د. جوتيار تمر ( العراق _ اقليم كوردستان ) لا تقاس قيمة الأرض في المجتمعات التاريخية بسعرها في السوق، وإنما بما تختزنه من ذاكرة جماعية، وهوية ثقافية، واستمرارية اجتماعية، فالأرض ليست مجرد مساحة جغرافية أو أصل اقتصادي قابل للبيع والشراء، بل تمثل الإطار الذي تتشكل فيه العلاقات الاجتماعية، وتترسخ فيه الهوية، وتنتقل عبره خبرات الأجيال، ولهذا فإن التحولات العقارية …

خوفًا من التلويحة الأخيرة من يد الوداع وهي تتلاشى في ضباب العتمة تمسكت بحبل الود المهترئ، عضضت بنواجذ الأمل على بقايا الوعد الذي تناوشته أحزان الغياب، كيف لم أفطن لشيخوخة الحب المبكرة، لانهزام عكازه عند أول مفترق طرق “غدًا” والأحلام المؤجلة! تشبثتُ بذراعك جذبتها نحوي كمن يحتضن الراية رفضًا للسقوط، لكنك تهشمت فجأة. كم مرة أعدت جمعك ولم تتقبل فكرة …

أيامُهُ في بعضِها تتعثرُ و دموعُه من خدهِ تتحدرُ تلهو به السنواتُ تنفقُ عمرهُ ألما فعيشُ الطيبين مكدرُ لا يكرهُ الغربات إلا أنَّهٌ يهوى البلادَ وطيبَهَا يتذكرُ مذ كان يمنحُ للحقولِ فؤادهُ وضلوعُهُ بزهورِهِا تتعطرُ الحب كلفَهُ الكثيرَ مِن الأسى فمضى وفيهِ مِن التفرقِ خنجرُ يمشي و ترفضهُ الجهاتُ جميعها ودروبُهُ عِن حملهِ تتكبرُ لو أنها حملتَهُ يوما لانحنت و …

يُسراً يُجازيكَ بعدَ العُسرِ تلقاهُ لا تَجزَعنَّ فإنَّ الله مولاهُ هيَ الأمورُ مقاديرٌ يُرتّبُها مِنْ بعدِ ضيقٍ إلى سهلٍ عطاياهُ غفور ربّي إذا ما جئتُ أسألهُ ويا كريما وفوقَ الإسمِ مغزاهُ مَنْ يملكُ الأمرَ لو ضاقت مسالكُها وضاق ذرعا لما في الصّدرِ نجواه الله ربّي ونأتيهِ على عجلٍ في القلبِ بادٍ وقد بانت سناياهُ كفّاً نَمُدَّ إذا ما عقَّ نابضُها …

  بينما كنتُ أُعلِّقُ قلبي على مسمارٍ صدئٍ في آخر المساءِ، أعاد إليَّ ساعي البريد جميعَ الرسائل التي لم أفكِّر بكتابتها. قال: العناوينُ ماتتْ قبل أصحابها. رأيتُ في المقهى رجلاً يُقشِّرُ ساعةً حائطيةً كما تُقشَّرُ البرتقالة ويوزِّعُ دقائقها على العابرين ولا أحدَ يملكُ وقتاً ليلتقطَ دقيقةً واحدة. شجرةٌ عجوز تستعيرُ عصا شرطيِّ المرور وتقفُ عند التقاطع، تنظِّمُ هجرةَ الرياح أما …

الحبُّ غذاءٌ أساسيٌّ للروح الخبزُ مكوِّنٌ أساسيٌّ للجسد الحنطةُ كنز وأمانٌ ومستقبل الحصاد عرسٌ الفلاحُ والحنطةُ وعمرٌ جديد وأنغامٌ وغناءٌ ورقصٌ وعيد حوارٌ معَ بعض حبّةُ حنطة : الفلاحُ يحبّنا ويهتمُّ بنقائنا وصفائنا وصحتنا وسلامتنا حبّةٌ ثانية : جعلَ الفلاحُ منَ الحنطةِ أمّات ما أعظمَ أنْ تكونَ حبّةُ حنطة أمّاً حبّةُ ثالثة : إنّه إنسانٌ عظيم زادَ من قِيَمِنا وقيمتِنا …

