رواق المقالة

كتب عادل العامري(المكلا) يتغنى طلاب وطالبات مدارس محافظة تعز هذا العام بالوطن بالثورة والديمقراطية والوحدة والمنجزات الثورية العملاقة الشامخة شموخ جبال اليمن الشماء أن هذه الفكرة النضالية الوطنية فكرة عبقرية ترفع لها القبعات انها نضال طلابي من أجل الحفاظ وانتشار الأغنية الوطنية اليمنية أمام قبح الزوامل والشيلات التي شوهت الفن والوجدان اليمني وياتي هذا المهرجان مهرجان الأغنية الوطنية ضمن احتفالات …

لم تكن الزينة يومًا اختيارًا حرًا، ولم يكن التجريد خلاصًا. إنها اللعبة نفسها بوجهين مختلفين: تاجر الموضة يبيعكِ وهج الذهب والكعب والعطر كأنها مفاتيح الرقي، وتاجر الدين يبيعكِ نزع كل ذلك كأنه مفاتيح الطهر والخلاص. في الحالتين، لا يتركون لكِ جسدك، بل يحولونكِ إلى رمز لسلطتهم هم: رمز الثراء عند الأول، ورمز الطاعة عند الثاني. الكعب العالي ليس حرية، بل …

في كل عام اقف حائرة اجمع أغراضي أو ما تبقى منها، لارحل بها لعامي الجديد، دائما اشعر بالخوف من العبور بين ضفتي عامي الجديد في كل عام اقف بمنتصف الطريق حائرة اخشى العبور، اخطو بقدمي فوق أيامي المتساقطة، أيام انا حائرة بينها، لا اعرف لها مسمى سوى أنها أيام قد مضت من عمري بكل ما تحمل من ذكريات،  احاول الابتعاد …

نظنّ أن القيود تُصاغ من حديد، لكنها أحيانًا تُخاط من قماش، وتُربط بخيط، وتُصنع بكعب عالٍ. الحرية ليست شعارًا سياسيًا فقط، بل مساحة جيب، وخفة خطوة، وخيار حقيبة. ومع ذلك، لم نسأل أنفسنا يومًا: لماذا صُمّمت ملابس الرجل بجيوب عميقة تكفيه، وصُمّمت ملابس المرأة بلا جيوب تقريبًا؟ لماذا يُفترض أن تحمل حقيبةً بدل أن تتحرك بحرية؟ لماذا حذاء الرجل مريح …

رحل فرنسا زعيم هذه المدينة، وأستاذها القوي، الذي رفع لواءها، وحمل مناهجها، حتى خاتمة الأيام المنصرمة، رحل فرنسا، كما رحل قبله حسن جني، وياسر عرفات، وجدو، وعفاف الحبشية، وفي الحق أن هناك دروساً لا نتعلمها في المدرسة، ولكن نتعلمها في السوق، وفي الأقبية والجدران العطنة، فنحن تعلمنا هذه الدروس، بحكم استعدادنا الفطري، وغريزتنا الطبيعية، كنا ونحن صبية، نتودد لأصحاب اللطف …

اليوم الثالث للمغادرة الذاكرة ترمّم شهادات الميلاد المؤقتة ، وجدائل الزمن خدعة تائهة مابين البقاء والرحيل . ابتسامات مجاملة حزينة، رصيف موحش، خطوات مترددة، وخرابة من أقدام لاوجوه لها… تيّهٌ واعتداء سافر على استحالة اللقاء. لا غريب بيننا، الملامح تشابهت واختصرتها أوصافك الدنيوية، الكلّ أنت وأنتَ الكل… لا مناص من النسيان، والوهم حكاية أزليّة لا انفصام لها، تمارسُ إشارات الموت …

بقلم:خليل زعتره شكلت الأوبئة، وخاصة وباء الطاعون الدملي تحدياً حضارياً للمجتمعات في العالم القديم المتأخر قبل الإسلام، فقد كان يتسبب في زيادة نسبة الوفيات وهروب السكان وبالتالي ينخفض الانتاج في المجال الاقتصادي مما يؤدي إلى تدهور الحالة المعيشة وتخلخل النظام الاجتماعي والانحلال الحضري. وكانت مناطق واسعة في العالم –قبل الإسلام- عرضة لجائحات وباء الطاعون الدملي التي غالباً ما تكررت دورياً …

لماذا بدأ صناع الموضة لا يلتفتون إلى احتكار الألوان بحسب الجنس ولا إلى الأزرار أين توضع؟ لأننا ببساطة لا نُقيَّد فقط بالقوانين أو الأوامر الصريحة، بل بأزرارٍ صغيرة وألوانٍ هادئة تُزرع في حياتنا حتى تصير بديهيات. لم يخطر لنا يومًا أن نتساءل: لماذا تُغلق قمصان الرجال من اليمين وملابس النساء من اليسار؟ ولماذا صار الوردي حكرًا على الفتيات والأزرق على …

 مرت سنتان على واقعة طوفان الأقصى، ونحن ندور بين ثنايا الوجع، نحزن لما يتعرض له شعبنا الغزي من بطش يحصد أرواح نسائنا وأطفالنا، وشعبنا الأعزل الذي يكافح ليحصل على لقمة تقيم أوده ولا يجدها، نحزن للحصار والتجويع الذي يمارسه الاحتلال عليهم، ونفتح التلفاز لنتابع الأخبار، نفرح لنجاح عملية ما، ومهما كانت نتائجها محدودة، إلا أننا نشعر بالفخر والأمل، ونتألم امصير …

عادل الخطيب (الأردن) لم يكن رحيل الأديب زياد الجيوسي مجرد غياب جسد، بل كان دهشة عميقة باغتت أصدقاءه ومحبّيه، الذين ما زالوا يرون صورته حاضرة في كل زاوية من حياتهم. كان موعد القهوة على الأبواب، واللقاء الذي تم ترتيبه ما زال عالقٌ في الذاكرة، لكن زياد آثر أن يشرب قهوته هذه المرة في سماء أخرى، تاركاً قلوب أصحابه تغلي بالشوق …

شهدت الفترة بعد الحرب العالمية الثانية وحتى عام 1967 أحداث كبيرة في العالم والاقليم كان لها الأثر الكبير على الأردن. فبسبب النكبة الفلسطينية عام 1948 والنكسة عام 1967 وما نتج عنهما من تهجير لآلاف الفلسطينيين، حدثت تغيرات وحراك اجتماعي واقتصادي وسياسي في المدن الأردنية، خاصة في مدينة عمان، وما رافق ذلك من استقرار سياسي في الدولة الاردنية، أصبحت عمان مركزا …

سؤال التقدم والتأخر؟ سؤال الهزيمة؟ سؤال المصير في العقد الأخير من القرن التاسع عشر طرح عبد الله النديم في بحثه عن أسباب تقدم الغرب وتأخر العرب السؤال بهذه الصيغة: “بم تقدم الأوروبيون وتأخرنا والخلق واحد؟” هذا السؤال الفاجع أعاد صياغته شكيب أرسلان سنة 1930 بصيغة أخرى كالتالي: لماذا تأخر المسلمون؟ ولماذا تقدم غيرهم؟ وطرح التنويريون العرب سؤال عبد الله النديم …