ارقصي. ارقصي كي تزيدي العالم جمالاً لا تتوقفي فالقلب عاد لنبضه واللسان ترك صمته. ارقصي ارقصي لا عليك فقلبي صار بين يديك واملئي الكأس بقبلاتك كي أسكر من نبيذ مصنوع من عرق جسدك ارقصي ولا تلوميني إن ثار جنوني لقد أضعت عشرين عاماً من عمري دعيني أرقص معك وأمسح أحزاني الله… كم منحتني من قوة وأحسستني بشبابي يكفيني يا حبيبتي …

عمان – آفاق حرة أشهر الدكتور عبد القادر الرباعي كتابه ” بلاغة النص” مساء أمس الاثنين، في منتدى عبد الحميد شومان الثقافي، بحضور نخبة من الأدباء والأكاديميين والمعنيين. وشارك في حفل الإشهار إلى جانب المؤلف كل من الدكتور فواز عبد الحق، والدكتور نايف العجلوني، والدكتورة إيمان عبد الهادي، والدكتور عامر أبو محارب، وأداره الدكتور عمر الفجاوي. ويقدم كتاب “بلاغة النص”، …

عامٌ يَسألُ عاما عن مملكةِ الحُبِّ بِقلبي مَن ستُراهُ يتوِّجُها وردًا وخُزامَى !!! وقوافلُ من عِطرِ سُؤالي سَدَّتْ كلَّ دروبِ اليَقظةِ تسألُني : كيفَ تُقامُ؟! مَتَىْ ؟! وإلامَ إلامَ ؟ عامٌ يسألُ عاما؟ أفترشُ فراغَ اللحظةِ أنتظرُ القَادمَ ينبتُ في شَفتي أحلامَا !! وأنينِي عَامٌ يَسْألُ عَامَا لا زلتُ أنَا لمْ أتركْ بَعدُ مَكانِي ألبسُ جلبابَ الوَحْشَةِ عَلَّ الحُلمَ الورديَّ …

كان عامًا حافلًا بالتُّرهاتِ لم أجد ذاتي و لا غادرتُ ذاتي كان طيفًا ثمَّ ولَّى هاربًا نحو لا أدري، فقد خانتْ جهاتي أين أمسي؟ أين يومي من غدي؟ كلها الأيام حُبلى بالشَّتاتِ كل من حولي له غاياتهُ و أنا لي غايتي مائي و قاتي أين؟ لا أدري، و لا أدري متى أو لماذا ضيّعتني مفرداتي؟ ها أنا ما زلت أطفو …

من أين أبدأ ؟ هل سَنُنْصَرُ بالكلامْ ؟ ولا جديد سوى الحرائق والركامْ بمتاهةٍ .. حتى الطريق بلا طريقْ وغراسنا شؤم القذائف والحُطامْ السوسنات مداسةٌ والسم تنـــفثه الأفاعي والوفاء هو الحرامْ والقتل والقتل المضاد هو الصراط هنا الغواية تأتي من درب السلامْ قد أعلنت إفلاسها العقلي هنا أرضٌ تهرول في متاهات السقامْ وعلى مدارات الجنون تفيأتْ أولى المراتب وامتطت أدنى …

احس شعور صعب وحبيت اوصفه ببعض الابيات والمعذرة ان كانت ابياته طويلة شوي يا مألم الصمت إن ما عاد فاد الكلام ويا حرقه القلب ذي تسكن بصدر الكتوم ويا ضيقت الصدر ذي تحرمك لذ المنام ويا وحشه الليل إن جائت معاه الهموم ويا كسرة القلب ذي تشعرك بالانهزام من غدر انسان غالي يطعنك كالسهوم ويا ضياع المشاعر في دروب الظلام …

