الأرضُ تئنُّ وترتجف تحت أقدامنا .. أسمعُ صوتها تهتزُّ له روحي .. وأرتجف .. أنظرُ فقط .. ليس لديَّ ما أُحدِّثُ به الآخرين كلُّ الكلام قاصرٌ عن القول ..!! أواجهُ الحياة بصمتٍ عميق ومحبة .. ليس أكثر ..!! •••••• نافذةٌ واحدةٌ وضيقة هو العالمُ .. أُطلُّ منها على الحبِّ خارجاً ، أراهُ يمشي بلا ظلٍّ .. ولا يدٍّ تدلُّ عليك …

  بقلم – محمد فتحي المقداد تقديم لا بد منه عن االرواية: رواية المرفأ البعيد تصنّف ضمن المدرسة الواقعيّة في الأدب الروائيّ، فتعطي صورة حقيقية لواقع حياة المدُن البحريّة، والمهن البحريّة كالصيّادين والبحّارة، وطواقم العمل في الميناء، وعلى متن البواخر، والمهمات المنوطة بكلّ فرد، وعليه القيام بواجبه على أتمّ وجه حتّى تتكامل المُهمّة بنجاح، فطبيعة البحر تفرض عليهم التعاون؛ لتفادي …

.   يتماهى الأديب مكي الغانم في ومضته الحُبية البارقة الشجاعة مع الأديب العالمي الكبير شكسبيربقوله : ” لا يتأهوه الشاعر مجانا ” فلا غرابة في كل هذا الجمال والتوهج العشقي واندفاقه دونما تحذر وترتيش او تلجيم وماشابه مما يشوه الصدق بالعقلنة والطبيعية بالتقنين, فامتلاء الأديب مكي بالصدق والنضج يقربه الى الطبيعية ويضعه في الحقيقي الذي يقوده بحتمية خفية التحكم …

يُعدّ أبرز إنجاز لمدرسة النّقدالإنجيلي الحديث،التي انطلقت مع ريتشاردسيمون (1638-1712م)،وهـرمان صامويل ريماروس(1694-1768)، ويوهان دافيد ميخائيليس(1717-1791)،كشْف الإسهام البشري في صياغة الأناجيل والرسائل ونزْع الطابع القداسي الوهمي عنهما. ولكن ينبغي أن نعيأن ما أثبته العلماء، عبر التمحيصوالتدقيقوالمراجعة،ليسما تقرّ به الكنيسة، وهو ما خلّف تضاربا بين المنظور العلمي والمنظور الكنسي.كتاب “إنجيل الطفولة السرياني”الذي نتناوله بالعرض،والذي يُرجَّح أن أصله يعود إلى القرنين السادس والسابع، …

تبسمت في أدبٍ جم، واكتست، وسامة وجهها، سماحة المدرك ماللوجود من حكمة، وما للإنسان من ماهية، وكأنها مخلوقة،  وُجِدت، لتُسعِدَ في وجودها،  محدثها، والناظر إليها، وجليسها، في نطقها، في نظرتها، وفي جمالها، وحتى في اسمها، ( هناء ) وانا هنا لا أُجمّل ُفي حديثي تسوقا، ولكني ايضا لن أكفرحقيقة ملموسة ومشاهدة لدى الكثير ممن عرفها… والدكتورة  هناء،  حيث  تقف، وربما  …

تراكم الغبار على سقف سماء الحب وتدلت عناكب النهاية ناسجة خيوط الوداع الاخيـــــــــــــــــر في فضاء التخلي   تكاثرت فقاعات الخوف بعدم الرجوع حينها تربى الأمل بحضن المستحيل وصدحت أجراس اللاممكن في أرجاء التمني   عندما قلت أنتهينا   رفض القلب التخلي وأخذ العقل يسترق السمع على نبض القلب الحزين في غرف نفسي المهجورة منك المليئة ببقايا فناجين قهوتك المرة المكسورة …

بلا لفافةٍ تنكُثُ تّبغاً اصابِعُ الحاضرين !! ……. في المقاهي وجوه العجزة تتأكلُها الأرضة !! ……. كم سيجارةٌ اطفأت اعقابُها في عيون النّاظرين !! ……. يا للرّماد وكأن عينيكَ تبدو شبيهةٌ بالمنفضة !!

