ما سر صمتك وبينك وبين الغيمة حكاية ومن تيار الحرقة الجرفك تبدا فصول الدمعة رواية ما سر صمتك يا عصفورة يا غناية شدر الحلة… يا غناية يا ضوّاية ليل الحلة حنانك دفا سلامنا البارد وفجّر فينا محنة دفينة داعب نجمك فجر أحزانو وناغم فجرك نجمة حزينة ما سر صبرك يا مسكينة؟ يا مظلومة يا مصدومة بواقع منكر يا محرومة من …

(نالت على يدها مالم تنله يــــــدي) آيات عشــق بحجم غير ذي عــــددِ حتى أفقت وقد شاهدت في عجـلٍ (نقشًا على معصم أوهت به جلدي) (كأنّه طُـــــــرْقُ نملٍ في أنامـــــلها) أو كوكب من جمــال ذاب في خَـلَدِ أو سطوةٌ من جنــــون في مخيلتي (أو روضـةٌ رصعتها السحب بالبردِ) (وقـــــوس حاجبها من كل ناحية) يرمي فؤادي بسهم الحب للأبــــدِ فكيف أنجــو بروحي …

  وضع الوطن والشعب قد أصبح خطير يا كل شاعر له في المُهجة مقَر في ساحة الشُعّار ما شي له نظير ينسج حروف الشعّر ينظمها درَر لاجل الوطن سخّر حروفك يا خبير لا تنشغل في وصف سلمى او سمَر اِجعل حروفك في سما العزة تطير حلّق بها فوق البوادي والحضَر ساهم بها من أجل تحديد المصير شارك بها من اجل …

اجمل اللحظات تلك التي أكون بصحبة نافذتي؛ تلك النافذة التي اتخذتها خليلًا دون العالمين: منها استنشق عبق الحروف، ومنها أواسي القلب المجروح “بصوت” الريح، لأقنعه بأنه لا زالت هناك حياة؛ وبدليل هذا الصوت الذي يتسلل من شقوقك -نافذتي-، وذلك البخار الملتصق في زجاجك، وتلك الأصوات حين تصدر من الطيور المغردة كل غدوة وروحة، وصوت حفيف الأوراق حين تصافحها تلك الرياح …

ياوطن لا تُعذِّب مـــــن يحــبك ويغليك والله إنّي كما مسجون متى تفتح الباب ياوطـــن قلنا الوضــــع هــــذا بيرضيك عايشــين فيك لكن حالنا مثــل الأغراب ياوطـن كلنا بالـــــــروح بالــــدم نفديك صبرنا طال جاع الشعب مـن صبر كذاب آه ياموطن الأحــــرار مـش قادر أحميك والوجع في حنايا الصدر والشعر قد شاب بدعـي الله يا أغلـــــى وطـن أن يشافيك ننتظـــــــــــر عودتـــك كالأم لاطفلها …

مَادَامَ لِلصَّبْرِ بُشْرَى فَامْنَحِ البُشْرَىٰ قَدْ جَاوَزَ الصَّبْرُ حَدًّا يُفْرِغُ الصَّبْرَا فِي الضُّرِّ تَدْرِي بِمَا أَشْكُو وَتَعْلَمُهُ وَتَعْلَمُ السِّرَّ غَيْبًا تَقْرَأُ الجَهْرَا يَا فَارِجَ الهَمِّ يَا مَنْ لَا تُكَافِئُهُ جَمَائِلُ الحَمْدِ عَنْ نَعْمَائِهِ الكَثْرَىٰ إِلَيْكَ أَشْكُو بِضُرٍّ فَاقَتِي سَغَبًا أَقِلْ عِثَارِي وَضَعْفِي وَاكْفِنِي الفَقْرَا قَدْ يَسْأَلُ النَّاسَ فَضْلًا بَعْضُهُمْ وَأَنَا يَا سَيِّدَ النَّاسِ سُؤْلِي فَضْلَكُم حَصْرَا لَئِنْ تَوَسَّلْتُ رَبَّ النَّاسِ …

