رواق المقالة

عرفت في حياتي نساء كثيرات، لكن قلّ أن تلتقي بامرأة تحمل في قلبها ما تحمله ألفت جميل السيد علي من محبة وكرم وصدق. اسمها “ألفت” لم يكن مجرد حروف، بل كان هوية كاملة؛ فهي الألفة والأنس والمودة، ومن اسمها أخذت نصيبها الأوفى. تعرفت إليها أول مرة في صالون الأستاذة سلوى المراسي، وكانت تلك الأيام تسبق ثورة يناير بوقت قصير. بدت …

 تحدي الظروف والاعتماد على النفس   عصمت شاهين الدوسكي   الفن الكردي الطربي قد يمر بمرحلة عصرية صعبة من حيث الأداء والحضور والمضامين، رغم انتشاره في مواقع التواصل الاجتماعي، حيث أصبحت الشهرة المظهرية سريعة، لكن الفقاعات كثيرة، ولا يبقى إلا ما هو أصيل، والفنان الذي يترك أثراً بعده. عانت الفنانة مهاباد إبراهيم الكثير من المعاناة منذ الصغر، وهي تمر بمحطات …

كتب:مجيب الرحمن الوصابي في الذاكرةِ الشعبيّة اليمنيّة، عملتِ الأمهاتُ ما يُسمى العواشة… وهي قطعةٌ ذهب صغيرة على شكل مسمار، تُعلّق في أذن الطفل إذا فقدت الأسرة أبناءها مرارًا… أتذكرها متدلية ببهاء من أذن ياسر صالح عباد، صديق الطفولة اللحجي، ومهما كانت الأسرة ميسورة فثمنها، يجب أن تجمع من الصدقات عن رضى وقناعة وتطوع في الخير. كانت تميمة بسيطة، رمزًا للحياة، …

في أروقة الصمت العربي، حيث الكلمات مكبلة بالقيود، و الأصوات تختبئ خلف جدران من خوف، تتساقط الدموع كالأمطار، و لا أحد يمد مظلة من رحمة إلا من رحم ربي. كل جرح ينزف، كل طفل يبحث عن رغيف أو دواء، كل أم تحتضن رماد بيتها، كل طفل يصرخ: أين المساعدات الإنسانية؟ أين الأيادي التي أقسمت أن الإنسانية دين قبل أن تكون …

حين يولد الصمت مسرحُ الوجود بين الحياة والقدر والإرادة أحيانًا يدعونا المسرح لنسبر أغوار الأسئلة التي طواها الزمن فنلمس حدوداً بين الصرخة والصمت بين الحضور والغياب. «الرباط الأزلي» لميسون حنا يعيد تشكيل هذه الحدود ويقودنا إلى جزيرةٍ مخمليةٍ صامتة تحتضن جدلية الحياة والقدر والإرادة. الكتابة كطقسٍ للذاكرة نبدأ مع المؤلفة في الصف الحادي عشر حيث ولدت بذرة الصراع في ذهنها …

يبدو أن مجتمعاتنا لا تزال تتعامل مع عقوبة الإعدام بوصفها التعبير الأقصى عن العدالة، وكأن السجن مدى الحياة لا يكفي. لكن هذا القبول المطمئن، بل والمتحمس أحيانًا، يكشف عن مأزقٍ أخطر بكثير من مسألة العقوبة ذاتها: إننا لم نتعلم بعد أن نمنح الحرية معناها الحقيقي. الحرية التي لا تُرى في عمق الوعي الإنساني، الحرية ليست مجرد قدرة على الحركة، أو …

كنا في سبعينيات القرن الماضي نقطن في حي شعبي نبت في جبل عمان الفاره، دون أن يشكل تشويها لجمالية وبورجوازية الجبل، فقد كان مقبولا ومنسجما مع المشهد الكلي للجبل . – كان المجتمع الصغير هناك خليطا من اللاجئين والنازحين الفلسطينيين، والشرق أردنيين، ومن الأصول الشامية، مسلمين ومسيحيين، في تجانس وانسجام كبيرين دون البحث في الأصول والمنابت . – لم نكن …

حَدَّثَنا الصَّديقُ أَبو جُورج الحَلَبِيُّ، وَهُوَ أَرمَنِيٌّ عَتِيقْ، ذُو دُعابَةٍ، وَفِي أَحادِيثِهِ لَطِيفٌ رَقِيقْ، وَهُوَ مِن مُحِبِّي حَلَبَ وَتَاريخِها العَرِيقْ، يَعمَلُ في إِصلاحِ وَتَنظِيفِ (الاشطماناتْ)، لَكِنَّهُ بارِعٌ في الظَّرافَةِ وَإِلقاءِ النُّكاتْ. قال: «(جانِمْ! )تَنظِيفُ نَهرِ قُوَيقْ مِنَ الأَوساخِ وَالفَضَلاتْ، أَسهَلُ مِنَ القَضاءِ على الوَسَاطَةِ وَالمَحسوبِيّاتْ». وَسَأَقُصُّ لَكُم قِصَّةً تُعَبِّرُ عَن هذِهِ المُشكِلَةِ بِالذّاتْ: يُحكَى أَنَّ رامِي مَخْلوفْ، ذاكَ الَّذي أَصبَحَ …

  بقلم:أ.د/ عبدالله المعمري. في اليمن، حيث تتناوب على الروح جراح الحرب وخيبات الخيانةوالارتزاق. يولد الأكاديمي الثوري من رحم المعاناه التى عصفت بحياته وحياه المجتمع برمته حيث أصبح يموت بالتقسيط المريح أمام حاجاته اليوميه يموت في علبه الحليب ، في كيلو السكر والارز وإيجار البيت ومنطلبات أطفاله الخ… عندها يولد لا كورقة على مكتب،لا كاطروحه دكتوره او ماجستير مطروحه في …

سليم النجّار ظهرت في القرن التاسع عشر مقولات من قبيل (الدّين أفيون الشعوب) لكارل ماركس ومقولة (هل مات الإله) و(أنّ الإله مات وسيظلّ ميتا ونحن الذي قتلناه) لنيتشه صاحب المقولات الإلحادية بالنسبة للثقافة العربية، إلى جانب مقولات أخرى ذات نزعات تشكيكية تصبّ كلّها في باب إثارة التفكير باتّجاه التشكيك في ثقافة العرب القائمة على الإسلام. ومن المفارقات أنّ هذا التشكيك …

* كيف تكون المرأة ناضجة فكرياً ؟ *   صور لمواجهة الانكسار الذاتي والعاطفي  الحداثة الشعریة لا بد منھا ، إذا كانت في أطوار متعددة ، فھي تعاني الاصطدام ومواجهة  الوعي الطبیعي ،لما یدور من تجدید في النفس البشریة والعالم ، أو وعي سریع بجوانب عدیدة تفرضھ الأحداث المسرعة  ،في زمن أسرع ، وربما تعني الحداثة الشعریة التعامل الجدید مع أجواء …

ليس أخطر على روح الشعوب من حين يتحوّل الدين من إيمانٍ حرّ إلى سياطٍ مسلّطة. عندها، لا يصبح الدين معنىً يتجاوز الخوف، بل يصبح الخوف ذاته. لا يعود الدين نافذة على السماء، بل قفصًا محكمًا على الأرض. الشعب الذي يُربّى منذ طفولته على أن الخيال خطيئة، وأن الموسيقى حرام، وأن الحب عار، وأن السؤال فتنة، يُنتزع وجدانه انتزاعًا. القوى الناعمة …