رواق المقالة

أتحفتنا الصديقة الشاعرة الطرعانية الأستاذة روز اليوسف شعبان، بمجموعة من التوقيعات الجميلة، نشرت على صفحتها في الفيسبوك، وفي عدد من مواقع الشبكة العنكبوتية. وهي كوميض البرق تتناغم مع الابيغرام/ النقش الشعري، أو ما يسمى بالهايكو بالمفهوم العصري الجديد، وذلك كتشكيل حداثي يتناسب ومقتضيات العصر ولغته، تحمل فرادة وخصوصية بنكهة جليلية، وما يسمها تركيز العبارة، وتكثيف الفكرة بألفاظ بلاغية موجزة، بلغة …

تعال .. اقترب ..لا تخف..سأكون حنوناً معك ..أعدك بذلك ..لن أكون مثل بقيّة العرب حين تؤول الأمور إليهم ..وإذا أردتَ أن أحلف لك و أقسم بأي شيء عزيز فأنا جاهز ..بل اختر أنت اليمين الذي يعجبك و أنا على استعداد لتلاوته من ورائك ..و كما يقولون : اليمين اللي مش عاجبك خذْ غيره .. مُدّ يدك اليسرى لي ..اعطني باطن …

  الخجل والانطوائية بمفهومهما الاجتماعي هو عدم القدرة على التواصل الجيد او الفعال المرتاح مع الاخرين ولتفادي الامر ينبغي على الانسان تبني مجموعة من الخطوات البسيطة والتي سوف نحاول طرحها نقطة بنقطة ورؤوس اقلام ليسهل تطبيقها 1- الحياة لا تنتهي عند احد الكل يتعلم و الجميع سواسية 2-المشاكل جزء لا يتجزء من الحياة لذا ينبغي حلها ولو بروية 3-التعبير عن …

    كتبت الأديبة د. سناء الشّعلان نصّاً أدبيّاً سيريّاً طويلاً بعنوان “أبي سيد الكلمات وشعلة السناء” إهداء إلى الأديب الدكتور العّلامة العراقيّ عدنان عبد الكريم الظاهر ضمّنها في مطلع كتابه الصّادر حديثاً، ويحمل عنوان “حواريات مع المتنبي”، وذلك بعد أن قُدّم هذا النّص ضمن شهادات إبداعيّة وفكريّة وإنسانيّة في تجربة د. عدنان الظّاهر في حفل مهيب عقده منتدى بغداد للثقافة …

كتب الدكتور سمير محمد ايوب … فجسدُ أمة العرب يعج بالكثير من المزابل ، يسرح ويمرح فيها،  قطعانٌ من ضباع التصنيفات ، وعملاء التفريعات المشبوهة . أقول للضالين والمُضَلِّلين من أمثال هؤلاء وأولئك ، لم تعد روح الأمة   تتسع للمزيد منكم ومن تُرَّهاتِكُم ، ومن سحيجتكم وفقهائكم  ورويبضاتكم ، ألا تكفينا طوابير أبطال الصدفة والخطأ والخطيئة ؟! أذكركم بصورة …

عبدالجبارنوري وبدأ التشقق يدبُ لكيانات التكوينات اليسارية بعد أنهيار منظومة الأتحاد السوفيتي وسيادة الضبابية عليها ، وأننا كنخبة مثقفة يسارية معنيون وبما حاجة ماسة إلى أعادة بناء اليسار لدوره الواقعي في كونه يمثل واقعية الطموحات المستقبلية في تحقيق آمال الجماهير ودحض النظريات الرأسمالية المهادنة للأستعمار والأستبداد ، وهو الأكثر وضوحاً في تلمس مشكلات الواقع ، وأن النخب اليسارية هي المؤهلة …

كتب الدكتور سمير محمد ايوب في باحة جامعة اليرموك الربداوية في شمال الاردن ، قبل أيام ، تقدم مني حفيدي الدارس لعلوم السياسة فيها. وقال بفرح مقدما لي  باقة من زميلاته وزملائه الطلبة ، كانوا برفقته : هذه زميلتنا دلال سورية من فلسطين ، والعباس هذا أخ عراقي من سورية ، أما الياس هذا فهو من جبل العرب في سورية …

لماذا لا يتمّ تركيب بعض الاضافات الموجودة في السيارة على الانسان ..! يعني ما الذي يمنع أن يكون للبني آدم منّا أربعة غمازات (اثنان أمامي وإثنان خلفي) وهو ماشي على قدميه يعطي غمازاً يميناً أو شمالاً ليعرف الناظر إليه عن قرب أن هذا البني آدم مش ماشي في الشارع هيك ..بل هو يعرف أين يذهب..؟! وإذا وقف في الشارع ينتظر …

البردُ إذا شاء تغلغلَ فيكَ وأنساكَ حليبَ الأُمِّ ورافقَكَ إلى جذوةِ روحِكَ ..! والخوفُ إذا ساورَكَ وأنتَ تشدُّ رحالَكَ للعشقِ بهذي المعمورةِ فاعلمْ أنّ الدولَ الكبرى تتأمرُ فيكَ عليكَ وتأخذُ من (عَلَقِكَ) بعضَ بقايا شَعرٍ لتكيدَ (حجاباً ماكنْ)..يخنقُ فيكَ الرغبةَ في الشارعِ والبيتِ وفي الحارةِ وتحيلُ الخنقَ أماكنْ..! الشيخُ العارفُ فيكَ سيعرفُ وقتَ ضبابٍ أنّ سلاح الفقراء دموعٌ ..وسلاحُ العشّاقِ …

بقلم الروائي – محمد فتحي المقداد الخبرات المُتراكمة من شتّى وجوه المعرفة لم تأت بسهولة ويُسر، فما من أحد من البشر إلّا ولديه تجربته ومعرفته ورؤيته لمسارات الحياة، ربّما تتطابق أو تتقاطع في كثير أو قليل مع الآخرين. وللمثقف الحقيقيّ أن يُبحر بحريّة في تسطير أفكاره ورؤيته، وهذا يتجلى عند عبدالمجيد جرادات في مجموعة مؤلّفاته السّابقة. وبتتبع العنوانات، أستطيع تدوينها …

بقلم : الأديب محمد الحراكي ابن العابدين   حث راحلته في زمن البلوى والفتن، وجرع الٱلام مبتغيا مرارة الشفاء لأمته . وأشعل في داخله ظمأ السخي الى العطاء، فاستمد من السحاب وعطب البروق شعاع همته، فأشعل عسيب الخطيئة الناتجة من جهل الجاهلين بنورٍ من الأوائل والسابقين، وأبحر في علمٍ قلٌ من تعمٌق في بحوره، وأتىٰ من الأعماق بالنفيس، والغالي الثمين …

ثمة تشابُك حاد البنية وغرائبي التحولات يتفرع إلى أصداء لمؤثرات مُتباينة من حيث القيمة الزمنية قد تشبه الفانتازيا الحالمة في عالم يعج بالجياع نتيجة تسيد شريعة الغابة أو القوانين المطاطية زائفة القيمة الأخلاقية . هنا سنحاول طرح جملة من التساؤلات بلا اِستهلال أولاً : هل يمكننا اعتبار الموت حكمة ثانياً :  وإذا افترضنا عدم وجود ظاهرة الموت عندها هل ستغدو …