بَعْدَ الْأُفُولْ.. بَعْدَ التَّقَصُّفِ وَالذُّبُولِ حَكَى لَهَا: اِشْتَقْتُ لَكْ..!! أَيُّ اشْتِيَاقٍ أَيُّ حُبٍّ أَيُّ حِسٍّ مُشْتَرَكْ..!!؟ أَيُّ امْتِدَادٍ لِانْسِيَابٍ قَدْ هَلَكْ..!!؟ هِيَ فِي الْمَدَى إنْسَانَةٌ حَسَّاسَةٌ لَنْ تَخْدَشَكْ هِيَ كَالشَّجَى أُنْثَى تُنَاغِيهَا وَلَيْسَتْ بَعْضَ شَيْءٍ فِي الْهَوَى قَدْ جَمَّلَكْ.. لَيْسَتْ حَرِيراً مِنْ مَتَاعٍ مُمْتَلَكْ تَغْتَالُهَا وَتُهِينُهَا وَكَأَنَّهَا أَمَةٌ لَدَيْكَ بِدُونَ بَاعْ وَكَأَنَّهَا فِي الْحَرْفِ لَيْسَتْ غَيْرَ خَفْخَفَةٍ تُرَدِّدُهَا الضِّبَاعْ.. فِيكَ …

… مع احترامي للنقاد الإختصاصيين ولعملية النقد، التي هي علم وفن وقدرة على المقارنة التي تحتاج لثقافة عالية، واطلاع واسع على الكثير من المنتجات الثقافية والفنية.   لكن بعض النقاد يفهمون أن الحداثة في عملية النقد الأدبي والفني، هي حفظ بعض التعابير اللغوية الميتافيزيقية الضبابية، ثم دحشها وإقحامها في كل حديث نقدي إن كان حول نص أدبي، أو حول عمل …

لي في مملكة الوجد أرض أتحلل فيها من أثقالي ؛ أنسل من قيودي حتى أرى   لوعة الأمس تةةمشي في غدها كما أرضاه. لن تأسرني أمنية حدقتها في أشتباه   وجاءتني حلما شهيا لا أنساه ؛ كل حضوري في غيابها هبوب أشواق من   أنهار طفولتي ترتل آيات البقاء في وعد مازلت أراه.   يا شهقة تحمحم في دواخلي ؛ …

هل قُلنا أمراً حتى رَمانا ذَميمُ شابَ الهوى ونَحنُ بِكِ نَهيمُ أظُنُّ الحُلُمَ في مَنافِ الغُربَةِ وحالُ الأسى بالقلوبِ مُقيمُ إنّي لَمُفنٍ دَهرَ عُمري فِداءً وما تَفَلَّتَ مِمَن نَهوى أليمُ ثُمَّ قالوا غّداً في الإنبِلاجِ أمَلٌ وهو بارِقٌ في التأوُّهِ رَحيمُ وحدَهُ مَن نادَمَني بالخَمرَةِ وطَبَّبَ سَهوَةَ الهَجعَةِ عَليمُ يا قَدَراً ما كُنتُ أخشى ظُلمَهُ دَميمُ الأيامِ بالأنواحِ عَديمُ هو …

كُنتُ أبحثُ عنهُ بَعيداً عَنْ هُناْ ذَهبتُ إلىْ عالمهِ الخَاصْ بعثرتُ غرفتهُ و أطفئتُ المَصابيحْ وَضعتُ إسطِوانةَ المُوسيقَا الهَادِئةْ أشعلتُ مدفأة الحَطبْ وَ رميتُ فيهَا ألعابَ طُفولتهِ و بعضَ المَلابسْ ذاتَ العطرِ الذيْ لَا يذهَبْ ثمَ أستلقيتُ علىْ سَريرهِ وَ أغمَضتُ عُيونيْ بقيتُ كَذلكَ إلىْ أنْ جاءَ وَ أوقظنِيْ فـَ قد كانَتْ صفعتهُ قويةْ صَحوتُ مُرتعبَاً وَ وَجدتُ أننيْ كنتُ …

تقرير/ ناصر محمد ميسر. تتقدم جريده افاق حره الثقافيه بالشكر والتقدير للأعلامى القدير والمتميز بالقنوات الفضائية الإعلامى “وائل شعبان صبرى” بشهاده تقدير لمجهوده المبذول فى العمل.  

يا ايها الوطن الموشى بالأرامل والحزانى قم و رتل القرآن شكرا واغمر الأكوان فرحا إنا ملأنا الدار  زيتونا وتينا واخلع الاعداء إنك بالطور المقدس و ملاذ مريم ووصايا رب العالمينا “يا ايها التل المعتق من دمانا هاهي الرايات بيض والبوادي كل حين توسع النخلات تعميدا وحينا تشعل القداس أدعية وحينا يستطير النصر نصرا في طور وسينا ” يا ايها الطور …

ضوء الهاوية بعد انجاز العالم.. نسي مفاتيحه في رأسي.. نسي دراجته الأثيرة في كتب الخيمياء.. ينابيع ضحكته في المرتفعات.. وعولا غزيرة في العبارة .. جبالا تتحرك ببطء فاردا ملابسه على حبال قوس قزح.. قارعا نواقيس الدم في العتمات.. وكسا جلد العالم بحتميات بائسة.. بعد انجاز هاويات بمغزله الليلي.. نسي شجرة الحكمة في قلبي.. الآن يزورني تمثال مقطوع اليدين.. جائعا وحزينا …

هذا هو استفهامُ العارفينَ السّالكينَ، لا يَنتظرُ إجابةً، بل يأتي تأكيدًا على حقيقةِ الدّهشة في الشِّعر، وفي توظيفٍ جديدٍ لقصيدةِ النّثر، ممّا يُثيرُ تساؤلاتٍ في ماهيّةِ الرّسائل وكونيّةِ القصيدة، فإذا سلّمْنا أنّ العنوانَ هو عتبةُ النّصّ، نكونُ اهتديْنا إلى نوعيّةِ الكلامِ الباذخِ المُذهل، والمُقام في حضرةِ الشِّعرِ الرّومانسيّ، والاستعاراتِ المَجازيّةِ المُستحدثةِ المُحَلّقةِ الّتي تتعدّى حدودَ الخيال، ويَتماهى القارئُ معها وبها، …

في طريقي إليك نسيت حذائي أخذت مقاس قلبي في حنيني إليك لا حاجة إلى قدمين وحدها ريحك تهديني إلى الدرب  

يمسك الآن بيدي، لأتجاوزه، يحاول القطع بي إلى الضفة الاخرى، حيث لا “نحن” هناك ، وكأن حبي يحتوي اشعاعات ستضر المجرة، يعيش دور القائد صديق البيئة، و يقول بأنه بجانبي لإبقاء المودة، أعلم، ولكن… لو انه يسمح لي بأن اكون الليدر، سيجدني ليدر جيدة بالتأكيد، جيدة بجودة صوته، صوته الذي يجعل من عمّان مدينة هادئة، وقوارب الاسكندرية تطفو فوق قلبي، …

رسمن على الجدران أغانيهن بعفوية يومياتهن الصاخبة طلينها بمواويل الفرح والأهازيج الشعبية بعتابة  ،بقدود حلبية بترنيمة صلاة في الآحاد بصوت عبد الباسط عبد الصمد يرتل سورة الكهف يوم الجمعة   لحن هدهدن به لطفل حتى ينام مازال دافئا يشدو   وفي كل ركن من أركان البيوت تشم رائحة البخور يتطاير من كلمة “يقبرني ” ” يامو  ، يا أمي، يما، …