قال لي يومًا: “زعلت على رب العالمين…” قصة قصيرة جداً: كان لي صديق مؤمن، أعرفه محافظًا على صلاته، لا يكاد يترك فرضًا. لكن في يومٍ انقلبت حياته رأسًا على عقب. فقد أخاه في حادث سيارة. كانت الصدمة أكبر من أن يحتملها، فمضت أيام وهو لا يصلّي. سألته باستغراب: “شلون تارك الصلاة؟” نظر إليّ بعينين امتلأتا بالحزن وقال: “زعلت على رب …

أرضنا الطيبة.د. آمنة الموشك سَمَاوَاتٌ مِنَ الْأَزْهَارِ وأرْضُ اللهِ مِنْ ذَهَبِ تُعَانِقُهَا مِنَ الْأَعْمَاقِ وُرُودُ الْوِدِّ وَالطَّرَبِ وَتَسْكُنُهَا حَمَامُ الدُّورِ وَكُلُّ الْحُورِ كَالسُّحُبِ وَأَمْطَارٌ مُحَمَّلَةٌ بِمَاءِ الْوَرْدِ كَالقِرَبِ عَلَى أَفْيَائِنَا الْخَضْرَاءِ وَهَامَاتٌ مِنَ الشُّهُبِ وَأَقْلَامٌ بأيْدِينا تَخُطُّ السَّيْرَ فِي الْكُتُبِ وَكُلُّ قُلُوبِنَا نَغَمٌ وَأَلْحَانٌ كَلَحْنِ أَبِي نُرَدِّدُ شَدْوَهُ الْمَشْهُودَ بِرَوْضِ الْبُنِّ وَالْعِنَبِ

خَلْقِي مَجَازًا راقِيًا ومِثَالِي فَاستمتِعِي بِرِوَايتِي ومَقَالِي ​فلقد خلقتُ روائعَ ضاديةً راقت لخلقِ النارِ والصلصالِ ​أتقنتُ فيها السبكَ مثل قلادةٍ صِيغَت من الماسِ النقي ولآلِئِ ​فَلَئِن مَرَرتِ بما خلقتُ قفي لما أبدَعتُ خَلقًا وقفَةَ الإجْلَالِ ​نامي على إيقاعِ عَزفِي كلَّما جَنَّ المساءُ ورَاقِصِي مَوَّالِي ​أنَا مَن أصُوغُ لَكِ الحروفَ قَلائِدًا في لوحةٍ مِن زُخرُفٍ وجمالِ ​وأَجِيدُ كالرسَّامِ في فُرشَاتِه رسمَ …

قلبي مجرّةٌ شاسعة تتزاحم فيها ملايين الكواكب، وأنا، منذ كنتُ طفلةً، كنتُ أعرف أن صدري أوسع من خرائط الجغرافيا. يومَ سقطتْ نجمةٌ منه، تركتْ في داخلي وخزةً صغيرة، كأنها شظيةُ ضوءٍ قررت أن تعيش في دمي إلى الأبد. في قلبي مذنّباتٌ لا تزورني إلا بعد أعمارٍ طويلة، تعبر سماء روحي بذيلٍ من الذكريات، ثم تختفي تاركةً خلفها أمنيةً لم تكتمل. …

/ ليتني كـ تايسون ولزرقاء أصلي / أعلم لا مثيل لهذه الدنيا التي نعيشها وأعلم لا حياة على أية بقعة أخرى سوى على هذه الأرض الجميلة والموت هو الخاتمة الأبدية. ليتني أملك قلبين كـ تايسون سميث واحداً لأمنحه لأي أحد حين يحتاجه وواحداً بنصفه لأحبكِ وبنصفه الآخر لأحب كل الآخرين هكذا سأكون أمتلكت العالم حباً؟؟؟؟؟.. زرقاء اليمامة لعينيكِ سأصلي وسأبقى …

سليم النجار ٠ لاتقرأ اللغة في شعر زهير ابو شايب باعتبارها أداة لتجربة شعرية سابقة، بل ترتبط بالفكر فلسنا نقصد أن كل نطق بالفاظ من اللغة يكون فكرًا، إذ من النطق ما هو هراء، فلا بد أن تتوافر شروط في المنطوق ليكون ذا علاقة بما نسميه فكرًا، لقد كان أول افتتح به ” جِنِّي” حديثه في الجزء الأول من كتابه …