أَراكَ وقَدْ كَسّرْتَ مِرآةَ صَبْركَ وبَعْثَرْتَ كُلّ ما حولكَ تَبكي بصَمْتٍ يَحتويكَ الإحْتراقُ تصرخُ والصَدَى لا يأتيكَ إلاَّ بما حُمِّل وأكادُ أسمعُ دَويّ نحيبكَ الصامت وتَلَوِّي قلبِكَ النابضِ وانتفاضاتِ عقلِكَ الصاخبِ فتلسعني تلك الكلماتُ الصامتةُ وتذيبني تلكَ النيرانُ الموقدةُ تحتَ رمادِ الصَمْتِ فَما أصعب أنْ تُرْمَى بينَ أقدامِ مَنْ لا يفهمكَ ولا يعرف نبضَ إحساسِكَ ومساراتِ تفكيركَ ، لا أَحَدَ …

يبدو لكثير من الكتاب ومن القراء أن الكتابة الساخرة سهلة المنال، لأن كثيرا ممن يكتبون هذا اللون يعتقدون أنه لا يعدو أن يكون حكايات طريفة، أو نكتا مضحكة، ولأن كثيرا ممن ينجذبون لهذا اللون من القراء يظنون أن الكاتب قد نجح بمجرد أن سلّاهم وأضحكهم. ينسى هؤلاء – أو يتناسون – أن الكتابة الساخرة أرقى مما يظنونه، فهي فن راق؛ …

وإذا كان شاعرنا محبا لقريته (القارة) ومحافظته (الأحساء) فهو أكثر حبا لوطنه (المملكة العربية السعودية) فقد تغنى بجمال مدنها التي كتب فيها قصائده. ففي قصيدة (عزف القطار) – وهي نثرية – اختتمها بأبيات عمودية جميلة، يقول [ص30]: أرى العواصم في شغل وفي كلف تقاوم الزمن المشـحون بالمحن تنام فوق انفجارات وأسلحة وتستفيق على موت بلا ثمن أما الرياض فقد شدت …

حين أهاجر خارج ذاتي أجدني أكثر تحررا ؛وأكثر استقلالية . كمن يخرج من   شرنقة اللغة إلى روعة المعنى اللامتناهية . في الانفصال عني أرى شمس   غيري تكبر تحت وسادتي . و أتلمس ترحال الظلال من تخوم مسدودة إلى   عوالم بلاتخوم . وأكتشف أني أتطهر من سطوة الليل التي كانت يحجب عني   ظلي . كأني صرت قنديلا …

<<<<<   ربي أشكو إليك الحرب المطر الفساد خرب الطرقات أبتلعتني الأرض سرقت الريح ضحكتي رشقتها دما على جدار الخوف   في أوطاننا ثوب الطفولة ممزق مثقوب بالرصاص من سوء الأحوال مهترئ   انا الطفل العربي العب مع الموت أجيد أنا الأختباء وهو يعد ضحاياه طوال الوقت   يا حزن أمي يا دمعة أبي ولي أخوة يتألمون من غياهب الفقد …

في رثاء  شهداء الرحلة المدرسية   القلبُ ينزفُ والطفولةُ تغرقُ هذي كفوفي للأحـبـةِ زورقُ دمعُ الرجالِ كرامةٌ صَرَخت بنا والموتُ في روحِ البرئِ يحدّقُ يـومٌ حـزيـنٌ بالطـفولةِ غارقٌ وطـني جـراحٌ كل يـومٍ تُفتـقُ وطـني يفتـشُ عن بقايا نفسهِ أمٌّ هنا تـهـدي الدموعَ وتشهقُ وأَبٌ يزيل الطينَ عن جسد الفتى والـروح في هـذيـانـها تتمزقُ وأراه يبحث في المدى عن طفلهِ أمِن السهولةِ …

جدّي أورثني قراطيسهُ الباليّة تتراءى أساطير عبوديّة ما كنتُ سيدَ نفسي المتلبّسة خرافة أنهكتها الغرائز الساكنة تحتَ جُبّةِ الجسدِ المثقل تكتويهِ همومُ الغياب تمارسُ غوايتها تتبخّترُ تتمدّدُ غامضة ترتدي الزمن المستغرق تغزوهُ الشكوك تزيّفُ الحقائقَ الغريبة ذهني المفطور تقايضهُ براثنها تحملُ الشرَّ مخيِّماً فوقَ أجنحةِ النور أزليّة تصارعُ غائيتها تشوّهُ الأنسجامَ ما بينَ الرغبةِ والخوف أستشعرُ الذنوبَ ناقصٌ أفتقدُ ما …

صيدة مابين ميس الجبل وعيترون     هناك فى بليدا هج الحمام من جبل عامل  من قرى قضاء  مرجعيون  في محافظة النبطية مابين ميس الجبل وعيترون وانزوى الماء من بئر قدس  اكتفى حين سقى سيدنا موسى  غنم شعيب وحين دك منذ امد بالقنابل

هناك بالماء لم تلتصق روحهم باليابسه حلقت بلا حقائب المدرسة إلى السماء وحدهم صغار يصرخون لا الصف يؤيهم لا وقت للإعراب كل الضمائر مستترة والجسر مرفوع على الدماء. يا طفلي الذي مات مبتلا بالصقيع يداك ترتجفان يداك يا حبيبي همزة وصل بين الأرض والسماء. هييء فؤادك كي تعود مع زملاء الصف لحصة الإملاء. او اكتب هناك في جنتك غيبا عن …

عمان –  آفاق  حرة  يستضيف   بيت  الثقافة  والفنون  في  السادسة  من  مساء  الاحد  28/10/2018  بمقره   الدكتورة ميساء  الرواشدة  بندوة   حول   الاشاعة   عبر  السوشيال  ميديا  وكيفية التعامل  معها . تدير  الندوة  الدكتورة  بيتي  الصقرات .

الوَعْيُ :- يأتي الوعي ويراد به الحفظ والتقدير وأخذ الحيطة والحذر من العواقب وهذا ينبني على الفهم والأدراك والدقة في أتخاذ القرار أقل القليل القريب من الصواب…. يقابل هذا الأمر التهور وهو عدم المبالاة والمسؤولية وعدم التروي والتأني والطيش والنزق وحب المخالفة في عدم اتخاذ وسائل الاحتياط…. النتيجة في حالة الوعي الصواب والوصول إلى بر الأمان بأقل الخسائر، وقد نهى …

حين أكتب ؛تأخذني يدي إلى مجهول دربته الموهبة ؛ لا أملك سوى أن أتبع   اختفاءها في عتمة الكتابة ؛ وأقتفي عطر الكلمات في شقوق اللامرئي . هل الكتابة   مصادفة في ليل ملتبس أم هي اجتراح في سترة الإلهام ؟   البدء؛ يد تقفو ضوء المغارات ؛حتى إذا أوشكت على الاهتداء إلى بوصلة معلومة ؛   سقطت الخرائط ؛و …