رواق المقالة

لصحيفة آفاق حرة:   تقديم لكتاب  “حداثة النصّ – قراءات في النص القصير جدًا” للأديب والناقد “علي أحمد قاسم”. اليمن   بقلم الروائي: محمد فتحي المقداد. سوريا.   (غلاف الكتاب. تحت الطبع. وسيصدر قريبا في القاهرة) …. “لكلّ مُجتهد نصيب” ، كما يُقال: الاجتهاد وحده لا يكفى، إلَّا إذا كان مُقترنًا بالموهبة، ولا يتكرّس ذلك واقعًا ملموسًا ذي أثَر، كما …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن )  1      شُعورُ الإنسان بالضغوطات الاجتماعية يُمثِّل واقعًا جديدًا ، يقوم على الربط بين العُمْقِ المعرفي للإنسان والبُنيةِ الجذرية للمجتمع . وكُلُّ واقع جديد هو بالضَّرورة منظومةٌ فكرية تشتمل على قواعدِ تفسير المعرفة الإنسانية ومَصَادِرِ الفِعْل الاجتماعي ، وإطارٌ تنظيمي يشتمل على أبعادِ السُّلوك الإنساني وعناصرِ النشاط الحياتي . وهذه المُكوِّناتُ الوجودية تُشكِّل ملامحَ …

 1 – من هو ابن رشد: هو أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد ابن رشد ولد في قرطبة (1126 – 1198) . أبو الوليد قاضي، طبيب، فقيه، فيلسوف، فلكي، فيزيائي.. نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس، وعرفت بالمذهب المالكي حفظ موطأ مالك، وديوان المتنبي، ودرس الفقه على المذهب المالكي، والعقيدة على المذهب الأشعري. يعد ابن رشد …

بقلم / اشتياق ال سيف لعل من الجميل أن يتوقف المرء عند بعض المفارقات التي تحدث في يوم واحد و رغم عدم ارتباطها ببعضها البعض كمواقف و أشخاص الا انها تلتقي في الهدف و آلية الانجاز و عناصر النجاح التي تتحول الى نقاط تميز ينطلق منها أصحاب الانجازات الرائعة الى فضاء التألق . كان يومي المدرسي مرهقاً كعادته بيدٌ أني …

اللغة العربية بيتي وهويتي وأداة تفكيري وتحليلي السوسيولوجي ووسيلتي في إتقان حرفة الكتابة والتأليف وإنارة مضائق الأذهان وايقاظ الأفكار وتنوير البصائر وتفتيق الأذهان ، إنها تسكن كل أرجائي وتجعلني مندمجا مع الشعر والأدب والفن والثقافة ومع أهل الذوق والتبصر والبلاغة . اللغة العربية مغموسة في كياني تهمس نغما وبرنينها الأنيق تسكن خافقي ولبي وتلامس بأناملها روحي ، فهي أداة تفكيري …

هل فكرت في يومٍ من الأيام أن تمسك بورقة وقلّم وأن تصف واقعك الذي تعيشه في حياتك اليومية ؟ هل تسيطيع أن تفعل ذلك باستخدام كلمات عربية أصيلة ؟ فهل ستتمكن من فعل ذلك دون ذكر (الانترنت – الفيسبوك  – توتير – موبايل  – تلفاز – لابتوب……) وغيرها من الكلمات التي تدل مصطلحات تكنولوجيّة أصبحت جزءاً لا يتجزأ من حياتنا …

لصحيفة آفاق حرة:   (الق ق ج) و غموض الكتابة بقلم. د. ميمون مسلك   ترى ما سرّ الغموض الذي يلفّ نصوصا عديدة من جنس (الق ق ج) ؟ أعترف أنّني أقرأ أحيانا نصوصا لا أفهمها إطلاقا. كنت فيما مضى ألوم نفسي و تقصيري و بخاصّة لمّا يكون القاص باسم و قلم سيّال..و لكن مع توالي المُتابعة و الاطلاع..تبين لي …

في ديسمبر من كلّ عام أطرح على نفسي ذات السّؤال، نعم، إنه ذات السؤال الذي يتكرّر ولم تتغيّر كلماته ولم تزد حرفا أبداً: ماذا أنجزت هذا العام؟. اثنا عشر شهراً مضت كنّا فيها كادحين ونجري فيها بكلّ ما أوتينا من قوة وعنفوان، وفيها أكلنا وشربنا وضحكنا وتحدّثنا ونمنا، وأمور كثيرة فعلناها، وفي آخر يوم من ذات العام الذي نحن فيه …

1      وظيفةُ العلاقات الاجتماعية هي استعادةُ الجَوهر الإنساني مِن تقلُّباتِ الحياة وانقلاباتِ المشاعر ، وتَحويلُه إلى واقع مُتفاعل معَ مركزيةِ اللغة في المجتمع ، ومركزيةِ المجتمع في تاريخ المعنى ، مِمَّا يُنتج ظواهر ثقافية حاملة للأفكارِ الإبداعية والرموزِ المعرفية والأسئلةِ المصيرية ، فتنتقل فلسفةُ السلوكِ الحياتي مِن الأنماط المُتوارثة والقوالب الجاهزة إلى البُنى العميقة في الأحداث اليومية والوقائع التاريخية …

أبدع الخالق سبحانه وتعالى في صنيع خلقه، فالأسماك والفراشات والطيور والزهور ذات وغيرها من المخلوقات هي أشكال تبهر العقل، فالله جلّ وعلا بديع السماوات والأرض، وأيّ إبداع فيهما يرتقي إلى الكمال ولا نقص فيه مطلقًا، جلّت قدرة الخالق المبدع. والإنسان أدرك بفطرته هذا البعد الجمالي الرباني إذ عشقه وصار يحاكيه في مجمل حياته، فالمعماري أبدع في الزليج والقاشاني والزخارف على …

هناك بعض من الاصدقاء لا يعلقون على كتابات أصدقائهم… في حين ان هؤلاء الاصدقاء المعلقون يهدرون وقتهم الثمين للتعليق على كتابات الفئة الأولى… هنا اتساءل ايكون  الغرور متلبس بهم؟…  أو الترفع والتسامي؟… او التعالي؟… وربما يعتقدون ان قراءة ما كتبه المعلقون غير جدير بالقراءة والتعليق لذا يروه مضيعة للوقت… وربما ظنوه سفسفة  وتراهات لا تسمن ولا تغني من جوع… وربما …

لصحيفة آفاق حرة.. مارج أول جريدة شركسية في الجولان عام ١٩٢٧ وثاني جريدة في القنيطرة بعد الجولان عام ١٩٠٩ بقلم. محمد زعل السلوم أصدرت جريدة ( مارج ) في القنيطرة في 1927/10/7 ، وكان صاحبها ومديرها المسؤول ( طارق ممتاز حاغور ) ، وكانت ( جريدة اجتماعية أسبوعية ) ، وجاءت في أربع صفحات من القطع الكبير نصفها باللغة الشركسية …