راي جديد في (القات)

كتب
د. ابوبكر محسن الحامد

حتى لايربك العنوان بعض القراء نبدأ بالمقصود هنا بكلمة “الخاصة” قصدي بها: “العقلاء أو ذوي الحكمة والإعتدال” ، وليس المقصود بها أبدا مايألفه الناس من المعاني الأخرى كخاصة الحاكم، أو نخبة المجتمع، أو خاصة الرئيس، أو خاصة الداعية الفلاني، أو ماشابه! لا! لا! لا! ليس أي شئ من ذلك بل المقصود بالخاصة هنا: الانسان “العاقل المنضبط” او بأسلوب أدق: “الشخص الذي يسيطر على القات ولا يترك القات يسيطر عليه!” . . . بعد تعريف مصطلح “الخاصة” نبدأ في شرح رأينا الجديد في القات . . .
القات أمر إيجابي، مفيد، حيوي في اليمن! شريطة أن يعرف الشخص كيف! ومتى! ولماذا! يستخدمه! ولعله لا يعرف “خصوصيات القات” أحد في العالم مثل ما يعرفها أطباء وعلماء ودعاة اليمن. أولئك الأطباء والعلماء، خاصة من هو أكثرهم حكمة، نجده يستخدمه باعتدال، حتى بمجالس العلم والذكر، ولا تثريب! لأنه يستخدمه بما يحقق له أو لها درجة مناسبة من الراحة والأنس والإنبساط دون أي إفراط! تماما مثله هنا مثل القهوة التي تعدل المزاج، ولم لا نحرص ونعمل على حلو المزاج، لا غضاضة في ذلك البتة! . . . وأعتقد لو كان القات عرف في إحدى البلاد المتطورة علميا، كما هو معروف اليوم باليمن، لأقاموا له مجالس العلم للتداول، والفحص، والمناقشات العلمية، ولأنشأوا له المختبرات الطبية، والمقاهي، ومجالس الأنس الخاصة والعامة، ولوَزٌعُوه في علب أنيقة، متنوعة صغيرة ومتوسطة، بطريقة مبتكرة عجيبة! ولأحتفلوا به علميا واقتصاديا واجتماعيا وبهجة أيما إحتفال! دون التسرع بالحكم عليه أحكاما متعجلة دون دراسة وفحص و روية وحكمة واستخدام للعقل! القات يشبه أي شئ آخر ذو حدين، كالسكين والتلفاز والجوال ومثل كثير من النعم الأخرى، القات مثل النعم والتسهيلات المسخرة للانسان، فأنت تستخدمه كالسكين ليضرك فيصرعك! وتستخدمه كالسكين لينفعك فييسر لك كثيرا من الأمور: مثل أمور الطبخ وغيرها . . .! القات يحتاج “خاصة” أي عقلاء يعرفون كيف! ومتى! ولماذا! وأين! يستخدمونه وهو في الواقع ثروة من ثروات اليمن الكبرى شريطة تقنينه وتنظيمه، وترتيبه، وحبذا تؤسس له شركات وطنية، وخاصة ممن لهم إستراتيجيات ونيات دينية، تقوم تلك الشركات الوطنية، بقطاع خاص وآخر عام وثالث مختلط، بتنظيم أمور القات بحيث ينفع أكثر مما يضر . . .
لا أحد يستطيع أن ينكر أنٌ استخدام القات “المقنن وبحكمة” يمكن أن يساعد كثيرا من الناس في تسيير أمور حياتهم أو تغيير عاداتهم أو حل مشاكلهم المختلفة، . . مثلا يمكن أن يكون حلا تدريجيا للمريض المدمن للمخدرات ينتشله من مصيبته الكبرى تدريجيا وبإشراف طبي، وممكن أن يكون حلا لبعض المرضى النفسيين يساعدهم على الإنبساط يوما بعد يوم حتى يتجاوزوا محنتهم، وممكن أن يكون أنيسا لمن يعاني من العجز لمرض ألَمٌ به وأقعده، أو عونا لمن يصعب عليه الإندماج مع الآخرين ويعاني من الوحدة فيجره تدريجيا إلى المجتمع السليم، أو لمن يمر بحالة إجتماعية خاصة كالشعور بالحزن لسبب ما، فيساعد القات كل هؤلاء على تجاوز مشاكلهم المختلفة . . . بل كثيرا مايهئ القات جوا خاصا منعشا او مريحا للأسرة ولمجالس الأصدقاء والجيران والمعارف بانواعهم المتنوعة شريطة “حسن الإستخدام!”
هذا رأي جديد في القات، ويسنده فهم وفتاوى أطباء وعلماء ودعاة اليمن الكبار . . . ندعو هنا إلى أن يكون القات “للخاصة” أي “للعقلاء ممن يحسن استخدامه إستخداما سليما” كما يحسن إستخدام كل شئ ذي حدين، ولا يكون القات لغير العقلاء، غير المنضبطين، الذين يخضعون لسيطرته وسطوته عليهم! . . لكل ذلك حبذا لا نستعجل في تحديد موقف من القات قبل أن نستخدم عقولنا جيدا، ونستأنس حكما عميقا برأي الطب وفتوى الدين ونتيجة التجربة وحقيقة الخبرة! والموضوع للتداول والنقاش أمامكم وأرجو أن لا يساء فهم هذه المقالة!
قصيدة :
(حوار حول القات):
شعر : د. الحامد