​كُنْ ما تَشاءْ.. مُواطِناً، أَوْ لاجِئاً، أَوْ عابِراً لا يَسْتَقِرُّ بِهِ المَقامُ عَلى تُرابْ. ​كُنْ حاضِراً، أَوْ نَاسِجاً بِالوَجْدِ أَوْشِحَةَ الغِيابْ. ​كُنْ بَسْمَةً كَالفَجْرِ فَوْقَ فَمِ المَدينَةِ، باذِخَ الضَّحِكاتِ.. يَمْنَحُ لَذَّةَ الحَلْوى لأَطْفالِ الوَرى، أَوْ كُنْ دُمُوعاً في مَآقي العَذابْ. ​كُنْ حَيْرَةً تَخْتالُ في صَدْرِ السُّؤالِ، أَوِ السَّلامَ الداخِلِيَّ المُسْتَقِرَّ بِجَوْفِ أَفْياءِ الجَوابْ. ​كُنْ لَفْظَةَ “الشُّكْرِ” الرَّقيقَةِ، أَوْ شُعُوراً بِالأَسَى …

تُسائلُني القصـيدةُ كيف حالي وكيـف تـمـوجُ أجنحةُ الخيالِ وكـيـف تُـدارُ أنـظـمـةُ الـمـرايا فينهال الـشـعـورُ على الجمالِ فـقـلتُ لها وقـد غـازلـتُ حرفًا سـمــا عـشـقًا إلى بـدر اللـيـالي إذا ذُكِـر الـهـوى تجـتـاحُ قلبي عـصـافيـرٌ تُجيبُكِ عـن سؤالي تُـغــرِّدُ في رياضِ الورد عشقًا وتـشدو الـشِّـعـرَ عند الاكتمالِ فتسألُُ مَن أنا ؟هل أنتَ حرفٌ؟ أُغـازلُ فيكَ قـافـيـةَ الـسجـالِ أنـا كالـبدرِ في الـظـلمـاء نـورًا وضوءُ …

هنا اكتملت على تِرَةٍ مآسينا ومات الوعيُ مخنوقا بأيدينا هنا في البقعةِ السوداءِ لاعجنا أذاب الروح في مجرى مآقينا وسرنا خلف ليلٍ، كان باطله بكأسِ ضلالة النشاز يسقينا شربنا من نجيع الحقد، واخترنا لنا من منطق الجهل الميادينا وخضنا حربنا المليونَ، طائرنا بنار الشؤم يستشري بوادينا هنا عند امتداد الحزن أيقظنا مواجعنا لكي تحيا أغانينا وفوق قبورنا الرايات ناشرة ذراعيها، …

إبراهيم أبو عواد (الأردن )      حين يتحوَّل الشعرُ إلى سِيرة جُرح مفتوح، وحين تصبح الكلماتُ بديلًا عن الصرخة التي لا يسمعها أحد، تتشابه مصائر الشعراء مهما تباعدتْ أوطانُهم، واختلفتْ لغاتُهم. فالألمُ الإنساني يمتلك لغةً واحدة، والوجعُ حين يبلغ ذِروته يذيب الحدودَ بين الشرق والغرب، وبين المتوسط والثلوجِ الروسية.      ومِن هذا المنطلق يمكن أن نتأمل المأساة الجماعية التي تَجْمع بين الشاعرة …

كانت شوارع بغداد تتلوى، تلفظ زفيرها الساخن تحت سياط تموز الذي استحال ذلك العام سوطاً من غيظ. لم يكن قد انقضى على زلزال “سبايكر” سوى شهر واحد؛ ثلاثون يوماً عبرت كأنها جذاذات من دهر سرمدي معجون بالجمر والترقب. كانت الأزقة حبالاً من مآتم، اتشحت البيوت فيها برداء ليل طويل لا فجر له، فيما الأمهات، كجوقة من الثواكل الأبديّات، يمشطن بأصابع …

كانت الوحوشُ لا تعرفُ في حياتها سوى قانونٍ واحد: القوةُ لمن يملكُ الأنيابَ الأطول، والمخالبَ الأشدَّ فتكاً. تعتاش على الافتراس، وتقتاتُ من ضعفِ غيرها، فلا عهدَ عندها ولا رحمة، وكانت قطعانُ الحيواناتِ الضعيفة تعيشُ دائماً في خوفٍ دائم، تنتظرُ ساعةَ الهجوم القادمة.  وحينما يشتدُّ الجوعُ، أو يقلُّ الصيد، كانت الوحوشُ تدخلُ في حروبٍ طاحنة فيما بينها، تتنازعُ على قطيعٍ صغير، …