حين هممتُ أن أكون كاتبًا لم أحنُ إلى كتب المشاهير ولا مجلات الأدباء ولم أُثرِ ثقافتي بتقليب الصفحات كنتُ وما زلتُ أمقتُ القراءة في الأوراق بل كنتُ أقرأ القلوب وأحلّل الوجوه وأفكّ شفرات النوايا أغوصُ في سجلات الأعمار وأدوّن هفوات التصرف وأضع خطًا أحمر تحت التحوّل المفاجئ فأخرجُ بخلاصةٍ تجعل كلّ قارئٍ يظنّ أنه المعنيُّ وحده بسطوري……  

بين البوق والنوق تعتري القشعريرة ظهر أمس.. وهذا اليوم يغمس رجليه في قارورة مساء تضم الظلام في جوفها، ينزلق اليوم رويدا رويدا في حبر التفحم.. كتاريخنا الحديث الذي علق بأثافي الزمن كسخام.. بين البوق والنوق انخرط ميلاد الهشاشة في توزيع المخاض على جدول الرمل، وتستمر الصحاري بالتكاثر. يعلن البوق صوت المرض فوق جلد القيادة وتُحلبُ النوق سكوتًا شوكيا يستره السراب.. …

لَئِنْ ساءَنا ليلٌ فللـصُّـبـحِ موعِــدٌ وللفجرِ عنوانٌ” دُجى الليلِ فانيا” ألا يا شُعاعَ الفجرِ نمنمْ لمى الندى وعانقْ غصونَ البانِ ، كُن أقحوانيا وأَمـدُدْ يدَ البُـشـرى إلينا مســرَّةً لنـنـشـرَ في كل البـلادِ التـهــانـيا غدًا تنبـتُ الأرواحُ وردًا وبهجـةً ونرنو على دربِ الحـياةِ الأمـانيا وتخـضـرُّ أحـلامٌ وتـزهـو حـدائـقٌ ويثمرُ عشقٌ كانَ في الأمسِ داميا غدًا تضحكُ الأزهارُ والوردُ ينتشي وتشدو طيورُ …

يقف النصّ القصصي “رغوة” كمنجزٍ سرديٍّ يتجاوز وظيفته الحكائية ليؤسس لرؤية كونية تضع مركزية الإنسان موضع تساؤل جذريّ، ففي مشهد حمامٍ زلقٍ تغشاه الرغوة والبخار حيث يمارس الكاتب نقضاً ضمنياً للأنثروبوسنترية (مركزية الإنسان) التي تهيمن على الثقافة الغربية الحديثة منذ عصر النهضة، مستعيراً تقنيات ما بعد الحداثة في تفكيك التراتبية بين الإنسان والحيوان، ومقدّماً رؤيةً تخلع عن الإنسان هالته المقدّسة …

صادق جواد المطر من الكتب التي استوقفتني، وأشعرتني بأنني أمام جهد علمي وثقافي جدير بالتقدير، كتاب “نزهة القلم: قراءة نقدية في الموسوعة الحسينية” للدكتور نضير الخزرجي، وقد قرأته من أوله إلى آخره، فوجدت نفسي أمام عمل لا يقتصر على عرض أجزاء من الموسوعة الحسينية فحسب، بل يفتح للقارئ نوافذ واسعة على التاريخ والفكر والأدب والثقافة الإنسانية. ولعل من أكثر ما …

بقلم:د. جوتيار تمر    لا يمثل إلقاء اللوم على الآخر مجرد استجابة نفسية عابرة للفشل، ولا يقتصر على كونه وسيلة أخلاقية للتنصل من الخطأ، بل يعكس واحدة من أكثر الآليات الاجتماعية تعقيدا في تنظيم العلاقات بين السلطة والأفراد، فحين يتعرض فرد أو مؤسسة أو دولة لأزمة تهدد صورتها أو مكانتها، لا يكون الصراع الحقيقي حول الحدث ذاته، بل حول تفسيره، …