عامان : من اللهفة بهما فتحت على يديك مدنا ومماليك عصية في أقاصي النص عامان: أكتبكِ بلا حبرٍ ولا ورق أغار بدون علامات إعجاب مسبقة . عامان : حافلان بالجنون مليئان بالألم مثقلان بالشجن حافيان من الحلم عامان : من الغناء في العتمة والرقص على الوهم والتصفيق للهزيمة عامان : من الشعر غنيان بالشاعرية فقيران بالمواعيد عامان: مرا كلمح البصر …

أين من صاغت هواها قبلة ؟ لم تسلني بعدها ماالخبر؟ ذكرياتي لم تدعني لحظة كيف لي من بعدها أنتظرُ يابنت النسرين يا ذات النقا بعد رعد الحب يأتي المطرُ ما اختصاري الشوق إلا لهفة عبرت نحوي وكلي عبرُ حاولي جاهدة أن تعرفي سر ما أخفيه إني بشرُ عجنتني هذه الدنيا وفي كل يوم يعتريني كدرُ إن حبي ثورة هادرة وربيع …

لا تسألوني لماذا يا أحبائي أسرفت في الشعر بين الحاء والباء وما النتيجة في التأسيس لو حُسبت في عجز قافية جاءت لإغرائي وكيف أحسب أيامي التي رحلت في عدة الشوق أم في عدة الداءِ أستغفر الله من ذنبي ومن زللي ومن حروفي التي عادت لإغوائي من كل قافية في الشعر عارية تهز قدا على محبوبها النائي ومن جنون الهوى لو …

بكى قلبيَ المكلوم لما رأيتها وفي أضلعي نزف ودمع تدفقا خبرت خطوب الدهر لم أرَ مثلما يحل بأرض الشام والعز والبقا عروبتنا يا رب جفت عروقها و(حاتمها)ولَّى وما عاد مشفقا لهم رقَّت الأنقاضُ عَزَّ مُعينهم وكانوا سِراعاً بالتَّعازي وأسبقا يجودون بالغالي رخيصاً إلى العِدى ألمْ ينظروا أن الحمى قد تشققا??? وأن ضلوعا تحت أحجاره ثَوَت تئن فلا خِلٌّ لها جاد …

كأنَّني من شَتَّتَ المعنى فصولاً واستراحْ و أطالَ فكرة حلمه المنسيِّ و انتعلَ الفؤادُ غباءَهُ زمناً ليكشفَ عن تنهُّدهِ المتاحْ يا دمعةً ملئت خُزَامى فاشرحي ما يكتمُ الشَّاكونَ أرضُ خيالهم غُصَصٌ وما هَدَأَ الكفاحْ طُرقٌ تحاولُ أن تقولَ حنينُها و حجارةٌ هربت لتسكنَ في رؤسٍ تُستباحْ ما عادَ للأمالِ متسعٌ فقد دفنت بأرض الطيبين حياتُهم والحزنٌ فاحْ حيَّ على كلِّ …

حين غادرك الموت خرجتي بلا لغة للحزن ، بلا لغة للفرح تشققت روحك من هول الفاجعة فتسربت حواسك كي تكون جذورك للزمن القادم . فحين كان أطفالنا يبكون إذا أضاعوا علكة حقيرة ، أو اختفت لعبة صغيرة ..خرجتي من بين مقصلة الموت بلغة لم تعرفها اللغة ولم تكتب لغة مثلها . عجزت أقلامنا أن تكتب أهوالك في ظلمة الحطام ، …

وَدِّع (خُزَيمةَ) فالزّمانُ غُثاءُ لا فيه لا (أَحَـدٌ) ولا (ثلثاءُ)* وَدِّع خُزَيمةَ.. فالقصيدةُ صَخرةٌ بين الضلوعِ، وزَفرةٌ شَعثاءُ وأَعِر فؤاديَ مُقلتَيكَ فقد أَتى زمَنُ الرِّثاءِ.. وما لَدَيَّ رِثاءُ لُغَتي بَكَيتُ بها عليكَ، وغَيمتي يَبِسَت، وكُلُّ رَوَاعِدي خَرساءُ وفمِي يُصِيخُ معي إذا استَنطقتُهُ ويكادُ يَنطِقُ في عيوني الماءُ والدّمعُ أفصَحُ مَن يقول قصيدةً لا يَستطيعُ بُلوغَها البُلغاءُ والصَّمتُ أَبلَغُ ما يُقالُ …

الدقهلية – آفاق حرة كتبت/ ناهد حسب الله احتفالا بالعيد القومي لمحافظة الدقهلية نظمت مكتبة ابو قراميط محاضرة بعنوان من أعلام الدقهلية وهو فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي، حاضرها لبني بديع  تناولت نشأته حيث ولد  في 17ربيع اول 1329هجرية 15/4/1911ميلاديه في دقادوس محافظة الدقهلية تعلم في جامعة الأزهر وعمل في جامعة الأزهر وجامعه أم القري وجامعه الملك عبد العزيز وابرز …

لتعيش تعلم حرفة التهميش انسَ سوالفهم ازرع في جناحك ريش حلق .. بعيدا عن سفاسفهم تمادَ في اعتزازك اعتزل كل ما يجتاز أسوارك ليسكن فيك محتلا سماءك … أرضك كل زاوية فيك اعتزل من ينحاز، لكن ليس إليك من يشبعك ثرثرة بلا معنى يحجب عنك ضوء الشمس وزقزقة العصافير فتبقى رهن سطوته مشلول عن التفكير  

نسرين محمد( السودان أعمال نهاية الأسبوع التي لا أستطيع الاعتياد عليها: الطهي ، تنظيف المنزل، ترتيب المكتبة، بعض الأعمال التي يجب أن تسلَّم بداية الأسبوع، غسل الصحون تظلُّ أصعب المهام. لطالما كنت أبغض غسل الأواني؛ على الرُّغم من أنَّ مشوار حياتي بدأ أمام طشت “العِدَّة”. يقال – دائمًا – إنَّ المرأة التي تجيد غسل الأطباق وتلميع ما يحتاج منها إلى …

حبلَ شعبٍ فوقَ غاربِهِ ما عادَ نبعَ هوىً يصفو لشاربِهِ كم كانَ في أغنياتِ العشقِ عتمتُهُ تُبقي الحبيبَ بمنأىً عن مراقِبِهِ ما بالُهُ الليلُ خانَ العهدَ، وانقلبَتْ آياتُهُ، وتلوَّى في مآربِهِ واستبدلَ الموتَ بالدنيا، وبهجتِها ولمْ يَفِرْ عِرضَ مَن وافى بجانبِهِ استأمنَ الناسُ جُنحَ الليلِ كيفَ بِهِ تقطَّرَ الدمُ سيلاً من مخالبِهِ دماءُ مَن كانَ في الماضي يزيدُهُمُ وجداً، ويُسقَونَ …

لكنه قلبي عند كل شروق يتفتح كبرعم يتقمص قصص العشق السرمدية يتوه في محيطها بعد أن تراوده أشرعة الخيال اللعوب لست شاعرة لكنه الإلهام يصطادني بأبجدية تافهة أو فارهة لا أكترث فقد لملمت كلماتي من شِباك الوحي وجمعتها في كف روحي وفي كل ليل تهوي كشهاب يلامس طرف المدى فيشتعل الأفق حبا يفقد العتم وعيه ثم يمضي .