودفيج فان بيتهوفن ونابليون بونابرت من الشخصيات المؤثرة التي شكلت مسار التاريخ في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. على الرغم من أن حياتهما لم تتقاطع بشكل مباشر، إلا أن بيتهوفن ونابليون كانا معاصرين تربطهما علاقة معقدة اتسمت بالإعجاب وخيبة الأمل وفي النهاية الخيانة. ولد بيتهوفن في بون بألمانيا عام 1770، …

قَدْ عَلِمَ اللهُ قُدراتِ الشعراءِ التخيليّة فهم ” فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ” فعذرَهم، وحذرَ مِنْ تصديقِهم “إنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ”، يصفون الخمرة ويشتهونها بأشعارهم، أمّا واقعا فلا يقربونها فهي” رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ” ولغرامِ العربِ بالشعِر الذي هو صناعتهم وديدنهم أباحوا للشعراءِ في الكلام ما لا يبيحونه لأحدّ من البلغاء غافرين لهم أخطاءهم … وفرّقوا بين الصدق الفني والكذب، …