في خِلْوَةِ الرُوح الخيالية قَدْ أجْتَمِعُ بِكَ  على غُصْنِ الشَوْقِ بَعِِيداً عن العُمْرِ ، وأسْوارَ الوَقْت والمكَانْ ، بَعِيداً  عن أنْظِمَة  الأمَانْ وحُدٰودِ  الجُغرافيا والأوطَان واصْطحِبُ خَيَالِي الوفيُّ ، الكَبِيرُ ، العَنِيد ، أَضَعُ الضَمِيرَ المُعَذبَ  في مَتَاهَة  المعَانِي  بَعِيداً بَعِيداً جِداً .. واخْتَلِي بِكَ   بَينَ بَسَاتِينَ  السُطُور وزَيْزَفُون الحُروف  الـمُــزَخْرفة بِـــنَا ، تَغْمُــرُنا الأحَاسِيس  الكَثِيرَة  الــمُبْهِجَة دُونَ عُـيون رَسَّامٍ   …

    (ت) تمردت عيون الشمس استدارة الرغيف تتوارى حول خصر الناسك البتول يتعرى ساقك وقميصك المقدود يتبع أقمارك المترهلة (و) وكابوس البصيرة يفتح نوافذ الأمل صقيع النشاز يعود باللهب الفاسق وزمن الصعلكة (ي) يرى الصلصال بوجه مشعوذ كسول يغزو بالجن روحك العجوز المنهكة يمارس طقوس السحر بجسد المائدة يتخامر مخزي الحياد في ذاتي والنشوة السرمدية مشروع نجاتي أجرجر يد …

بما أن الأموات أكثر سعادة في الليل.. أكثر فطنة وذكاء وفراسة.. ينزعون أكفانهم العطنة بأسنانهم .. يرصعون أصابعهم بخواتيم من الماس.. يرتدون جلودا بدائية.. كما لو أنهم هنود حمر.. يتسلحون بالعصي والهراوات.. وشواهد القبور.. ثم يقتحمون مناماتنا مثل زعماء جدد.. يهشمون مصابيح أرواحنا.. يدقون مسامير صدئة في ركب الشعراء.. يفرغون أحزانهم في المزهريات لذلك تصاب الأزهار بالذبول.. تتثاءب الجدران مثل …

كتب إبراهيم موسى النحَّاس: رغم حداثة فن القصة القصيرة في أدبنا العربي لكننا نجد تجارب قصصية جادَّة على مستوى الرؤية وأدوات التشكيل الفني في كتابة هذا النوع الأدبي الذي حظي بانتشار واسع بين جماهير القُرَّاء بعد فن الرواية, ومن بين تلك التجارب الجادَّة تجربة القاص والروائي سعيد بن علي آل مرضمة. ففي مجموعته القصصية الجديدة((زوجة للبيع)) ترتكز رؤيته على عدد …

تأخرْتُ كثيرا في الوصُولِ إليَّ، ماذا دَهاني ..؟ لأرتابَ في وقعِ خُطواتٍ قادتني إلى نفسِي. أعلمُ أنني زرَعتُ أكثرَ منْ رغبةٍ وحُلم.. لكيْ أفتحَ أمامي أبوابَ السماواتِ وأعبُرها مُجردا من كلٍّ وساوسي وحيرَتي وآثامي لكنْ .. ؟ لا أجنِحة لأنفاسي المُتردِّدةِ لكيْ تعبرَ بمرارةٍ إلى حيثُ أرَاني ولا أُرَى إلا كما سَرابِ غيمةٍ مُنتكسةِ الخفقاتِ مُمطِرةٍ بالأحزانْ. وحَتما سأعبرُني أخيرا …