رواق المقالة

لصحيفة آفاق حرة   ( الق ق ج ) و الزّمكانيـة بقلم. د. ميمون مسلك. مراكش. المغرب   في أغلبِ ما أقرأ من نصوص (الق ق ج) ألاحظُ غياب الزّمكانية، و الاقتصار على زمن الأفعال. و حينَ سألتُ عن سرّ الظَّاهرة جاءني الجوابُ من أكثر من قاص ، على أنّ المَسألة يفرضُها الحَجمُ، و خاصية التَّسريع ! و البَعضُ يدّعي …

لم يعد نجيب محفوظ يعدُ كاتباً متميّزاً عميق الصلة بمجتمعه وقضاياه وتحولاته بل أصبح عظيماً بنظر الكثير من أعمدة الأدب الأنساني على جغرافية هذا الكوكب الجميل ، وخصوصا عندما دعته جريدة اللوماند الفرنسية : نجيب محفوظ ((ملك الرواية ). لماذا مُنح نجيب محفوظ جائزة نوبل عام 1988 ؟؟؟ – لأن نجيب محفوظ هو الأفضل على الأطلاق من أبناء جيله ، …

  إبراهيم أبو عواد ( الأردن)                                        1      الوصولُ إلى مصادر المعرفة في العلاقات الاجتماعية يُمَثِّل امتحانًا لقُدرة الإنسان وتَحَدِّيًا للمُجتمع ، لأنَّ مصادر المعرفة لا تُوجد على شكل كُتَل جاهزة ، وقوالب جامدة ، ونظريات مُعَدَّة مُسْبَقًا ، وإنَّما تُوجد …

قال تعالى: ” فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه..” أثبتت دراسات سلوك عالم الحيوان ما يسمى “محاكم الغربان” . وفيها تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة الفطرية التي وضعها الله سبحانه وتعالى لها، ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها : فجريمة “اغتصاب طعام الفراخ”: تقضي العقوبة بأن تقوم جماعة …

“السيف أصدق إنباءً”  هي قصيدة   من العصر العباسي للشاعر أبي تمام يصف فيها معركة عمورية، ضد الروم ويُكذب المنجمين الذين نصحوا  الخليفة المعتصم  آنذاك بأنه لن يستطيع فتحها إلا في الصيف(حين ينضج التين والعنبُ). “السّيفُ أصدقُ إنباءً من الكتبِ في حدِّهِ الحدُّ بين الجِدِّ واللّعِبِ” ويقول المتنبي: “ولا تحسبنّ المجد زقًّا وقينةً فما المجدُ الا السيف والفتكة البِكرُ” ولع العرب …

لصحيفة آفاق حرة:   قراءة في رواية: النبيذة. الكاتبة: انعام كجه جي. الناشر: دار الجديد. ط١، الكترونية ٢٠١٧م. بقلم. أحمد العربي. النبيذة رواية وصلت الى القائمة القصيرة لجائزة البوكر للرواية العربية ٢٠١٩م.   إنعام كجه جي، روائية عراقية متميزة لها العديد من الروايات، هذه الرواية الاولى التي نقرأها لها. النبيذة: رواية فضاؤها العراق والعالم، مداها الزمني يصل إلى القرن تقريبا، …

عندما تكتب امرأة شيئاً مؤلما عن حالات النساء تكون قد كتبت بإحساسها الحقيقي أي ما يشعرن بها النساء فعلاً ، مهما كانت الظروف متاحة للمرأة أن تتعلم وتدرس وتكون في مستوى معقول أو عالي من الثقافة ترى أن هنالك حواجز تحول دون تحقيق طموحها أو إبراز ما بداخلها أو تحقيق هدف رسمته لنفسها وذلك لان القرار ليس بيدها تماماً ، …

ليالي الأنس في فيينا.. نسيمها من هوا الجنّة نغم في الجوّ له رنّة ..سمعها الطير بكى وغنّى آدي الحبايب عالجنبين.. إيهِ اللي فاضل عل الجنّة متّع شبابك في فيينا.. دي فيينا روضة من الجنّة نغم في الجوّ له رنّة ..سمعها الطير بكى وغنّى ساعة هَنا لو تفضالك.. تنسى معاها الكون كلّه إيه اللي رايح يبقالك.. من النعيم ده غير ظلّه …

لصحيفة آفاق حرة جسد يتمدد بآلامه وآثامه، جسد يحمل ألوان الحياة أوشاما على الجلد النازف، جسد الإنسان السؤال، لوحة جسدت  الإنسان،  حمّال السؤال، فرّت يده من الأرض لتعلو كالشجر مرسومة على الجدار. وأنت تتأمل اللوحة تلتهمك الأسئلة، لم كانت اللوحة جثة تحمل رأسا تدلى نقطة استفهام حمراء . وكأن البحث عن الحقيقة  يقطر دما أو هي رأس مقطوعة بمنجل السؤال. …

لصحيفة آفاق حرة   (الق ق ج) و الفـانتـازيـا بقلم. د. ميمون مسلك. مراكش.   حين تقرأ نصًا في (الق ق ج) و تقول هذا نص غير واقعي، فأنت تعني أنّ النّص لا ارتباط له بحياتك أو حياة النّاس، و ربّما تتسرّع و تنعته بالخيال المريض، و بالهلوسة، و الهذيان..و ما إلى ذلك.. و لكن بفعلك هذا تكون قد ألغيت …

لصحيفة آفاق حرة: هل ( للق ق ج ) نهايـــة ؟ بقلم. د. ميمون مسلك. مراكش. المغرب لكلّ شيء نهاية في الحياة، إلاّ العمل الفنّي الرّاقي الإبداعي..فدائمًا يبقى لنهايته المُرتقبة المُتوهَمة.. ما بَعدها : من تأمل، و تساؤل، و تأويل. و من ذلك (الق ق ج). إنّ الذين نَظَّروا لهذا الجنس جعلوا لهُ نهاية أو خاتمة ولقبوها بـ (القفلة) اقتباسًا …

    “وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ..” في موكب عظيم مهيب، وجيش عرمرم من الإنس والجنّ والطير ، يقف اعظم ملوك الأرض ، ليعلّم البشريّة درسا في فنّ القيادة وسياسة الرعيّة  والإدارة السليمة . في “جولة تفقّديّة”، وبمسؤولية الراعي الجسيمة ومهمته العظيمة في “تفقُّد الرّعيّة”  يتابع سليمان هذا الجيش الضخم ،بعيون القائد العارف بكل صغيرة وكبيرة  في مملكته، …