أرتب أوراق يومي لما سوف يأتي، أقيس المسافة بيني وبين غد غامض كالمصير… أراجع ماكان…ما سيكون… أقلب طرفي بحقل انتظاري، من قبل أن يسحب الوقت ظلي … أرتب أوراق حلمي من قبل… من بعد… في حاضر يستريح على قلق مستمر ، أرتب شوقي كما يشتهي الحب… أرفو قميص اغترابي بخيط اقترابي… وأتلو سرابي…وأسأل: هل يزهر الغصن يوما… إذا ما انكسر.؟!!

تصادف هذه الأيام الذكرى التاسعة لرحيل الكاتب وشيخ النقاد والمثقفين الفلسطينيين، محمد البطراوي ( أبو خالد ). وشاءت الأقدار أن يغادرنا البطراوي في يوم ميلاد الشاعر الفلسطيني الكبير خالد الذكر محمود درويش، وفي اليوم الوطني للثقافة الفلسطينية، وفي ذلك دلالة كبيرة ورسالة واضحة. عرفت المرحوم محمد البطراوي قبل حوالي اربعين عامًا، عندما كنت شابًا يافعًا يانعًا، يعشق الأدب، ويهوى القراءة …

من تكونين بهدا الجنون كحقل زيتون وسرب حجل كانك هدي بابل وداحس والغبراء في حربها الوثنية هدي القدس تحت اضاءة فجر بعيد تباشرها الوحوش بيتا بيتا تنتظره كتهر يجىء كغابة سرو يلونها شفق اطلس فتسلم اشرارها وتعانق الدكريات كما الحلم وتادني في يدها كما الطفل

.. إلى عاميَ الرّاحِلِ بعد قليل ————————- عامٌ مَضى حَمَلَ الكلامَ وَرَاحا وازْدادَ شَيبُ قصيدتي إفْصاحا عامٌ على “رُزنامَتي” يغفو كَما بِسَمائِنا تغفو النُّجومُ صَباحا أتسلّقُ العُمرَ الكثيرَ سَلالِماً وأجوبُ أرضَ الشِّعرِ ساحاً ساحا كلُّ السّنينِ الماضِياتِ شَرِبتُها ومَلأتُ مِن آذارِها الأقداحا ومَرَرتُ في طُرُقاتِها مُتسكِّعاً مُتصعلِكاً مُتمرِّداً صَدّاحا لَمْ أحْنِ رأسَ قصيدتي وتَرَفُّعاً لِسوى المَودَّةِ ما خَفَضتُ جَناحا قدْ …

في نفقٍ مُظلِمٍ أدخلَهُم – جَدَلٌ بيزنطيّ – قالَ مُتحذلقٌ : _ رزقٌ ساقَهُ القَدَرُ . وقالَ مُدّعٍ : _ حرامٌ ولكنْ … أعياهُم السُعارُ ، احتكَمُوا لمديرٍ يَدسّ يدَهُ في جيبِ المكتبِ ، تقاسَمُوا ولمْ يقبضُوا فلساً واحداً .    

  كتبت  الناقدة مادونا عسكر/ لبنان الأدب سياق واحد يتكامل تدريجيّاً ويتطوّر شكلاً ومضموناً كلّما اقترب الأديب من ملامسة الآفاق الإنسانيّة ببصيرته وعمقه الإنسانيّ. وكلّما نشّط النّزعة إلى العلاء والتّحلق في الأثير نظر إلى العالم من فوق نظرة النّضوج الرّوحيّ المتمعّن في تفاصيل منهكة، ونظرة المتأمّل في الوجع الأساسيّ للإنسانيّة. وما يلبث وهو في غمرة التّأمّل أن ينحت سبيلاً جديداً …

فراس حج محمد/ فلسطين تعود بي الذاكرة إلى أواسط التسعينيات حيث كنت ابنا للحركة الإسلامية، وكنت أشاهد ذلك الاختلاف بين الحركات الإسلامية، وخاصة حركة المقاومة الإسلامية- حماس، والجهاد الإسلامي، وفيما بعد حزب التحرير، ثم علمت أن هناك تنظيما يدعى “الإخوان المسلمون”، ثم تعرفت إلى حركة الدعوة المعروفين باسم “الأحباب”، وصولا للصوفية. لم يكن الاختلاف على أشده بين تلك الحركات في …

      1      دَور العقل الجمعي في تأسيس المفاهيم الاجتماعية يُمثِّل جوهرَ السُّلطة الفكرية ذات السيادة المعنوية على إفرازات الحياة اليومية . وهذه الحقيقة تَرجع إلى كَون العقل الجمعي هو المُؤهَّل لتفسير ثقافة الأفراد ، وعلاقاتهم الاجتماعية ، وسلوكياتهم الحياتية النابعة مِن التفاعل مَعَ الأحداث الواقعية والأحلام الخيالية . والعقلُ الجمعي ليس صيغةً مِن قواعد التعامل الاجتماعي الجامدة …

بقلم/ الروائي محمد فتحي المقداد   القصيدة مُترعة بإسقاطاتها التّاريخيّة، اعتبارًا من العنوان (مسلّات الفتى النبطيّ)، ولا غرابة في ذلك، خاصّة عند نعلم أنّ شاعرنا عبدالرحيم يحمل شهادتي (ماجستير) إحداهما في الآثار الكلاسيكيّة، والأخرى في طريق وتدريس المناهج التربويّة.   ** فالعنوان جاء طويلًا في ثلاث كلمات (مسلات)، وهي الأعمدة الشامخة ذات الرؤوس المدببة المنحوتة عليها تواريخ الانتصارات، والملوك، والقادة …

هيا معي الخراب لم يزل قائما مذ رفعت ريشتك عن هذه الجدارية وسلمت الألوان والمساحيق لأول عابر كسول كشمس كهيك خانه التمييز بين الكتلة والفراغ بين الفقراء وظلالهم المنكسرة بين بائعة الفجل التي تجري علي كومة من الأولاد والأحفاد وبائعة الهوي التي يرتفع رصيدها كلما ارتفعت ساقاها . الخراب ابن الفقر البكريّ فلماذا جعلته يتوسط اللوحة ؟ ويمد أذرعه في …

    كثيرة هي المواقف التي نمر بها في حياتنا ونضع فيها الأمل لنجد أننا اخترنا الرقم الخطأ وأن علينا أن نغير المسار ونعيد المحاولة من جديد. وكثيرة هي الاتصالات التي نقوم بها على الهاتف الثابت أو المحمول لنجد الرد من الطرف الآخر بأن الرقم خطأ وأننا لم نحسن الاتصال. وكثيرة هي الحالات التي نختار بها صديقا صدوقا لنكتشف بعد …

  سنسهب في ما يتبوأ الشرفة المُخمرَ من نبيذ العمر … سنتقابل في ذات الموعد  وسنتعانق بالدفء ذاته … ستقفين أمام المرآة بذاك الشغف الجارف … وستستعيد خديكِ بريقهما المعهود وسأكتب عن مواعيد الدموع الساكن في ماء عينيكِ ..